Alama ya Yin-Yang Inamaanisha Nini?

Alama zinazojulikana zaidi za Taoist ni Yin-Yang, pia inajulikana kama ishara ya Taiji. Picha hiyo ina mduara uliogawanywa katika nusu mbili zenye umbo la matone ya machozi—moja nyeupe na nyingine nyeusi. Ndani ya kila nusu kuna mduara mdogo wa rangi kinyume.

Alama ya Yin-Yang na Kosmolojia ya Kitao

Kwa mujibu wa Kosmolojia ya Kitao, duara huwakilisha Tao—umoja usiotofautishwa ambao uwepo wote hutokea. Nusu nyeusi na nyeupe ndani ya mduara huwakilisha Yin-qi na Yang-qi—nishati za awali za kike na kiume ambazo mwingiliano wake huzaa ulimwengu wa wazi: kwa Vipengele Vitano na Mambo Elfu Kumi.

Yin. na Yang Zinaibuka na Kutegemeana

Miviringo na miduara ya alama ya Yin-Yang inaashiria harakati kama ya kaleidoscope. Harakati hii inayodokezwa inawakilisha jinsi Yin na Yang zinavyotokea, zinategemeana, na kubadilika kila mara, moja hadi nyingine. Moja isingeweza kuwepo bila nyingine, kwa kuwa kila moja ina kiini cha nyingine. Usiku unakuwa mchana, na mchana unakuwa usiku. Kuzaliwa kunakuwa kifo, na kifo kinakuwa kuzaliwa. Marafiki wanakuwa maadui, na maadui wanakuwa marafiki. Kama Dini ya Tao inavyofundisha, hivyo ndivyo asili ya kila kitu katika ulimwengu wa jamaa.

Vichwa na Mikia

Hapa kuna njia nyingine ya kuangalia alama ya Yin-Yang: Nusu nyeusi na nyeupe zinafanana na pande mbili za sarafu. Waoni tofauti na tofauti, lakini moja haiwezi kuwepo bila nyingine. Mduara wenyewe, ambao una nusu mbili hizi, ni kama chuma (fedha, dhahabu, au shaba) ya sarafu. Metali ya sarafu hiyo inawakilisha Tao—kile ambacho pande hizo mbili zinafanana na kile kinachozifanya ziwe "sawa."

Tunapogeuza sarafu, tutapata vichwa au mikia kila wakati, jibu moja au lingine. Kwa upande wa kiini cha sarafu (chuma ambacho alama za vichwa na mikia zimechapishwa), jibu litakuwa sawa.

Miduara Midogo Ndani ya Mduara Kubwa

Jambo muhimu zaidi ni kwamba Yin-Yang ina miduara midogo iliyowekwa ndani ya kila nusu ya alama ili kutumika kama ukumbusho wa mara kwa mara wa asili ya kutegemeana ya vinyume vyeusi/nyeupe. . Inamkumbusha mtaalamu wa Tao kwamba kuwepo kwa jamaa kunabadilika mara kwa mara. Na ingawa uundaji wa jozi-za-kinyume ungeonekana kuwa kipengele cha programu yetu ya kibinadamu, tunaweza kudumisha mtazamo tulivu kuhusu hili, tukijua kwamba kila upande huwa na mwingine, kwa vile usiku una mchana, au kama vile mama ana mtoto ambaye atamzaa kwa wakati.​

Utambulisho wa Jamaa na Mkamilifu

Tunaona wazo hili hili likionyeshwa katika kifungu hiki kutoka kwa shairi la Shih-tou:

lakini msijaribu kuelewa kwamba giza.

Ndani ya giza kuna nuru,

lakini fanyenimsitafute nuru hiyo.

Nuru na giza ni jozi,

kama mguu mbele na mguu nyuma katika kutembea.

Kila kitu kina thamani yake ya asili. 1>

na inahusiana na kila kitu kingine katika utendaji na nafasi.

Maisha ya kawaida yanafaa kabisa kama sanduku na kifuniko chake.

Hakika hufanya kazi pamoja na jamaa,

kama mishale miwili inayokutana angani.

Kuwepo na Kutokuwepo katika Alama ya Yin-Yang

Kuwepo na kutokuwepo ni polarity ambayo tunaweza kuelewa kwa njia inayopendekezwa na ishara ya Yin-Yang, kama vinyume vinavyoibuka na vinavyotegemeana. ambayo ni katika mwendo wa kudumu, kubadilisha moja hadi nyingine. Mambo ya ulimwengu yanaonekana na kuyeyuka mfululizo, huku vipengele ambavyo vimetungwa vinapitia mzunguko wao wa kuzaliwa-na-kufa.

Katika Dini ya Tao, mwonekano wa "vitu" huchukuliwa kuwa Yin, na azimio lao kurudi kwenye vipengele vyake vya hila zaidi ("hakuna kitu") huchukuliwa kuwa Yang. Ili kuelewa upitaji kutoka kwa "kitu". " to "no-thing" ni kufikia kiwango cha kina cha hekima.