Атеизм ба антитеизм: ялгаа нь юу вэ?

Атеизм ба антитеизм хоёр ихэвчлэн нэг дор, нэг хүнд хамт тохиолддог тул олон хүмүүс ижил биш гэдгийг ойлгохгүй байвал ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч атейст хүн бүр теистийн эсрэг байдаггүй, тэр ч байтугай шашин шүтдэг хүмүүс нь үргэлж теистийн эсрэг байдаггүй тул ялгааг тэмдэглэх нь чухал юм. Атеизм бол зүгээр л бурхдад итгэх итгэлгүй байх явдал юм; антитеизм бол теизмийг ухамсартайгаар, санаатайгаар эсэргүүцэх явдал юм. Олон атеистууд ч гэсэн антитеист үзэлтнүүд байдаг, гэхдээ бүгд биш, үргэлж биш.

Атеизм ба хайхрамжгүй байдал

Бурхадад итгэх итгэлгүй байх гэж ерөнхийд нь тайлбарлавал атеизм нь теизмийн эсрэг үзэлтэй төдийлөн тохирохгүй газар нутгийг хамардаг. Бурхад оршин тогтнохыг үл тоомсорлодог хүмүүс ямар ч бурхан байдаг гэдэгт итгэдэггүй учраас шашингүй үзэлтэй байдаг, гэхдээ энэ хайхрамжгүй байдал нь тэднийг антитеист байхаас сэргийлдэг. Энэ нь зарим талаараа ихэнх атейст үзэлтнүүдийг биш юмаа гэхэд олонхыг нь дүрсэлдэг, учир нь тэдэнд зүгээр л санаа зовдоггүй гэх олон бурхад байдаг, тиймээс тэд ийм бурхдад итгэх итгэлийг довтлоход хангалттай анхаарал тавьдаггүй.

Зөвхөн теизм төдийгүй шашныг үл тоомсорлох нь харьцангуй түгээмэл бөгөөд хэрэв шашны теистүүд өөрсдийгөө, өөрсдийн итгэл үнэмшил, байгууллагадаа эрх ямба хүлээх, дэлгэрүүлэх тал дээр тийм идэвхтэй байгаагүй бол стандарт байх байсан байх.

үгүйсгэх гэж явцуухан тодорхойлохдообурхад байдаг тул атеизм ба антитеизм хоёрын нийцтэй байдал илүү магадлалтай мэт санагдаж магадгүй юм. Хэрэв хүн бурхад байдаг гэдгийг үгүйсгэх хангалттай санаа тавьдаг бол бурхад итгэх итгэлийг довтлоход хангалттай анхаарал тавьдаг байж магадгүй - гэхдээ үргэлж биш. Олон хүмүүс элфүүд эсвэл дагина байдаг гэдгийг үгүйсгэх болно, гэхдээ эдгээрээс хэд нь ийм амьтдад итгэх итгэл рүү халддаг вэ? Хэрэв бид өөрсдийгөө зөвхөн шашны нөхцөл байдалд хязгаарлахыг хүсвэл тэнгэр элчүүдийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно: бурхдыг үгүйсгэдэг хүмүүсээс илүү тэнгэр элчүүдийг үгүйсгэдэг, харин тэнгэр элчүүдэд итгэдэггүй хүмүүс хэр олон тэнгэр элчүүдэд итгэх итгэлийг довтолдог вэ? Хэдэн сахиусан тэнгэрийн үзэлтнүүд бас сахиусан тэнгэрийг эсэргүүцдэг вэ?

Мэдээжийн хэрэг, манайд элф, дагина, сахиусан тэнгэрүүдийн өмнөөс шашин шүтдэг хүмүүс тийм ч их байдаггүй бөгөөд тэдэнд болон тэдний итгэл үнэмшилд онцгой давуу эрх олгох ёстой гэж маргах итгэгчид байхгүй нь лавтай. Ийм амьтдын оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг хүмүүсийн ихэнх нь итгэдэг хүмүүст харьцангуй хайхрамжгүй ханддаг гэж таамаглаж болно.

Антитеизм ба Идэвхизм

Антитеизм нь зөвхөн бурхад үл итгэх, бүр бурхад байдаг гэдгийг үгүйсгэхээс ч илүү зүйлийг шаарддаг. Антитеизм нь хэд хэдэн тодорхой, нэмэлт итгэл үнэмшил шаарддаг: нэгдүгээрт, теизм нь итгэгчдэд хортой, нийгэмд хортой, улс төрд хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй, соёлд хор хөнөөлтэй гэх мэт; хоёрдугаарт, теизм нь түүний учруулсан хор хөнөөлийг багасгахын тулд үүнийг эсэргүүцэх боломжтой бөгөөд үүнийг хийх ёстой. ХэрвээХэрэв хүн эдгээр зүйлд итгэдэг бол тэд теизмийг орхих хэрэгтэй гэж маргаж, өөр хувилбаруудыг сурталчлах эсвэл бүр түүнийг таслан зогсоох арга хэмжээг дэмжих замаар теизмийн эсрэг ажилладаг антитеист байх болно.

Гэхдээ онолын хувьд теист хүн антитеист байх магадлалтай гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь эхэндээ хачирхалтай мэт санагдаж болох ч зарим хүмүүс нийгэмд хэрэгтэй бол хуурамч итгэл үнэмшлийг сурталчлахын төлөө маргаж байсныг санаарай. Шашны теизм нь өөрөө ийм итгэл үнэмшил байсан бөгөөд зарим хүмүүс шашны теизм нь ёс суртахуун, дэг журмыг сурталчлах тул үнэн эсэхээс үл хамааран үүнийг дэмжих ёстой гэж маргадаг. Хэрэглээг үнэний утгаас дээгүүр байрлуулсан.

Мөн хааяа хүмүүс урвуу байдлаар ижил аргументыг хэлдэг: ямар нэг зүйл үнэн боловч түүнийг хортой эсвэл аюултай гэж үзэж, урам хугарах хэрэгтэй. Засгийн газар үүнийг хүмүүсийн мэдэхгүй байхыг хүсдэг зүйлээр байнга хийдэг. Онолын хувьд, хэн нэгэн үүнд итгэх (эсвэл бүр мэдэх) боломжтой боловч теизм нь зарим талаараа хор хөнөөлтэй гэдэгт итгэдэг, жишээлбэл, хүмүүсийг өөрсдийн үйлдлийнхээ хариуцлагыг хүлээх чадваргүй болгох эсвэл ёс суртахуунгүй зан үйлийг өдөөх зэргээр. Ийм нөхцөлд теист хүн ч гэсэн антитеист байх болно.

Хэдийгээр ийм нөхцөл байдал үүсэх магадлал маш бага боловч энэ нь онцлон тэмдэглэх зорилготой юм.Атеизм ба антитеизм хоёрын ялгаа. Теизмийг эсэргүүцэх нь бурхад үл итгэх байдал дээр суурилдаг байхаас өөр бурханд үл итгэх нь теизмийг эсэргүүцэхэд хүргэдэггүй. Энэ нь тэднийг ялгах нь яагаад чухал болохыг ойлгоход тусалдаг: рационал атеизм нь теизмийн эсрэг үзэл дээр үндэслэгдэх боломжгүй, оновчтой антитеизм нь атеизм дээр үндэслэгдэх боломжгүй юм. Хэрэв хүн рационал атеист болохыг хүсч байвал теизмийг хор хөнөөлтэй гэж үзэхээс өөр зүйлд үндэслэн хийх ёстой; хэрэв хүн ухаалтай антитеист байхыг хүсч байвал теизм нь үнэн эсвэл үндэслэлтэй гэдэгт итгэхгүй байхаас өөр үндэслэлийг олох ёстой.

Рационал атеизм нь олон зүйл дээр суурилж болно: теистуудын нотлох баримт дутмаг, бурхан гэсэн үзэл баримтлал нь хоорондоо зөрчилддөгийг нотлох аргументууд, дэлхий дээр бузар муугийн оршин тогтнох гэх мэт. Гэсэн хэдий ч рационал атеизм байж болохгүй. Зөвхөн теизм нь хортой гэсэн санаан дээр үндэслэсэн, учир нь хор хөнөөлтэй зүйл ч үнэн байж болно. Орчлон ертөнцийн тухай бүх зүйл бидний хувьд сайн биш юм. Рациональ антитеизм нь теизмд үзүүлж болох олон хор хөнөөлийн аль нэгэнд итгэх итгэл дээр суурилж болно; гэхдээ энэ нь зөвхөн теизм худал гэсэн санаан дээр үндэслэх боломжгүй юм. Бүх хуурамч итгэл үнэмшил нь заавал хор хөнөөлтэй байх албагүй, тэр ч байтугай тэмцэх шаардлагагүй.