Ateism och antiteism: Vad är skillnaden?

Ateism och antiteism förekommer så ofta samtidigt och i samma person att det är förståeligt om många människor inte inser att de inte är samma sak. Att notera skillnaden är dock viktigt, eftersom inte alla ateister är antiteistiska och även de som är det, är inte antiteistiska hela tiden. Ateism är helt enkelt frånvaron av tro på gudar; antiteism är enmedvetet och avsiktligt motstånd mot teism. Många ateister är också antiteister, men inte alla och inte alltid.

Ateism och likgiltighet

När ateism definieras brett som helt enkelt frånvaron av tro på gudar, täcker den ett territorium som inte är helt kompatibelt med antiteism. Människor som är likgiltiga inför existensen av påstådda gudar är ateister eftersom de inte tror på att det finns några gudar, men samtidigt hindrar denna likgiltighet dem från att också vara antiteister. Till viss del beskriver detta många, om inte de flestaateister eftersom det finns gott om påstådda gudar som de helt enkelt inte bryr sig om och därför bryr de sig inte heller tillräckligt för att angripa tron på sådana gudar.

Ateistisk likgiltighet inför inte bara teism utan även religion är relativt vanligt och skulle förmodligen vara standard om inte religiösa teister var så aktiva med att missionera och förvänta sig privilegier för sig själva, sina trosuppfattningar och sina institutioner.

Med en snäv definition, där man förnekar att det finns gudar, kan överensstämmelsen mellan ateism och antiteism verka mer sannolik. Om en person bryr sig tillräckligt mycket för att förneka att det finns gudar, kanske han eller hon också bryr sig tillräckligt mycket för att angripa tron på gudar - men inte alltid. Många människor förnekar att det finns alver eller älvor, men hur många av dessa människor angriper också tron på sådana varelser? Om vi villFör att begränsa oss till enbart religiösa sammanhang kan vi säga samma sak om änglar: det finns långt fler människor som förkastar änglar än som förkastar gudar, men hur många som inte tror på änglar angriper tron på änglar? Hur många som tror på änglar är också motståndare till änglar?

Naturligtvis har vi inte heller människor som missionerar för alver, älvor eller änglar särskilt mycket och vi har verkligen inte troende som argumenterar för att de och deras tro bör privilegieras särskilt mycket. Det är därför bara att förvänta sig att de flesta av dem som förnekar existensen av sådana varelser också är relativt likgiltiga för dem som tror.

Antiteism och aktivism

Antiteism kräver mer än att bara inte tro på gudar eller ens förneka att gudar existerar. Antiteism kräver ett par specifika och ytterligare övertygelser: för det första att teismen är skadlig för den troende, skadlig för samhället, skadlig för politiken, skadlig för kulturen etc.; för det andra att teismen kan och bör bekämpas för att minska den skada den orsakar. Om en person tror på dessasaker, då kommer de sannolikt att vara en antiteist som arbetar mot teismen genom att argumentera för att den ska överges, främja alternativ, eller kanske till och med stödja åtgärder för att undertrycka den.

Det är värt att notera här att hur osannolikt det än kan vara i praktiken, är det teoretiskt möjligt för en teist att vara en antiteist. Detta kan låta bisarrt till en början, men kom ihåg att vissa människor har argumenterat för att främja falska övertygelser om de är socialt användbara. Religiös teism i sig har varit just en sådan övertygelse, där vissa människor hävdar att eftersom religiös teism främjar moral ochordern bör uppmuntras oavsett om den är sann eller ej. Nyttan står över sanningsvärdet.

Det händer också ibland att människor använder samma argument omvänt: att även om något är sant så är det skadligt eller farligt att tro på det och bör därför inte uppmuntras. Regeringen gör detta hela tiden med saker som den helst inte vill att människor ska känna till. I teorin är det möjligt för någon att tro (eller ens veta) det men också att tro att teism är skadligt på något sätt - förtill exempel genom att få människor att misslyckas med att ta ansvar för sina egna handlingar eller genom att uppmuntra omoraliskt beteende. I en sådan situation skulle teisten också vara en antiteist.

Även om en sådan situation är otroligt osannolik, tjänar den syftet att understryka skillnaden mellan ateism och antiteism. Tron på gudar leder inte automatiskt till motstånd mot teism, lika lite som motstånd mot teism behöver grundas på tron på gudar. Detta hjälper oss också att förstå varför det är viktigt att skilja mellan dem: rationell ateism kan inte grundas påAntiteism och rationell antiteism kan inte baseras på ateism. Om en person vill vara en rationell ateist måste den göra det på grundval av något annat än att bara tycka att teismen är skadlig; om en person vill vara en rationell antiteist måste den hitta en annan grund än att bara inte tro att teismen är sann eller rimlig.

Rationell ateism kan baseras på många saker: brist på bevis från teister, argument som visar att gudsbegrepp är självmotsägande, förekomsten av ondska i världen etc. Rationell ateism kan dock inte baseras enbart på tanken att teism är skadligt eftersom även något som är skadligt kan vara sant. Allt som är sant om universum är dock inte bra för oss. Rationell ateismAntiteism kan baseras på en tro på en av många möjliga skador som teismen kan orsaka; den kan dock inte baseras enbart på tanken att teismen är falsk. Alla falska trosföreställningar är inte nödvändigtvis skadliga och även de som är det är inte nödvändigtvis värda att bekämpa.