Ateismul și antiteismul: Care este diferența?

Ateismul și antiteismul apar atât de des împreună, în același timp și la aceeași persoană, încât este de înțeles dacă mulți oameni nu reușesc să realizeze că nu sunt același lucru. Totuși, este important să observăm diferența, deoarece nu toți ateii sunt antiteisti și chiar și cei care sunt, nu sunt antiteisti tot timpul. Ateismul este pur și simplu absența credinței în zei; antiteismul este oopoziție conștientă și deliberată față de teism. Mulți atei sunt și antiteiști, dar nu toți și nu întotdeauna.

Ateismul și indiferența

Atunci când este definit în sens larg ca fiind pur și simplu absența credinței în zei, ateismul acoperă un teritoriu care nu este chiar compatibil cu antiteismul. Oamenii care sunt indiferenți față de existența presupușilor zei sunt atei pentru că nu cred în existența vreunui zeu, dar, în același timp, această indiferență îi împiedică să fie și antiteiști. Într-o anumită măsură, acest lucru îi descrie pe mulți, dacă nu chiar pe majoritateaatei, deoarece există o mulțime de presupuși zei de care pur și simplu nu le pasă și, prin urmare, nu le pasă suficient de mult pentru a ataca credința în astfel de zei.

Indiferența ateistă față de teism, dar și față de religie, este relativ comună și ar fi probabil un standard dacă teiștii religioși nu ar fi atât de activi în a face prozelitism și a aștepta privilegii pentru ei înșiși, pentru credințele și instituțiile lor.

Atunci când este definită în sens restrâns ca negarea existenței zeilor, compatibilitatea dintre ateism și antiteism poate părea mai probabilă. Dacă unei persoane îi pasă suficient de mult încât să nege existența zeilor, atunci poate că îi pasă suficient de mult încât să atace și credința în zei - dar nu întotdeauna. O mulțime de oameni vor nega existența elfilor sau a zânelor, dar câți dintre aceiași oameni atacă și credința în astfel de creaturi? Dacă dorimpentru a ne limita doar la contextele religioase, putem spune același lucru despre îngeri: sunt mult mai mulți oameni care resping îngerii decât cei care resping zeii, dar câți necredincioși în îngeri atacă credința în îngeri? Câți dintre cei care cred în îngeri sunt și anti-îngeri?

Bineînțeles, nu prea avem nici oameni care fac prozelitism în numele elfilor, zânelor sau îngerilor și, cu siguranță, nu prea avem credincioși care să susțină că ei și credințele lor ar trebui să fie privilegiați. Prin urmare, este de așteptat ca majoritatea celor care neagă existența unor astfel de ființe să fie relativ indiferenți față de cei care cred.

Anti-teism și activism

Antiteismul necesită mai mult decât simpla neîncredere în zei sau chiar negarea existenței zeilor. Antiteismul necesită câteva convingeri specifice și suplimentare: în primul rând, că teismul este dăunător pentru credincios, dăunător pentru societate, dăunător pentru politică, dăunător, pentru cultură etc.; în al doilea rând, că teismul poate și ar trebui să fie combătut pentru a reduce răul pe care îl provoacă. Dacă o persoană crede acesteatunci va fi probabil un antiteist care lucrează împotriva teismului, susținând abandonarea acestuia, promovând alternative sau poate chiar sprijinind măsuri de suprimare a lui.

Merită menționat aici că, oricât de puțin probabil ar fi în practică, este posibil în teorie ca un teist să fie antiteist. Acest lucru poate părea bizar la început, dar amintiți-vă că unii oameni au susținut promovarea unor credințe false dacă acestea sunt utile din punct de vedere social. Teismul religios însuși a fost o astfel de credință, unii oameni susținând că, deoarece teismul religios promovează moralitatea șiordinea ar trebui încurajată indiferent dacă este adevărată sau nu. Utilitatea este plasată deasupra valorii de adevăr.

De asemenea, se întâmplă ocazional ca oamenii să aducă același argument în sens invers: că, deși ceva este adevărat, a crede în acel ceva este dăunător sau periculos și ar trebui descurajat. Guvernul face acest lucru tot timpul cu lucruri despre care ar prefera ca oamenii să nu știe. În teorie, este posibil ca cineva să creadă (sau chiar să știe) asta, dar să creadă, de asemenea, că teismul este dăunător într-un anumit fel - pentrude exemplu, determinând oamenii să nu-și asume responsabilitatea pentru propriile acțiuni sau încurajând un comportament imoral. Într-o astfel de situație, teistul ar fi, de asemenea, un antiteist.

Deși o astfel de situație este incredibil de puțin probabil să se întâmple, ea servește scopului de a sublinia diferența dintre ateism și antiteism. Necredința în zei nu duce automat la opoziția față de teism, așa cum opoziția față de teism nu trebuie să se bazeze pe necredința în zei. Acest lucru ne ajută, de asemenea, să ne spunem de ce este importantă diferențierea dintre ele: ateismul rațional nu se poate baza peDacă o persoană dorește să fie un ateu rațional, trebuie să facă acest lucru pe o altă bază decât simpla convingere că teismul este dăunător; dacă o persoană dorește să fie un antiteist rațional, trebuie să găsească o altă bază decât simplul fapt că nu crede că teismul este adevărat sau rezonabil.

Ateismul rațional se poate baza pe mai multe lucruri: lipsa de dovezi din partea teiștilor, argumente care dovedesc că conceptele despre Dumnezeu sunt autocontradictorii, existența răului în lume etc. Ateismul rațional nu se poate însă baza doar pe ideea că teismul este dăunător, deoarece chiar și ceva dăunător poate fi adevărat. Totuși, nu tot ceea ce este adevărat despre univers este bun pentru noi. Raționalulantiteismul se poate baza pe credința într-unul dintre numeroasele posibilele prejudicii pe care le-ar putea face teismul; cu toate acestea, nu se poate baza doar pe ideea că teismul este fals. Nu toate credințele false sunt neapărat dăunătoare și chiar și cele care sunt nu merită neapărat să fie combătute.