Ateizam i antiteizam: Koja je razlika?

Ateizam i antiteizam se tako često pojavljuju zajedno u isto vrijeme i kod iste osobe da je razumljivo ako mnogi ljudi ne shvaćaju da nisu isti. Međutim, važno je primijetiti razliku jer nije svaki ateist antiteist, pa čak ni oni koji jesu nisu antiteisti cijelo vrijeme. Ateizam je jednostavno odsustvo vjere u bogove; antiteizam je svjesno i namjerno suprotstavljanje teizmu. Mnogi ateisti su i antiteisti, ali ne svi i ne uvijek.

Ateizam i ravnodušnost

Kada se općenito definira kao jednostavno odsustvo vjere u bogove, ateizam pokriva područje koje nije sasvim kompatibilno s antiteizmom. Ljudi koji su ravnodušni prema postojanju navodnih bogova su ateisti jer ne vjeruju u postojanje ikakvih bogova, ali ih u isto vrijeme ta ravnodušnost sprječava da budu i antiteisti. Do određenog stupnja, ovo opisuje mnoge, ako ne i većinu ateista jer postoji mnogo navodnih bogova do kojih jednostavno ne mare i, prema tome, nije im dovoljno stalo da napadnu vjeru u takve bogove.

Ateistička ravnodušnost prema ne samo teizmu nego i prema religiji relativno je česta i vjerojatno bi bila standardna da religiozni teisti nisu toliko aktivni u prozelitizmu i očekivanju privilegija za sebe, svoja uvjerenja i svoje institucije.

Kada se usko definira kao poricanjepostojanje bogova, kompatibilnost između ateizma i antiteizma može se činiti vjerojatnijom. Ako je osobi dovoljno stalo da negira postojanje bogova, onda joj je možda dovoljno stalo da napadne i vjeru u bogove - ali ne uvijek. Mnogi će ljudi poricati da vilenjaci ili vile postoje, ali koliko tih istih ljudi također napada vjerovanje u takva stvorenja? Ako se želimo ograničiti samo na religiozne kontekste, možemo reći isto za anđele: puno je više ljudi koji odbacuju anđele nego onih koji odbacuju bogove, ali koliko onih koji ne vjeruju u anđele napadaju vjeru u anđele? Koliko a-anđela-ista je također i anti-anđela-ista?

Naravno, također nemamo ljude koji pretjerano progovaraju u ime vilenjaka, vila ili anđela i sigurno nemamo vjernika koji tvrde da bi oni i njihova uvjerenja trebali biti privilegirani. Stoga je za očekivati ​​da je većina onih koji niječu postojanje takvih bića također relativno ravnodušna prema onima koji vjeruju.

Antiteizam i aktivizam

Antiteizam zahtijeva više od pukog nevjerovanja u bogove ili čak poricanja postojanja bogova. Antiteizam zahtijeva nekoliko specifičnih i dodatnih uvjerenja: prvo, da je teizam štetan za vjernika, štetan za društvo, štetan za politiku, štetan za kulturu, itd.; drugo, da se teizmu može i treba suprotstaviti kako bi se smanjila šteta koju uzrokuje. Ako aosoba vjeruje u te stvari, tada će vjerojatno biti antiteist koji radi protiv teizma tvrdeći da ga treba napustiti, promičući alternative ili možda čak podržavajući mjere za njegovo suzbijanje.

Ovdje je vrijedno napomenuti da je, međutim, što je malo vjerojatno u praksi, u teoriji moguće da teist bude antiteist. Ovo bi moglo zvučati bizarno u početku, ali zapamtite da su neki ljudi govorili u korist promicanja lažnih uvjerenja ako su društveno korisna. Sam vjerski teizam bio je upravo takvo uvjerenje, a neki ljudi tvrde da bi ga trebalo poticati bez obzira na to je li istinit ili ne, jer promiče moral i red. Korisnost se stavlja iznad istinite vrijednosti.

Također se povremeno dogodi da ljudi iznose isti argument obrnutim redom: iako je nešto istinito, vjerovati da je to štetno ili opasno i treba ga obeshrabriti. Vlada to radi cijelo vrijeme sa stvarima za koje bi voljela da ljudi ne znaju. U teoriji, moguće je da netko vjeruje (ili čak zna) u to, ali također vjeruje da je teizam na neki način štetan — na primjer, tjerajući ljude da ne preuzmu odgovornost za vlastite postupke ili potičući nemoralno ponašanje. U takvoj situaciji, teist bi bio i antiteist.

Iako je nevjerojatno vjerojatno da će se takva situacija dogoditi, ona služi u svrhu naglašavanjarazlika između ateizma i antiteizma. Nevjerovanje u bogove ne dovodi automatski do protivljenja teizmu kao što se protivljenje teizmu ne mora temeljiti na nevjerovanju u bogove. Ovo nam također pomaže reći zašto je važno razlikovati ih: racionalni ateizam ne može se temeljiti na antiteizmu, a racionalni antiteizam ne može se temeljiti na ateizmu. Ako osoba želi biti racionalni ateist, mora to učiniti na temelju nečeg drugog osim jednostavnog mišljenja da je teizam štetan; ako osoba želi biti racionalni antiteist, mora pronaći drugu osnovu osim jednostavnog nevjerovanja da je teizam istinit ili razuman.

Racionalni ateizam može se temeljiti na mnogim stvarima: nedostatku dokaza od strane teista, argumentima koji dokazuju da su pojmovi o bogu sami sebi proturječni, postojanju zla u svijetu itd. Racionalni ateizam ne može, međutim, biti temelji se isključivo na ideji da je teizam štetan jer čak i nešto što je štetno može biti istina. Ipak, nije sve što je istina o svemiru dobro za nas. Racionalni antiteizam može se temeljiti na vjerovanju u jednu od mnogih mogućih šteta koje bi teizam mogao učiniti; međutim, ne može se temeljiti samo na ideji da je teizam lažan. Nisu sva lažna uvjerenja nužno štetna, a čak ni ona koja jesu nisu nužno vrijedna borbe.