Ateisme dan Anti-Teisme: Apa Bedanya?

Ateisme dan anti-theisme sering kali muncul bersamaan pada waktu yang sama dan pada orang yang sama sehingga dapat dimengerti jika banyak orang gagal menyadari bahwa keduanya tidaklah sama. Akan tetapi, mencatat perbedaannya adalah penting, karena tidak semua ateis adalah anti-theis dan bahkan mereka yang ateis pun tidak selalu anti-theis. Ateisme hanyalah tidak adanya kepercayaan pada tuhan; anti-theisme adalah sikap tidak percaya pada tuhan.Banyak ateis yang juga anti teisme, tetapi tidak semua dan tidak selalu.

Ateisme dan Ketidakpedulian

Ketika didefinisikan secara luas sebagai tidak adanya kepercayaan pada tuhan, ateisme mencakup wilayah yang tidak sepenuhnya cocok dengan anti-theisme. Orang-orang yang acuh tak acuh terhadap keberadaan dewa-dewa yang diduga adalah ateis karena mereka tidak percaya akan adanya dewa-dewa, tetapi pada saat yang sama, ketidakpedulian ini mencegah mereka menjadi anti-teis juga. Pada tingkat tertentu, ini menggambarkan banyak atau bahkan sebagian besarateis karena ada banyak dugaan tuhan yang tidak mereka pedulikan dan, oleh karena itu, mereka juga tidak cukup peduli untuk menyerang kepercayaan terhadap tuhan-tuhan tersebut.

Ketidakpedulian ateis terhadap tidak hanya teisme tapi juga agama relatif umum dan mungkin akan menjadi hal yang biasa jika para penganut agama tidak begitu aktif dalam melakukan dakwah dan mengharapkan keistimewaan untuk diri mereka sendiri, kepercayaan mereka, dan institusi mereka.

Ketika didefinisikan secara sempit sebagai menyangkal keberadaan tuhan, kecocokan antara ateisme dan anti-theisme mungkin tampak lebih mungkin. Jika seseorang cukup peduli untuk menyangkal bahwa tuhan itu ada, maka mungkin mereka juga cukup peduli untuk menyerang kepercayaan pada tuhan - tetapi tidak selalu. Banyak orang akan menyangkal bahwa peri atau peri itu ada, tetapi berapa banyak dari orang-orang yang sama ini juga menyerang kepercayaan pada makhluk-makhluk seperti itu? Jika kita inginuntuk membatasi diri kita hanya pada konteks agama, kita dapat mengatakan hal yang sama tentang malaikat: ada lebih banyak orang yang menolak malaikat daripada yang menolak tuhan, tetapi berapa banyak orang yang tidak percaya pada malaikat yang menyerang kepercayaan pada malaikat? Berapa banyak orang yang anti-malaikat yang juga anti-malaikat?

Tentu saja, kita juga tidak memiliki banyak orang yang melakukan dakwah atas nama peri, peri, atau malaikat, dan tentu saja kita tidak memiliki banyak orang percaya yang berargumen bahwa mereka dan kepercayaan mereka harus diistimewakan. Oleh karena itu, dapat diperkirakan bahwa sebagian besar dari mereka yang menyangkal keberadaan makhluk-makhluk seperti itu juga relatif tidak peduli terhadap mereka yang percaya.

Anti-teisme dan Aktivisme

Anti-theisme membutuhkan lebih dari sekadar tidak percaya pada tuhan atau bahkan menyangkal keberadaan tuhan. Anti-theisme membutuhkan beberapa keyakinan khusus dan tambahan: pertama, bahwa teisme berbahaya bagi orang yang percaya, berbahaya bagi masyarakat, berbahaya bagi politik, berbahaya, bagi budaya, dll.; kedua, bahwa teisme dapat dan harus dilawan untuk mengurangi bahaya yang ditimbulkannya. Jika seseorang mempercayai hal inimaka mereka kemungkinan besar akan menjadi anti-teis yang bekerja melawan teisme dengan berargumen bahwa teisme harus ditinggalkan, mempromosikan alternatif, atau bahkan mungkin mendukung langkah-langkah untuk menekannya.

Perlu dicatat di sini bahwa, bagaimanapun kecil kemungkinannya dalam praktik, secara teori mungkin saja seorang teis menjadi anti-teis. Ini mungkin terdengar aneh pada awalnya, tetapi ingatlah bahwa beberapa orang telah berargumen untuk mempromosikan kepercayaan yang salah jika itu berguna secara sosial. Teisme religius itu sendiri adalah kepercayaan seperti itu, dengan beberapa orang berargumen bahwa karena teisme religius mempromosikan moralitas danAgar hal tersebut dapat didorong, terlepas dari apakah hal tersebut benar atau tidak. Utilitas ditempatkan di atas nilai kebenaran.

Kadang-kadang juga terjadi bahwa orang membuat argumen yang sama secara terbalik: bahwa meskipun sesuatu itu benar, mempercayainya berbahaya atau berbahaya dan harus dicegah. Pemerintah melakukan hal ini sepanjang waktu dengan hal-hal yang mereka lebih suka orang tidak tahu. Secara teori, mungkin saja seseorang percaya (atau bahkan tahu) bahwa tetapi juga percaya bahwa teisme berbahaya dalam beberapa hal - untukMisalnya, dengan membuat orang gagal bertanggung jawab atas tindakan mereka sendiri atau dengan mendorong perilaku tidak bermoral. Dalam situasi seperti itu, seorang teis juga akan menjadi anti-tuhan.

Meskipun situasi seperti itu sangat tidak mungkin terjadi, hal ini berfungsi untuk menggarisbawahi perbedaan antara ateisme dan anti-teisme. Ketidakpercayaan pada tuhan tidak secara otomatis mengarah pada penentangan terhadap teisme, sama halnya dengan penentangan terhadap teisme yang harus didasarkan pada ketidakpercayaan pada tuhan. Hal ini juga membantu menjelaskan kepada kita mengapa membedakan antara keduanya adalah penting: ateisme rasional tidak dapat didasarkan padaJika seseorang ingin menjadi seorang ateis rasional, mereka harus melakukannya atas dasar sesuatu yang lain selain sekadar berpikir bahwa teisme itu berbahaya; jika seseorang ingin menjadi seorang anti teis rasional, mereka harus menemukan dasar selain sekadar tidak percaya bahwa teisme itu benar atau masuk akal.

Ateisme rasional dapat didasarkan pada banyak hal: kurangnya bukti dari para teis, argumen yang membuktikan bahwa konsep-konsep tuhan saling bertentangan, adanya kejahatan di dunia, dll. Akan tetapi, ateisme rasional tidak dapat hanya didasarkan pada gagasan bahwa teisme itu berbahaya, karena bahkan sesuatu yang berbahaya pun bisa saja benar. Tidak semua yang benar tentang alam semesta baik untuk kita. RasionalAnti teisme mungkin didasarkan pada keyakinan akan salah satu dari sekian banyak kemungkinan bahaya yang dapat ditimbulkan oleh teisme; akan tetapi, anti teisme tidak bisa hanya didasarkan pada gagasan bahwa teisme itu salah. Tidak semua kepercayaan yang salah pasti berbahaya dan bahkan yang berbahaya pun belum tentu layak untuk diperjuangkan.