বিষয়বস্তুৰ তালিকা
তাওবাদী দৃশ্যগত প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পৰিচিত হৈছে য়িন-য়াং, যাক টাইজি প্ৰতীক বুলিও কোৱা হয়। ছবিখন চকুলোৰ টোপাল আকৃতিৰ দুটা অৰ্ধেক অংশত বিভক্ত বৃত্তৰে গঠিত—এটা বগা আৰু আনটো ক’লা। প্ৰতিটো অৰ্ধেকৰ ভিতৰত বিপৰীত ৰঙৰ সৰু বৃত্ত এটা থাকে।
য়িন-য়াং প্ৰতীক আৰু তাওবাদী ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান
তাওবাদী ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত বৃত্তটোৱে তাওক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে—যাৰ পৰা সকলো অস্তিত্বৰ উৎপত্তি হয়। বৃত্তৰ ভিতৰৰ ক'লা আৰু বগা অৰ্ধেক অংশই য়িন-কি আৰু ইয়াং-কিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে—আদিম নাৰী আৰু পুৰুষসুলভ শক্তি যাৰ আন্তঃক্ৰিয়াই প্ৰকাশ্য জগতখনৰ জন্ম দিয়ে: পাঁচ মৌল আৰু দহ হাজাৰ বস্তু।
য়িন আৰু ইয়াং সহ-উৎপত্তি আৰু আন্তঃনিৰ্ভৰশীল
য়িন-ইয়াং চিহ্নৰ বক্ৰ আৰু বৃত্তই এটা কেলিডস্কোপৰ দৰে গতিৰ ইংগিত দিয়ে। এই অন্তৰ্নিহিত আন্দোলনে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে কেনেকৈ য়িন আৰু ইয়াং পাৰস্পৰিকভাৱে উত্থাপিত, আন্তঃনিৰ্ভৰশীল আৰু নিৰন্তৰভাৱে ৰূপান্তৰিত হৈ আছে, ইজনে সিজনক। এটাৰ অবিহনে অস্তিত্ব থাকিব নোৱাৰিলেহেঁতেন, কাৰণ প্ৰতিটোতে আনটোৰ সত্তা থাকে। ৰাতি দিন হয়, দিন ৰাতি হয়। জন্ম মৃত্যু হয়, মৃত্যুও জন্ম হয়। বন্ধু শত্ৰু হৈ পৰে, আৰু শত্ৰু বন্ধু হৈ পৰে। তাওবাদে শিকোৱাৰ দৰে আপেক্ষিক জগতৰ সকলো বস্তুৰে স্বভাৱ এনেকুৱা।
মূৰ আৰু ঠেং
ইয়াত য়িন-য়াং চিহ্নটো চাবলৈ আন এটা উপায় দিয়া হ'ল: ক'লা আৰু বগা অৰ্ধেক অংশ মুদ্ৰাৰ দুটা ফালৰ সৈতে একে। তেওঁলোকবেলেগ আৰু সুকীয়া, তথাপিও এটাৰ অস্তিত্ব আনটোৰ অবিহনে থাকিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। এই দুটা অৰ্ধেক থকা বৃত্তটো নিজেই মুদ্ৰাৰ ধাতুৰ (ৰূপ, সোণ বা তাম)ৰ দৰে। মুদ্ৰাটোৰ ধাতুই তাওক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে—দুয়ো পক্ষৰ মাজত কি মিল আছে আৰু কিহৰ বাবে ইহঁতক "একে" কৰি তোলা হৈছে।
আমি যেতিয়া এটা মুদ্ৰা উলটিম, তেতিয়া আমি সদায় হয় মূৰ বা ঠেং, এটা উত্তৰ বা আনটো পাম। মুদ্ৰাৰ সাৰমৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত (যি ধাতুৰ ওপৰত মূৰ আৰু ঠেংৰ চিহ্ন ছপা থাকে) উত্তৰটো সদায় একেই থাকিব।
ডাঙৰ বৃত্তৰ ভিতৰত সৰু বৃত্ত
তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে, য়িন-য়াঙত ক'লা/বগা বিপৰীতৰ আন্তঃনিৰ্ভৰশীল প্ৰকৃতিৰ অহৰহ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰিবলৈ চিহ্নৰ প্ৰতিটো অৰ্ধেকৰ ভিতৰত বাহ সজাই থোৱা সৰু বৃত্ত থাকে . ই তাওবাদী অনুশীলনকাৰীক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আপেক্ষিক অস্তিত্বৰ সকলোবোৰ অহৰহ প্ৰবাহ আৰু পৰিৱৰ্তনত থাকে। আৰু যদিও যোৰ-বিপৰীতৰ সৃষ্টি আমাৰ মানৱ চফট্ ৱেৰৰ এটা দিশ যেন লাগিব, আমি ইয়াৰ চাৰিওফালে এটা শিথিল মনোভাৱ বজাই ৰাখিব পাৰো, এইটো জানি যে প্ৰতিটো পক্ষতে সদায় আনটো থাকে, যেনেকৈ ৰাতি দিন থাকে, বা মাতৃয়ে যেনেকৈ...
আপেক্ষিক আৰু নিৰপেক্ষৰ পৰিচয়
আমি শ্বিহ-টৌৰ কবিতাটোৰ এই অংশটোত এই একেটা ধাৰণাকে চিত্ৰিত কৰা দেখিবলৈ পাওঁ:
তাত পোহৰৰ ভিতৰত আন্ধাৰ,কিন্তু সেই আন্ধাৰ বুজিবলৈ চেষ্টা নকৰিব।
See_also: খাণ্ডা সংজ্ঞায়িত: শিখ প্ৰতীক প্ৰতীকবাদআন্ধাৰৰ ভিতৰত পোহৰ আছে,
কিন্তু কৰকসেই পোহৰ বিচাৰি নাযাব।
See_also: এঞ্জেল প্ৰাৰ্থনা: আৰ্কএঞ্জেল জাডকিয়েলক প্ৰাৰ্থনা কৰাপোহৰ আৰু আন্ধাৰ এযোৰ,
খোজ কৰাৰ সময়ত আগৰ ভৰি আৰু পিছফালৰ ভৰিৰ দৰে।
প্ৰতিটো বস্তুৰ নিজস্ব আভ্যন্তৰীণ মূল্য আছে
আৰু কাৰ্য্য আৰু অৱস্থানত বাকী সকলো বস্তুৰ সৈতে জড়িত।
সাধাৰণ জীৱনে নিৰপেক্ষক এটা বাকচ আৰু ইয়াৰ ঢাকনি হিচাপে খাপ খায়।
নিৰপেক্ষই আপেক্ষিকৰ সৈতে একেলগে কাম কৰে,
যেনেকৈ বায়ুৰ মাজত লগ পোৱা দুটা কাঁড়।
য়িন-য়াং চিহ্নত অস্তিত্ব আৰু অস্তিত্ব
অস্তিত্ব আৰু অস্তিত্ব হৈছে এনে এক মেৰুত্ব যিটো আমি য়িন-য়াং চিহ্নে প্ৰস্তাৱ কৰা ধৰণে বুজিব পাৰো, পাৰস্পৰিকভাৱে উদ্ভৱ হোৱা আৰু আন্তঃনিৰ্ভৰশীল বিপৰীত হিচাপে যিবোৰ অবিৰত গতিত থাকে, এটাক আনটোলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। পৃথিৱীৰ বস্তুবোৰ অবিৰতভাৱে আবিৰ্ভাৱ আৰু দ্ৰৱীভূত হৈ আছে, যিহেতু সেইবোৰৰ দ্বাৰা গঠিত উপাদানবোৰে জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়।
তাওবাদত "বস্তু"ৰ আৱিৰ্ভাৱক য়িন বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ অধিক সূক্ষ্ম ("বস্তু") উপাদানসমূহলৈ ঘূৰি অহাৰ সংকল্পক ইয়াং বুলি গণ্য কৰা হয় "এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Reninger, Elizabeth. "Yin-Yang Symbol ৰ অৰ্থ কি?" .com/the-yin-yang-symbol-3183206. Reninger, Elizabeth.(2020, December 28). য়িন-য়াং চিহ্নৰ অৰ্থ কি? //www.learnreligions.com/the-yin-yang- ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছেsymbol-3183206 ৰেনিংগাৰ, এলিজাবেথ। "য়িন-য়াং চিম্বলৰ অৰ্থ কি?" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/the-yin-yang-symbol-3183206 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি