Какво означава символът Ин-Ян?

Най-известният даоистки визуален символ е Ин-Ян, известен още като символа Тайдзи. Изображението се състои от кръг, разделен на две сълзообразни половини - едната бяла, а другата черна. Във всяка половина има по-малък кръг с противоположен цвят.

Символът Ин-Ян и даоистката космология

От гледна точка на даоистката космология кръгът представлява Дао - недиференцираното единство, от което възниква всичко съществуващо. Черната и бялата половина в кръга представляват Ин-ци и Ян-ци - изначалните женска и мъжка енергия, чието взаимодействие поражда проявения свят: петте елемента и десетте хиляди неща.

Ин и Ян са съпътстващи и взаимозависими

Кривите и кръговете на символа Ин-Ян предполагат движение, подобно на калейдоскоп. Това движение представлява как Ин и Ян се пораждат взаимно, взаимозависими са и непрекъснато се трансформират едно в друго. Едното не би могло да съществува без другото, защото всяко съдържа същността на другото. Нощта става ден, а денят - нощ. Раждането става смърт, а смъртта - раждане.стават врагове, а враговете стават приятели. Както учи даоизмът, такава е природата на всичко в относителния свят.

Глави и опашки

Ето още един начин за разглеждане на символа Ин-Ян: черната и бялата половина са подобни на двете страни на монета. Те са различни и отчетливи, но едната не би могла да съществува без другата. Самият кръг, който съдържа тези две половини, е като метала (сребро, злато или мед) на монетата. Металът на монетата представлява Тао - това, което двете страни имат общо и което правиги "еднакви".

Когато хвърляме монета, винаги ще получим или глава, или опашка, единия или другия отговор. От гледна точка на същността на монетата (металът, върху който са отпечатани символите за глава и опашка), отговорът винаги ще бъде един и същ.

По-малки кръгове в рамките на големия кръг

Забележително е, че Ин-Ян съдържа по-малки кръгове, вложени във всяка половина на символа, за да служи като постоянно напомняне за взаимозависимия характер на черно-белите противоположности. Той напомня на даоисткия практикуващ, че цялото относително съществуване е в постоянен поток и промяна. И докато създаването на двойки противоположности изглежда е аспект на нашия човешки софтуер, можем да поддържамеспокойна нагласа за това, знаейки, че всяка страна винаги съдържа другата, както нощта съдържа деня или както майката съдържа бебето, което ще роди след време.

Идентичността на относителното и абсолютното

Същата идея е илюстрирана в този откъс от стихотворението на Ши-ту:

но не се опитвайте да разберете тази тъмнина.

В тъмнината има светлина,

но не търсете тази светлина.

Светлината и тъмнината са двойка,

като стъпалото пред и стъпалото зад при ходене.

Всяко нещо има своя собствена стойност

и е свързан с всичко останало по функция и положение.

Обикновеният живот пасва на абсолюта като кутия и нейния капак.

Абсолютното работи заедно с относителното,

като две стрели, които се срещат във въздуха.

Съществуване и несъществуване в символа Ин-Ян

Съществуването и несъществуването е полярност, която можем да разберем по начина, предложен от символа Ин-Ян, като взаимно възникващи и взаимозависими противоположности, които са в постоянно движение, превръщайки се една в друга. Нещата в света се появяват и разпадат непрекъснато, тъй като елементите, от които са съставени, преминават през своите цикли на раждане и смърт.

В даоизма появата на "нещата" се смята за Ин, а тяхното превръщане обратно в по-фините им компоненти ("не-вещи") - за Ян. Разбирането на прехода от "нещо" към "не-вещи" е достъп до дълбоко ниво на мъдрост.