Ateism ja antiteism: mis on erinevus?

Ateism ja antiteism esinevad nii sageli koos ja ühe ja sama inimese puhul, et on arusaadav, kui paljud inimesed ei saa aru, et need ei ole üks ja sama. Erinevuse märkamine on aga oluline, sest mitte iga ateist ei ole antiteist ja isegi need, kes on, ei ole kogu aeg antiteistlikud. Ateism on lihtsalt uskumatus jumalate vastu; antiteism onteadlik ja tahtlik vastuseis teismusele. Paljud ateistid on ka teismivastased, kuid mitte kõik ja mitte alati.

Ateism ja ükskõiksus

Kui defineerida ateism laiemalt kui lihtsalt uskumatus jumalate vastu, siis katab ateism territooriumi, mis ei ole päris ühilduv anti-teismiga. Inimesed, kes on ükskõiksed väidetavate jumalate olemasolu suhtes, on ateistid, sest nad ei usu ühegi jumala olemasolusse, kuid samal ajal takistab see ükskõiksus neid olemast ka anti-teistid. Teatud määral kirjeldab see paljusid, kui mitte enamikku neist.ateistid, sest on palju väidetavaid jumalaid, millest nad lihtsalt ei hooli ja seetõttu ei hooli nad ka piisavalt, et rünnata usku sellistesse jumalatesse.

Ateistlik ükskõiksus mitte ainult teismi, vaid ka religiooni suhtes on suhteliselt tavaline ja oleks ilmselt tavaline, kui religioossed teistid ei oleks nii aktiivsed propageerijad ja ei ootaks endale, oma uskumustele ja institutsioonidele privileege.

Kui seda kitsalt defineerida kui jumalate olemasolu eitamist, võib ateismi ja antiteismi ühilduvus tunduda tõenäolisem. Kui inimene hoolib piisavalt, et eitada jumalate olemasolu, siis ehk hoolib ta piisavalt, et rünnata ka usku jumalatesse - aga mitte alati. Paljud inimesed eitavad haldjate või haldjate olemasolu, aga kui paljud neist samadest inimestest ründavad ka usku sellistesse olenditesse? Kui me tahame, etkui piirduda vaid religioossete kontekstidega, siis võib sama öelda ka inglite kohta: inglite hülgjaid on palju rohkem kui jumalate hülgjaid, kuid kui palju inglitesse mitteuskivaid inimesi ründab inglite usku? Kui palju a-inglite pooldajaid on ka inglite vastaseid?

Loomulikult ei ole meil ka inimesi, kes propageerivad tontide, haldjate või inglite nimel väga palju ja kindlasti ei ole meil usklikke, kes väidavad, et neid ja nende uskumusi tuleks väga palju eelistada. Seega on ootuspärane, et enamik neist, kes eitavad selliste olendite olemasolu, on ka suhteliselt ükskõiksed nende suhtes, kes usuvad.

Anti-teism ja aktivism

Anti-teism eeldab enamat kui lihtsalt jumalate uskumatus või isegi jumalate olemasolu eitamine. Anti-teism eeldab paari konkreetset ja täiendavat uskumust: esiteks, et teism on kahjulik usklikule, kahjulik ühiskonnale, kahjulik poliitikale, kahjulik, kultuurile jne; teiseks, et teismiga saab ja tuleb võidelda, et vähendada selle kahju, mida ta põhjustab. Kui inimene usub needasju, siis on ta tõenäoliselt teismivastane, kes töötab teismi vastu, väites, et sellest tuleks loobuda, propageerides alternatiive või võib-olla isegi toetades meetmeid selle mahasurumiseks.

Siinkohal tasub märkida, et kuigi see võib olla praktikas ebatõenäoline, on teoreetiliselt võimalik, et teist on antiteist. See võib esialgu tunduda veider, kuid pidage meeles, et mõned inimesed on väitnud, et valearusaamu tuleb edendada, kui need on sotsiaalselt kasulikud. Usuteism ise on olnud just selline uskumus, kusjuures mõned inimesed on väitnud, et kuna usuteism edendab moraali jaet seda tuleks julgustada sõltumata sellest, kas see on tõsi või mitte. Kasulikkus on tõeväärtusest kõrgemale seatud.

Samuti juhtub aeg-ajalt, et inimesed esitavad sama argumenti ka vastupidi: et kuigi miski on tõsi, on selle uskumine kahjulik või ohtlik ja seda tuleks vältida. Valitsus teeb seda kogu aeg asjadega, millest ta eelistaks, et inimesed ei teaks. Teoreetiliselt on võimalik, et keegi usub (või isegi teab) seda, kuid samas usub, et teism on mingil moel kahjulik - näiteksnäiteks põhjustades, et inimesed ei võta vastutust oma tegude eest või julgustades ebamoraalset käitumist. Sellises olukorras oleks teist ka antiteist.

Kuigi selline olukord on uskumatult ebatõenäoline, teenib see eesmärki rõhutada ateismi ja anti-teismi erinevust. Uskmatus jumalatesse ei vii automaatselt vastuseisule teismi vastu, nagu ka vastuseis teismile ei pea põhinema uskmatusel jumalatesse. See aitab ka öelda, miks nende eristamine on oluline: ratsionaalne ateism ei saa põhinedaanti-teism ja ratsionaalne anti-teism ei saa põhineda ateismil. Kui inimene soovib olla ratsionaalne ateist, peab ta seda tegema millegi muu alusel kui lihtsalt arvata, et teism on kahjulik; kui inimene soovib olla ratsionaalne anti-teist, peab ta leidma muu aluse kui lihtsalt mitte uskuda, et teism on tõene või mõistlik.

Ratsionaalne ateism võib põhineda paljudel asjadel: teistide tõendite puudumine, argumendid, mis tõestavad, et jumalakäsitlused on iseenesest vastuolulised, kurjuse olemasolu maailmas jne. Ratsionaalne ateism ei saa aga põhineda ainult sellel, et teism on kahjulik, sest isegi miski, mis on kahjulik, võib olla tõsi. Kõik, mis on universumi kohta tõsi, ei ole meile siiski hea. Ratsionaalneteismivastasus võib põhineda uskumusel ühele paljudest võimalikest kahjustustest, mida teism võiks teha; see ei saa aga põhineda ainult sellel, et teism on vale. Kõik valeuskumused ei ole tingimata kahjulikud ja isegi need, mis on, ei ole tingimata väärt võitlust.