Атеїзм і антитеїзм: у чому різниця?

Атеїзм і антитеїзм так часто зустрічаються разом в один і той же час і в одній і тій же людині, що цілком зрозуміло, чому багато людей не усвідомлюють, що це не одне і те ж. Однак важливо звернути увагу на різницю, тому що не кожен атеїст є антитеїстом, і навіть ті, хто є атеїстом, не є антитеїстами постійно. Атеїзм - це просто відсутність віри в богів; антитеїзм - цеСвідоме і цілеспрямоване протистояння теїзму. Багато атеїстів також є антитеїстами, але не всі і не завжди.

Атеїзм та байдужість

Коли атеїзм визначається в широкому сенсі як просто відсутність віри в богів, він охоплює територію, яка не зовсім сумісна з антитеїзмом. Люди, які байдужі до існування передбачуваних богів, є атеїстами, тому що вони не вірять в існування будь-яких богів, але в той же час ця байдужість заважає їм бути і антитеїстами. До певної міри це описує багатьох, якщо не більшість.атеїстів, тому що є багато передбачуваних богів, до яких їм просто немає діла, і, отже, їм також немає діла до того, щоб нападати на віру в таких богів.

Атеїстична байдужість не лише до теїзму, але й до релігії є відносно поширеним явищем і, ймовірно, була б стандартною, якби релігійні теїсти не були настільки активними в прозелітизмі та очікуванні привілеїв для себе, своїх вірувань та інституцій.

Якщо визначати атеїзм вузько, як заперечення існування богів, сумісність між атеїзмом і антитеїзмом може здатися більш імовірною. Якщо людина достатньо переймається тим, щоб заперечувати існування богів, то, можливо, вона також достатньо переймається тим, щоб нападати на віру в богів - але не завжди. Багато людей заперечують існування ельфів або фей, але скільки з цих же людей також нападають на віру в таких істот? Якщо ми хочемоЯкщо обмежитися лише релігійним контекстом, ми можемо сказати те саме про ангелів: людей, які відкидають ангелів, набагато більше, ніж тих, хто відкидає богів, але скільки невіруючих в ангелів нападають на віру в ангелів? Скільки а-ангелофілів є водночас антиангелофілами?

Звичайно, у нас також не так багато людей, які проповідують від імені ельфів, фей чи ангелів, і, звичайно, у нас не так багато віруючих, які стверджують, що вони та їхні переконання мають бути привілейованими. Таким чином, цілком очікувано, що більшість тих, хто заперечує існування таких істот, також відносно байдужі до тих, хто вірить у них.

Антитеїзм та активізм

Антитеїзм вимагає більшого, ніж просто невіра в богів або навіть заперечення існування богів. Антитеїзм вимагає кількох специфічних і додаткових переконань: по-перше, що теїзм шкідливий для віруючої людини, шкідливий для суспільства, шкідливий для політики, шкідливий для культури і т.д.; по-друге, що теїзму можна і потрібно протидіяти, щоб зменшити шкоду, яку він завдає. Якщо людина вірить у ці переконання, вона може і повинна протидіяти теїзму.то він, швидше за все, буде антитеїстом, який бореться проти теїзму, закликаючи відмовитися від нього, просуваючи альтернативи, або, можливо, навіть підтримуючи заходи з його придушення.

Тут варто зазначити, що, хоча це малоймовірно на практиці, теоретично теїст може бути антитеїстом. Це може здатися дивним на перший погляд, але пам'ятайте, що деякі люди виступали за просування хибних переконань, якщо вони є соціально корисними. Релігійний теїзм сам по собі був саме таким переконанням, причому деякі люди стверджували, що оскільки релігійний теїзм пропагує моральність ікорисність ставиться вище за цінність істини.

Також іноді трапляється, що люди наводять той самий аргумент навпаки: навіть якщо щось є правдою, віра в це шкідлива або небезпечна, і її слід заперечувати. Уряд постійно робить це з речами, про які він волів би, щоб люди не знали. Теоретично, можливо, що хтось вірить (або навіть знає), але водночас вважає, що теїзм є шкідливим у певному сенсі - через те, що вінНаприклад, змушуючи людей не брати на себе відповідальність за власні вчинки або заохочуючи аморальну поведінку. У такій ситуації теїст також буде антитеїстом.

Хоча така ситуація неймовірно малоймовірна, вона слугує для того, щоб підкреслити різницю між атеїзмом і антитеїзмом. Невіра в богів не призводить автоматично до опозиції до теїзму, так само як і опозиція до теїзму не повинна ґрунтуватися на невірі в богів. Це також допомагає нам зрозуміти, чому важливо розрізняти їх: раціональний атеїзм не може ґрунтуватися наантитеїзм і раціональний антитеїзм не можуть ґрунтуватися на атеїзмі. Якщо людина хоче бути раціональним атеїстом, вона повинна робити це на основі чогось іншого, ніж просто вважати теїзм шкідливим; якщо людина хоче бути раціональним антитеїстом, вона повинна знайти іншу основу, ніж просто не вірити в те, що теїзм є істинним або розумним.

Раціональний атеїзм може ґрунтуватися на багатьох речах: відсутність доказів з боку теїстів, аргументи, які доводять, що концепції Бога є самосуперечливими, існування зла у світі і т.д. Однак раціональний атеїзм не може ґрунтуватися виключно на ідеї, що теїзм є шкідливим, оскільки навіть те, що є шкідливим, може бути правдою. Не все, що є правдою про всесвіт, є добрим для нас. РаціональнийАнтитеїзм може ґрунтуватися на вірі в одну з багатьох можливих шкод, які може завдати теїзм; однак він не може ґрунтуватися виключно на ідеї, що теїзм є хибним. Не всі хибні переконання обов'язково є шкідливими, і навіть ті, що є шкідливими, не обов'язково варті того, щоб з ними боротися.