توحید او د توحید ضد: توپیر څه دی؟

الحاد او د توحید ضد ډیری وختونه په ورته وخت کې او په ورته شخص کې سره یوځای کیږي چې دا د پوهیدو وړ ده که چیرې ډیری خلک پدې پوه نشي چې دوی یو شان ندي. په هرصورت، د توپیر یادونه مهمه ده، ځکه چې هر ملحد د خدای ضد نه دی او حتی هغه څوک چې دي، هر وخت د خدای ضد نه وي. الحاد په ساده ډول په خدایانو د باور نشتوالی دی. د توحید ضد یو شعوري او عمدي مخالفت دی. ډیری ملحدین هم د ملحد ضد دي، مګر ټول نه او تل نه.

الحاد او بې تفاوته

کله چې په پراخه کچه په خدایانو باندې د باور نشتوالي په توګه تعریف شوي، الحاد هغه ساحه پوښي چې د توحید ضد سره مطابقت نلري. هغه خلک چې د ادعا شوي خدایانو له شتون څخه بې پرواه دي ملحد دي ځکه چې دوی د هیڅ خدای په شتون باور نه لري، مګر په ورته وخت کې، دا بې پروايي د دوی د ملحد ضد کیدو مخه نیسي. تر یوې کچې، دا ډیری بیانوي که ډیری ملحدان نه وي ځکه چې ډیری ادعا شوي خدایان شتون لري چې دوی په ساده ډول پروا نه کوي او له همدې امله، دوی هم دومره پروا نه کوي چې په داسې خدایانو باور برید وکړي.

نه یوازې د توحید په اړه د ملحد بې تفاوتۍ بلکې مذهب هم نسبتا عام دی او شاید معیاري وي که چیرې مذهبي انډیوالان د ځان، خپلو عقایدو او خپلو ادارو لپاره د توقیف کولو او د امتیازاتو په تمه نه وي.

کله چې د انکار په توګه په لنډ ډول تعریف شوید خدایانو شتون، د الحاد او انټیزم ترمنځ مطابقت ممکن ډیر احتمال څرګند شي. که یو څوک دومره پاملرنه وکړي چې د خدایانو شتون رد کړي، نو شاید دوی دومره پام وکړي چې په خدایانو باور هم برید وکړي - مګر تل نه. ډیری خلک به دا رد کړي چې یلوس یا پری شتون لري، مګر څومره ورته خلک د داسې مخلوقاتو په عقیده برید کوي؟ که موږ غواړو خپل ځان یوازې مذهبي شرایطو پورې محدود کړو، موږ کولی شو د فرښتو په اړه ورته ووایو: ډیر خلک شتون لري چې فرښتې ردوي د هغه په ​​پرتله چې خدایان ردوي، مګر په فرښتو کې څومره کافران په فرښتو باور باندې برید کوي؟ څو فرښتې ضد هم د فرښتې ضد دي؟

البته، موږ داسې خلک هم نلرو چې د یلوس، پریو، یا پرښتو په استازیتوب تبلیغ کوي او موږ یقینا داسې مومنان نلرو چې دا استدلال کوي چې دوی او د دوی عقیدې باید ډیر امتیاز ولري. په دې توګه یوازې دا تمه کیدی شي چې ډیری هغه څوک چې د داسې مخلوقاتو له شتون څخه انکار کوي هم د هغو کسانو په وړاندې نسبتا بې پرواه دي چې باور لري.

د توحید ضد او فعالیت

د توحید ضد یوازې په خدایانو باندې د کفر یا حتی د خدایانو له شتون څخه انکار کولو څخه ډیر څه ته اړتیا لري. د توحید ضد یو څو مشخصو او اضافي باورونو ته اړتیا لري: لومړی دا چې توحید مومن ته زیان رسوي، ټولنې ته زیان رسوي، سیاست ته زیان رسوي، کلتور ته زیان رسوي، او داسې نور. دوهم، دا چې توحید کولی شي او باید د هغه زیانونو د کمولو لپاره مقابله وکړي چې دا لامل کیږي. که الفکه څوک په دې شیانو باور وکړي، نو بیا به احتمالا د توحید ضد وي څوک چې د توحید په وړاندې کار کوي په دې دلیل چې دا پریښودل شي، بدیلونو ته وده ورکړي، یا حتی د مخنیوي لپاره د اقداماتو ملاتړ وکړي.

دلته د یادولو وړ ده چې، که څه هم، په عمل کې امکان نلري، په تیوري کې دا ممکنه ده چې د یو دین ضد وي. دا کیدای شي په لومړي سر کې عجیب وي، مګر په یاد ولرئ چې ځینې خلک د ناسم باورونو د ودې په برخه کې استدلال کوي که چیرې دا ټولنیز ګټور وي. مذهبي توحید پخپله یو ډول عقیده ده، ځینې خلک استدلال کوي چې ځکه چې مذهبي توحید اخلاق او نظم ته وده ورکوي پرته له دې چې دا ریښتیا وي که نه. افادیت د ریښتیني ارزښت څخه پورته دی.

دا هم کله ناکله پیښیږي چې خلک په برعکس ورته دلیل وړاندې کوي: که څه هم یو څه ریښتیا وي، باور کول زیانمنونکي یا خطرناک دي او باید ډډه وشي. حکومت دا هر وخت د داسې شیانو سره کوي چې خلک یې نه پوهیږي. په تیوري کې، دا ممکنه ده چې د یو چا لپاره باور ولري (یا حتی پوه شي) مګر دا هم باور لري چې توحید په یو ډول زیانمن دی - د بیلګې په توګه، د دې لامل کیږي چې خلک د خپلو کړنو مسولیت په غاړه واخلي یا د غیر اخلاقي چلند هڅولو له لارې. په داسې حالت کې به ملحد هم د ملحد ضد وي.

که څه هم دا ډول حالت په حیرانتیا سره امکان نلري چې پیښ شي، دا د انډر سکور کولو هدف پوره کويد الحاد او انتيزم تر منځ توپير. په خدایانو کفر په اوتومات ډول د توحید سره مخالفت نه کوي پرته له دې چې د توحید مخالفت ته اړتیا وي په خدایانو باندې د کفر پراساس. دا موږ سره مرسته کوي چې ووایو چې ولې د دوی تر مینځ توپیر مهم دی: منطقي الحاد نشي کولی د انټیزم پر بنسټ وي او منطقي ضد توحید د الحاد پر بنسټ نه وي. که یو څوک غواړي چې یو منطقي ملحد شي، دوی باید دا کار د بل څه پر بنسټ وکړي، پرته له دې چې فکر وکړي چې عقیده زیانمنه ده. که چیرې یو څوک وغواړي چې یو عقلي ضد وي، دوی باید یو بل بنسټ ومومي پرته له دې چې په ساده ډول باور ونه کړي چې توحید ریښتیا یا معقول دی. منطقي الحاد کېدای شي د ډېرو شیانو پر بنسټ ولاړ وي: د عقیدې د شواهدو نشتوالی، هغه دلیلونه چې دا ثابتوي چې د خدای مفکورې د ځان متضاد دي، په نړۍ کې د بدیو شتون، او داسې نور. یوازې د دې مفکورې پر بنسټ چې توحید زیانمن دی ځکه چې حتی یو څه چې زیانمن وي ممکن ریښتیا وي. هر څه چې د کائنات په اړه ریښتیا دي زموږ لپاره ښه ندي، که څه هم. د توحید ضد عقلي کیدای شي د ډیرو احتمالي زیانونو څخه د یوې عقیدې پر بنسټ وي چې توحید یې کولی شي؛ په هرصورت، دا یوازې د دې مفکورې پر بنسټ نه شي کیدی چې توحید غلط دی. ټول غلط باورونه اړین ندي زیانمنونکي او حتی هغه چې د جګړې ارزښت نلري.