Ateismoa eta antiteismoa: zein da aldea?

Ateismoa eta antiteismoa hain maiz gertatzen dira aldi berean eta pertsona berean, non ulergarria da jende askok ez direla berdinak ez direla konturatzen. Desberdintasuna ohartzea garrantzitsua da, ordea, ateo guztiak ez direlako antiteistak eta direnak ere ez direlako antiteistak denbora guztian. Ateismoa jainkoekiko sinesmen eza besterik ez da; antiteismoa teismoaren aurkako oposizio kontziente eta nahita bat da. Ateo asko ere antiteistak dira, baina ez guztiak eta ez beti.

Ateismoa eta axolagabetasuna

Ateismoak jainkoekiko sinesmen eza bezala definitzen denean, antiteismoarekin guztiz bateragarria ez den lurraldea hartzen du. Ustezko jainkoen existentziaz axolagabeak diren pertsonak ateoak dira, ez baitute jainkorik dagoenik sinesten, baina, aldi berean, axolagabekeria horrek ere antiteista izatea eragozten du. Hein batean, honek ateo asko deskribatzen ditu, ez bada gehienak, ustezko jainko ugari daudelako, besterik gabe, axola ez zaizkienak eta, beraz, ez zaielako adina axola halako jainkoen sinesmena erasotzeko.

Teismoarekiko ez ezik erlijioarekiko axolagabekeria ateoa nahiko ohikoa da eta ziurrenik estandarra izango litzateke teista erlijiosoak proselitismoan hain aktibo izango ez balira eta pribilegioak itxaroten ez balira beraientzat, beren sinesmenentzat eta beren erakundeentzat.

ukatzeko modu estuan definitzen deneanjainkoen existentzia, ateismoaren eta antiteismoaren arteko bateragarritasuna litekeena da. Pertsona bati jainkoak existitzen direla ukatzeko nahikoa axola bazaio, agian nahikoa axola zaio jainkoekiko sinesmena ere erasotzeko, baina ez beti. Jende askok ukatuko du iratxoak edo maitagarriak existitzen direnik, baina pertsona horietako zenbatek ere erasotzen diote halako izakiekiko sinesmena? Testuinguru erlijiosoetara mugatu nahi badugu, gauza bera esan genezake aingeruei buruz: askoz gehiago dira aingeruak baztertzen dituztenak jainkoak baztertzen dituztenak baino, baina zenbat aingeruetan sinesten ez dutenek aingeruen sinesmena erasotzen dute? Zenbat aingeru-aingeru dira ere aingeruaren aurkakoak?

Jakina, ez dugu iratxo, maitagarri edo aingeruen alde proselitismorik egiten duen jenderik eta, zalantzarik gabe, ez dugu fededun haiek eta haien sinesmenak oso pribilegiatuak izan behar direla argudiatzen dutenik. Beraz, espero da horrelako izakien existentzia ukatzen duten gehienak ere nahiko axolagabeak direla sinesten dutenekiko.

Antiteismoa eta Aktibismoa

Antiteismoak jainkoetan ez sinestea edo jainkoen existentzia ukatzea baino gehiago eskatzen du. Antiteismoak sinesmen zehatz eta osagarri pare bat behar ditu: lehenik, teismoa fededunarentzat kaltegarria dela, gizartearentzat kaltegarria dela, politikarentzat kaltegarria, kulturarentzat kaltegarria, etab.; bigarrena, teismoari aurre egin daitekeela eta egin behar dela eragiten duen kaltea murrizteko. a badaPertsonak gauza horiek sinesten ditu, orduan, ziurrenik, teismoaren aurka lan egiten duen antiteista bat izango da bertan behera utzi behar dela argudiatuz, alternatibak sustatuz edo agian hura zapaltzeko neurriak lagunduz.

Hemen azpimarratzekoa da, ordea, praktikan nekez izan daitekeela, teorian posible dela teista bat antiteista izatea. Hasieran arraroa izan daiteke, baina gogoratu pertsona batzuk uste faltsuak sustatzearen alde agertu direla sozialki erabilgarriak badira. Erlijio-teismoa bera halako sinesmen bat izan da, pertsona batzuek argudiatuz teismo erlijiosoak morala eta ordena sustatzen dituenez, egia den ala ez kontuan hartu gabe bultzatu behar dela. Erabilgarritasuna egia-balioaren gainetik jartzen da.

Tarteka ere gertatzen da jendeak argudio bera egiten duela alderantziz: zerbait egia izan arren, kaltegarria edo arriskutsua dela uste izatea eta desanimatu egin behar dela. Gobernuak denbora guztian egiten du hori jendeak nahiago lukeen gauzekin. Teorian, baliteke norbaitek hori sinestea (edo baita jakitea ere), baina teismoa nolabait kaltegarria dela uste izatea ere, adibidez, jendeak bere ekintzen erantzukizuna ez hartzea eraginez edo portaera immorala bultzatuz. Egoera horretan, teista ere antiteista izango litzateke.

Egoera hori oso zaila den arren, azpimarratzeko helburua du.ateismoaren eta antiteismoaren arteko aldea. Jainkoekiko sinesgaitzak ez du automatikoki teismoarekiko oposizioa ekartzen teismoarekiko oposizioak jainkoekiko sinesgaitzean oinarritu behar den bezala. Horrek ere esaten digu zergatik den garrantzitsua haien artean bereiztea: ateismo arrazionala ezin da antiteismoan oinarritu eta antiteismo arrazionala ezin da ateismoan oinarritu. Pertsona batek ateo arrazionala izan nahi badu, teismoa kaltegarria dela pentsatzeaz gain beste zerbaitetan oinarrituta egin behar du; pertsona batek antiteista arrazionala izan nahi badu, teismoa egiazkoa edo arrazoizkoa denik ez sinestea ez den beste oinarri bat aurkitu behar du.

Ateismo arrazionala gauza askotan oinarritu daiteke: teisten frogarik eza, jainko-kontzeptuak norbere buruaren kontraesanak direla frogatzen duten argudioak, munduan gaizkiaren existentzia, etab. Ateismo arrazionala ezin da, ordea, izan. teismoa kaltegarria den ideian oinarrituta soilik, kaltegarria den zerbait ere egia izan daitekeelako. Unibertsoari buruz egia den guztia ez da guretzat ona, ordea. Antiteismo arrazionala teismoak egin ditzakeen kalte posible askoren batean sinestean oinarritu daiteke; ezin da, ordea, teismoa faltsua den ideian soilik oinarritu. Sinesmen faltsu guztiak ez dira zertan kaltegarriak izan eta horiek ere ez dute zertan borrokatzeko merezi.