Ateisme og anti-teisme: Hvad er forskellen?

Ateisme og antiteisme optræder så ofte sammen på samme tid og i samme person, at det er forståeligt, hvis mange mennesker ikke indser, at de ikke er det samme. Det er dog vigtigt at bemærke forskellen, fordi ikke alle ateister er antiteistiske, og selv dem, der er, er ikke antiteistiske hele tiden. Ateisme er simpelthen fraværet af tro på guder; antiteisme er enMange ateister er også antiteister, men ikke alle og ikke altid.

Ateisme og ligegyldighed

Når ateisme defineres bredt som simpelthen fraværet af tro på guder, dækker det et område, der ikke er helt foreneligt med antiteisme. Folk, der er ligeglade med eksistensen af påståede guder, er ateister, fordi de ikke tror på eksistensen af nogen guder, men samtidig forhindrer denne ligegyldighed dem i også at være antiteister. Til en vis grad beskriver dette mange, hvis ikke de flesteateister, fordi der er masser af påståede guder, som de simpelthen er ligeglade med, og derfor er de heller ikke interesserede nok i at angribe troen på sådanne guder.

Ateistisk ligegyldighed over for ikke bare teisme, men også religion er relativt almindelig og ville sandsynligvis være standard, hvis religiøse teister ikke var så aktive med at missionere og forvente privilegier for dem selv, deres tro og deres institutioner.

Når det defineres snævert som benægtelse af gudernes eksistens, kan foreneligheden mellem ateisme og anti-teisme synes mere sandsynlig. Hvis en person bekymrer sig nok til at benægte, at guder eksisterer, så bekymrer de sig måske også nok til at angribe troen på guder - men ikke altid. Mange mennesker vil benægte, at alfer eller feer eksisterer, men hvor mange af de samme mennesker angriber også troen på sådanne væsener? Hvis vi vil haveHvis vi skal begrænse os til religiøse sammenhænge, kan vi sige det samme om engle: Der er langt flere mennesker, der afviser engle, end der afviser guder, men hvor mange af dem, der ikke tror på engle, angriber troen på engle? Hvor mange a-engel-ister er også anti-engle-ister?

Selvfølgelig har vi heller ikke folk, der missionerer på vegne af alfer, feer eller engle ret meget, og vi har bestemt ikke troende, der argumenterer for, at de og deres tro skal være privilegerede ret meget. Det er derfor kun at forvente, at de fleste af dem, der benægter eksistensen af sådanne væsener, også er relativt ligeglade med dem, der tror.

Anti-teisme og aktivisme

Antiteisme kræver mere end blot ikke at tro på guder eller endda benægte eksistensen af guder. Antiteisme kræver et par specifikke og yderligere overbevisninger: For det første, at teisme er skadelig for den troende, skadelig for samfundet, skadelig for politik, skadelig for kultur osv. For det andet, at teisme kan og bør modarbejdes for at reducere den skade, den forårsager. Hvis en person tror på disseHvis man er antiteist, vil man sandsynligvis modarbejde teismen ved at argumentere for, at den skal opgives, fremme alternativer eller måske endda støtte tiltag for at undertrykke den.

Det er værd at bemærke her, at selvom det er usandsynligt i praksis, er det teoretisk muligt for en teist at være anti-teist. Det lyder måske bizart i første omgang, men husk, at nogle mennesker har argumenteret for at fremme falske overbevisninger, hvis de er socialt nyttige. Religiøs teisme har i sig selv været netop sådan en overbevisning, hvor nogle mennesker argumenterer for, at fordi religiøs teisme fremmer moral ogDet bør opmuntres, uanset om det er sandt eller ej. Nytteværdien sættes over sandhedsværdien.

Det sker også af og til, at folk bruger det samme argument omvendt: at selv om noget er sandt, er det skadeligt eller farligt at tro på det og bør frarådes. Regeringen gør dette hele tiden med ting, den helst ikke vil have, at folk kender til. I teorien er det muligt for nogen at tro (eller endda vide) det, men også tro, at teisme er skadeligt på en eller anden måde - forFor eksempel ved at få folk til ikke at tage ansvar for deres egne handlinger eller ved at opmuntre til umoralsk adfærd. I en sådan situation ville teisten også være en antiteist.

Selvom en sådan situation er utroligt usandsynlig, tjener den det formål at understrege forskellen mellem ateisme og anti-teisme. Troen på guder fører ikke automatisk til modstand mod teisme, lige så lidt som modstand mod teisme behøver at være baseret på troen på guder. Dette hjælper os også med at fortælle, hvorfor det er vigtigt at skelne mellem dem: rationel ateisme kan ikke være baseret påAntiteisme og rationel antiteisme kan ikke baseres på ateisme. Hvis en person ønsker at være rationel ateist, må vedkommende gøre det på baggrund af noget andet end blot at mene, at teisme er skadeligt; hvis en person ønsker at være rationel antiteist, må vedkommende finde et andet grundlag end blot ikke at mene, at teisme er sandt eller rimeligt.

Rationel ateisme kan være baseret på mange ting: mangel på beviser fra teister, argumenter, der beviser, at gudsbegreber er selvmodsigende, eksistensen af ondskab i verden osv. Rationel ateisme kan dog ikke udelukkende være baseret på ideen om, at teisme er skadelig, fordi selv noget, der er skadeligt, kan være sandt. Ikke alt, der er sandt om universet, er dog godt for os. RationelAntiteisme kan være baseret på en tro på en af de mange mulige skader, som teisme kan forårsage; den kan dog ikke udelukkende være baseret på ideen om, at teisme er falsk. Ikke alle falske overbevisninger er nødvendigvis skadelige, og selv dem, der er, er ikke nødvendigvis værd at bekæmpe.