Atheism iyo Anti-Theism: waa maxay faraqa u dhexeeya?

Tawxiidka iyo diin-diidku inta badan waxay ku wada dhacaan isku mar iyo isku qof taas oo la fahmi karo haddii dad badani ay garan waayaan in aanay isku mid ahayn. Si kastaba ha ahaatee, samaynta farqiga u dhexeeya waa muhiim, si kastaba ha ahaatee, sababtoo ah ma aha qof kasta oo cawaan ah ma aha mid ka soo horjeeda diinta iyo xitaa kuwa aan ahayn, maaha kuwo ka soo horjeeda wakhti kasta. Cibaadaysigu waa maqnaanshaha rumaysadka ilaahyada; diin-diidku waa mucaarad miyir qaba oo ula kac ah oo ka soo horjeeda diinta. Qaar badan oo cawaan ah ayaa sidoo kale ah kuwa ka soo horjeeda, laakiin maaha dhammaan oo mar walba maaha.

Atheism iyo Dan-la'aan

Marka si guud loo qeexo sida fudud la'aanta caqiidada ilaahyada, tawxiidku waxa ay dabooshaa dhul aan ku habboonayn ka-hortagga diinta. Dadka aan dan ka lahayn jiritaanka ilaahyada la sheegayo waa cawaan sababtoo ah ma rumaysna jiritaanka ilaahyo, laakiin isla markaa, danayn la'aantani waxay ka hortagtaa inay sidoo kale noqdaan kuwo ka soo horjeeda. Ilaa heer, tani waxay qeexaysaa qaar badan haddii aysan ahayn inta badan cawaan sababtoo ah waxaa jira ilaahyo badan oo la sheegay in aysan dan ka lahayn, sidaas darteed, sidoo kale ma daneeyaan ku filan si ay u weeraraan caqiidada ilaahyadaas.

Dan la'aanta diin la'aanta ah ee ku wajahan kaliya maahan diintu, laakiin sidoo kale diintu waa mid caadi ah oo waxay u badan tahay inay ahaan lahayd halbeeg haddii culimada diintu aanay aad ugu firfircoonayn soo jeedinta oo ay dhawraan mudnaanta naftooda, caqiidadooda, iyo machadyadooda.

Marka si ciriiri ah loo qeexo sida diidmadaJiritaanka ilaahyada, waafaqid ka dhexeeya cawaannimada iyo ka-hortagga diin-laawayaasha ayaa laga yaabaa inay u muuqato inay u badan tahay. Haddii qofku uu daryeelo ku filan si uu u diido in ilaahyadu jiraan, markaa waxaa laga yaabaa inay daneeyaan ku filan si ay u weeraraan rumaysadka ilaahyada - laakiin had iyo jeer maaha. Dad badan ayaa diidi doona in elves ama cirfiidyadu jiraan, laakiin imisa qof oo isku mid ah ayaa sidoo kale weeraraya rumaysashada makhluuqan? Haddii aan rabno in aan nafteena ku koobno ​​macnaha diineed oo kaliya, waxaan isku mid ka dhihi karnaa malaa'igaha: waxaa jira dad aad u badan oo diida malaa'igaha marka loo eego kuwa diida ilaahyada, laakiin imisa rumaystayaal ah oo malaa'igta ah ayaa weeraraya rumaysashada malaa'igta? Immisa malaa'ig-yaqaan ah ayaa sidoo kale ah malaa'ig-diidayaal?

Dabcan, sidoo kale ma hayno dad diinta diinta islaamka ka dhigaya magaca elves, facis, ama malaa'igta, runtiina ma hayno rumaystayaasha ku doodaya in iyaga iyo caqiidadoodu ay tahay in la siiyo mudnaan badan. Sidaas awgeed waxa la filan karaa oo keliya in inta badan kuwa dafiraya jiritaanka makhluuqa noocaas ahi ay iyaguna ilaa xad aan dan ka lahayn kuwa rumaysan.

Ka-hortagga diinta iyo firfircoonida

Waxaa mudan in halkan lagu xuso, si kastaba ha ahaatee, lagama yaabo inay ku dhaqanto, ay suurtogal tahay aragti ahaan in cilmi-nafsigu uu noqdo mid ka soo horjeeda diinta. Tani waxay marka hore u ekaan kartaa wax yaab leh, laakiin xusuusnow in dadka qaarkiis ay ku doodeen kor u qaadida caqiidada beenta ah haddii ay faa'iido u leeyihiin bulshada. Caqiidada diintu lafteedu waxay ahayd caqiido sidaas oo kale ah, iyadoo dadka qaarkiis ay ku doodayaan in sababtoo ah diintu waxay kor u qaadaa akhlaaqda iyo nidaamka waa in la dhiirigeliyaa iyada oo aan loo eegin inay run tahay iyo in kale. Utility waxa laga dhigayaa mid ka sarreeya qiimaha runta.

Waxa kale oo dhacda mararka qaarkood in dadku ay dood isku mid ah ka soo jeediyaan si cagsi ah: in inkasta oo ay wax run yihiin, ay rumaysan yihiin in ay waxyeello yihiin ama khatar yihiin oo ay tahay in la niyad jabiyo. Dawladdu waxay tan ku samaysaa mar kasta waxyaabo ay door bidayso in dadku aanay garanayn. Aragti ahaan, waxaa suurtogal ah in qof uu rumaysto (ama xitaa ogaado) taas, laakiin sidoo kale wuxuu aaminsan yahay in aragtidu ay waxyeello u leedahay siyaabaha qaarkood - tusaale ahaan, iyagoo keenaya dadka inay ku guul daraysteen inay qaadaan mas'uuliyadda falalkooda ama iyagoo dhiirigeliya dhaqanka anshax-darrada ah. Xaaladdan oo kale, cilmi-yaqaanku wuxuu sidoo kale noqon lahaa mid ka soo horjeeda.

In kasta oo xaaladdan oo kale ay tahay mid aan macquul ahayn inay dhacdo, haddana waxay u adeegaysaa ujeedada hoostafarqiga u dhexeeya tawxiidka iyo diin-diidku. Gaalada ilaahyadu si toos ah uma keento mucaaradad fiqiga wax ka badan ka soo horjeedka diintu waxay u baahan tahay inay ku salaysnaato ilaahyada gaalnimada. Tani waxay sidoo kale naga caawineysaa inay noo sheegto sababta kala soocitaankooda ay muhiim u tahay: tawxiid caqli-gal ah laguma salayn karo diin-diidnimo iyo ka-hortagga caqli-galku maaha mid ku salaysan tawxiid. Haddii qofku rabo inuu noqdo cawaan caqli-gal ah, waa inuu sidaas ku sameeyaa shay kale oo aan ahayn inuu u maleeyo inuu waxyeello leeyahay; Haddii qofku rabo inuu noqdo mid caqli-gal ah oo liddi ku ah, waa inay helaan saldhig aan ahayn si fudud oo aan u rumaysan in fikraddu tahay run ama macquul ah.

Tawxiidka caqli-galku waxa uu ku salaysnaan karaa waxyaabo badan: Caqli-la'aantu waa caddayn la'aan, doodo caddaynaya in fikradaha ilaahku ay yihiin kuwo iska soo horjeeda, jiritaanka xumaanta adduunka, iwm. iyadoo lagu saleynayo kaliya fikradda ah in aragtidu ay waxyeello leedahay sababtoo ah xitaa wax waxyeello leh ayaa laga yaabaa inuu run yahay. Wax kasta oo runta ku saabsan koonkanku inooma roona, in kastoo. Caqli-diidku waxa laga yaabaa inay ku salaysnaadaan aaminaadda mid ka mid ah waxyeellooyin badan oo suurtogal ah oo ay fikraddu samayn karto; Si kastaba ha ahaatee, laguma salayn karo oo keliya fikradda ah in aragtidu been tahay. Ma aha in dhammaan caqiidooyinka beenta ah ay yihiin kuwo waxyeello leh iyo xitaa kuwa aan daruuri ahayn in la dagaallamo.