Posadas: traditsiooniline Mehhiko jõulupidu

Posadade tähistamine on oluline Mehhiko jõulutraditsioon ja see on Mehhiko (ja üha enam ka piiri taga) pühade pidustustes tähtsal kohal. Need kogukondlikud pidustused toimuvad igal üheksal jõulueelsel ööl, 16.-24. detsembrini.

Sõna posada See traditsioon tähendab hispaania keeles "kõrtsi" või "varjupaika". Selles traditsioonis mängitakse uuesti läbi Piibli lugu Maarja ja Joosepi teekonnast Petlemma ja nende ööbimiskoha otsimisest. Traditsioon hõlmab ka erilist laulu, samuti mitmesuguseid Mehhiko jõululaule, piñatade purustamist ja pidutsemist.

Posadasid peetakse üle kogu Mehhiko linnaosades ja need on muutumas populaarseks ka Ameerika Ühendriikides. Pidu algab rongkäiguga, kus osalejad hoiavad küünlaid ja laulavad jõululaule. Mõnikord on kohal isikud, kes mängivad Maarja ja Joosepi rolle, kes juhivad teed või kannavad neid kujutavaid pilte. Protsessioon suundub teatud koju (aiga õhtu erinev), kus spetsiaalne laul ( La Canción Para Pedir Posada ) lauldakse.

Varjupaiga küsimine

Traditsioonilises posada-laulus on kaks osa: need, kes on väljaspool maja, laulavad Joosepi rolli, kes palub peavarju, ja seesolev pere vastab sellele, lauldes kõrtsmiku osa, kes ütleb, et tal ei ole ruumi. Laul vahetub paar korda edasi-tagasi, kuni lõpuks nõustub kõrtsmik neid sisse laskma. Peremehed avavad ukse ja kõik lähevad sisse.

Pidu

Majja jõudes toimub pidu, mis võib varieeruda suurest uhkest peost või juhuslikust naabruskonnast kuni väikese sõprade koosviibimiseni. Sageli algavad pidustused lühikese jumalateenistusega, mis sisaldab piiblilugemist ja palvet.

Igal üheksal ööl mediteeritakse erinevat kvaliteeti: alandlikkus, tugevus, lahkus, heategevus, usaldus, õiglus, puhtus, rõõm ja suuremeelsus. Pärast jumalateenistust jagavad võõrustajad oma külalistele toitu, sageli tamaleid ja kuuma jooki, näiteks ponche või atole Siis murravad külalised piñatasid ja lastele antakse kommi.

Üheksa jõulueelset ööd tähistavad väidetavalt üheksa kuud, mille Jeesus veetis Maarja emakas, või siis üheksa päeva, mis kulus Maarjale ja Joosepile, et jõuda Naatsaretist (kus nad elasid) Petlemma (kus Jeesus sündis).

Posadade ajalugu

Nüüdseks on kogu Ladina-Ameerikas laialt levinud traditsioon, kuid on tõendeid, et posadad said alguse koloniaalajastu Mehhikos. Arvatakse, et esimesed posadad korraldasid San Agustin de Acolmani Augustinuse mungad Mehhiko linna lähedal.

1586. aastal sai Augustinuse prior vend Diego de Soria paavst Sixtus V-lt paavsti bulla, et tähistada nn. misas de aguinaldo "Jõuluboonusmessid" 16.-24. detsembrini.

See traditsioon näib olevat üks paljudest näidetest, kuidas katoliku usku Mehhikos kohandati, et see oleks põlisrahvale lihtsamini arusaadav ja sulanduks nende varasemate uskumustega. Asteekidel oli traditsioon, et nad austasid oma jumalat Huitzilopochtlit samal aastaajal (mis langeb kokku talvise pööripäevaga).

Nad pidasid spetsiaalseid söögikordi, mille käigus anti külalistele väikesed ebajumalate figuurid, mis olid valmistatud pastast, mis koosnes jahvatatud röstitud maisist ja agavisiirupist. Tundub, et mungad kasutasid seda kokkulangevust ära ja ühendasid need kaks pidustust.

Posada pidustused toimusid algselt kirikus, kuid see komme levis. Hiljem hakati seda tähistama haciendades ja seejärel perekondlikes kodudes, võttes 19. sajandiks järk-järgult sellise kuju, nagu seda praegu harrastatakse.

Naabruskonna komiteed korraldavad sageli posadasid ja igal õhtul pakub mõni teine perekond pidustust korraldada. Teised naabruskonna elanikud toovad toitu, komme ja piñatasid, nii et peo kulud ei jää ainult võõrustava perekonna kanda.

Lisaks naabruskonna posadadele korraldavad koolid ja kogukonnaorganisatsioonid sageli ühekordse posada ühel 16. ja 24. kuupäeva vahelisel ööl. Kui posada või muu jõulupidu toimub ajakava tõttu varem detsembris, võib seda nimetada "eelposadaks".