สัญลักษณ์หยินหยางหมายถึงอะไร?

สัญลักษณ์ภาพลัทธิเต๋าที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือ หยิน-หยาง หรือที่เรียกว่าสัญลักษณ์ไทจิ ภาพนี้ประกอบด้วยวงกลมที่แบ่งออกเป็นสองซีกรูปหยดน้ำ อันหนึ่งเป็นสีขาวและอีกอันเป็นสีดำ ภายในแต่ละครึ่งจะมีวงกลมขนาดเล็กที่มีสีตรงข้ามอยู่

สัญลักษณ์หยิน-หยางและจักรวาลวิทยาของลัทธิเต๋า

ในแง่ของจักรวาลวิทยาของลัทธิเต๋า วงกลมแสดงถึงเต๋า เอกภาพที่ไม่แตกต่างกันซึ่งการดำรงอยู่ทั้งหมดเกิดขึ้น ครึ่งวงกลมสีดำและขาวภายในวงกลมแสดงถึงหยินชี่และหยางฉี ซึ่งเป็นพลังงานของสตรีและบุรุษในยุคแรกเริ่มซึ่งการทำงานร่วมกันทำให้เกิดโลกที่ประจักษ์แจ้ง: ห้าองค์ประกอบและหมื่นสิ่ง

หยิน และหยางเกิดขึ้นร่วมกันและพึ่งพาอาศัยกัน

เส้นโค้งและวงกลมของสัญลักษณ์หยิน-หยางบ่งบอกถึงการเคลื่อนไหวคล้ายลานตา การเคลื่อนไหวโดยนัยนี้แสดงให้เห็นว่าหยินและหยางเกิดขึ้นร่วมกัน พึ่งพากัน และเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องอย่างไร หนึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากอีกสิ่งหนึ่ง เพราะแต่ละสิ่งมีแก่นแท้ของกันและกัน กลางคืนกลายเป็นกลางวัน และกลางวันกลายเป็นกลางคืน การเกิดกลายเป็นความตาย และการตายกลายเป็นการเกิด เพื่อนกลายเป็นศัตรู ศัตรูกลายเป็นมิตร ดังที่ลัทธิเต๋าสอนไว้ นั่นคือธรรมชาติของทุกสิ่งในโลกสัมพัทธ์

หัวและก้อย

นี่เป็นอีกวิธีหนึ่งในการดูสัญลักษณ์หยิน-หยาง: ครึ่งสีดำและสีขาวคล้ายกับสองด้านของเหรียญ พวกเขาแตกต่างและชัดเจน แต่สิ่งหนึ่งจะดำรงอยู่ไม่ได้หากปราศจากอีกสิ่งหนึ่ง ตัววงกลมซึ่งมีสองซีกนี้เป็นเหมือนโลหะ (เงิน ทอง หรือทองแดง) ของเหรียญ โลหะของเหรียญเป็นตัวแทนของเต๋า ซึ่งทั้งสองฝ่ายมีเหมือนกันและสิ่งที่ทำให้ "เหมือนกัน"

เมื่อเราโยนเหรียญ เราจะได้ออกหัวหรือก้อย คำตอบใดคำตอบหนึ่งเสมอ ในแง่ของสาระสำคัญของเหรียญ (โลหะที่มีตราสัญลักษณ์หัวและก้อย) คำตอบจะเหมือนกันเสมอ

วงกลมที่เล็กกว่าภายในวงกลมที่ใหญ่กว่า

ที่สำคัญ หยิน-หยางประกอบด้วยวงกลมที่เล็กกว่าที่ซ้อนอยู่ภายในแต่ละครึ่งของสัญลักษณ์ เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องถึงลักษณะการพึ่งพาซึ่งกันและกันของสิ่งที่ตรงข้ามกันระหว่างสีดำ/ขาว . มันเตือนผู้ปฏิบัติลัทธิเต๋าว่าการดำรงอยู่ทั้งหมดนั้นอยู่ในกระแสและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง และในขณะที่การสร้างคู่ตรงข้ามดูเหมือนจะเป็นลักษณะหนึ่งของซอฟต์แวร์ของมนุษย์ เราสามารถรักษาทัศนคติที่ผ่อนคลายเกี่ยวกับสิ่งนี้ โดยรู้ว่าแต่ละด้านประกอบด้วยอีกฝ่ายหนึ่งเสมอ ขณะที่กลางคืนประกอบด้วยกลางวัน หรือในขณะที่แม่ประกอบด้วย ทารกที่เธอจะคลอดในเวลา

ตัวตนของญาติและสัมบูรณ์

เราเห็นแนวคิดเดียวกันนี้แสดงอยู่ในข้อความนี้จากบทกวีของ Shih-tou:

แต่อย่าพยายามเข้าใจความมืดนั้น

ภายในความมืดมีความสว่าง

แต่จงทำอย่ามองหาแสงสว่างนั้น

แสงสว่างกับความมืดเป็นของคู่กัน

เหมือนเท้าข้างหน้าและเท้าข้างหลังในการก้าวเดิน

แต่ละสิ่งมีคุณค่าในตัวเอง

และเกี่ยวข้องกับทุกสิ่งทุกอย่างในหน้าที่และตำแหน่ง

ชีวิตธรรมดาพอดีกับกล่องและฝาปิดของมัน

สัมบูรณ์ทำงานร่วมกับความสัมพันธ์

เหมือนลูกธนูสองดอกพบกันกลางอากาศ

การมีอยู่และการไม่มีอยู่ในสัญลักษณ์หยิน-หยาง

การมีอยู่และไม่มีอยู่เป็นขั้วซึ่งเราสามารถเข้าใจได้ในลักษณะที่เสนอโดยสัญลักษณ์หยิน-หยางว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งเกิดร่วมกันและพึ่งพาอาศัยกัน ซึ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง แปรเปลี่ยนไปเป็นอีกสิ่งหนึ่ง สิ่งต่าง ๆ ในโลกล้วนเกิดขึ้นและเสื่อมสลายไปเรื่อย ๆ เป็นธาตุที่ปรุงแต่งขึ้นเวียนว่ายตายเกิด

ในลัทธิเต๋า รูปลักษณ์ของ "สิ่งของ" ถือเป็นหยิน และความละเอียดของพวกมันกลับเป็นส่วนประกอบที่ละเอียดกว่า ("ไม่มีสิ่งของ") ถือเป็นหยาง เพื่อให้เข้าใจการเปลี่ยนแปลงจาก "สิ่งของ " ถึง "ไม่มีอะไร" คือการเข้าถึงปัญญาในระดับที่ลึกซึ้ง