ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਤਾਓਵਾਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤਾਈਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਲਾ। ਹਰੇਕ ਅੱਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਲਟ ਰੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ

ਤਾਓਵਾਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਚੱਕਰ ਤਾਓ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਭਿੰਨ ਏਕਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਯਿਨ-ਕੀ ਅਤੇ ਯਾਂਗ-ਕਿਊ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ — ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਊਰਜਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਦਸ-ਹਜ਼ਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ।

ਯਿਨ। ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਸਹਿ-ਉਭਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਨਿਰਭਰ ਹਨ

ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕਰਵ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਕੈਲੀਡੋਸਕੋਪ-ਵਰਗੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਗਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦਾ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਦਿਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦਿਨ ਰਾਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਮਰਣੁ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਜਨਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਸਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਓਵਾਦ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਪੇਖਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ।

ਸਿਰ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ

ਇੱਥੇ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਹਿੱਸੇ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਉਹਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਚੱਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਧਾਤ (ਚਾਂਦੀ, ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਤਾਂਬਾ) ਵਰਗਾ ਹੈ। ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਧਾਤ ਤਾਓ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ—ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਇੱਕੋ" ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਫਲਿਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਰ ਜਾਂ ਪੂਛ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲੇਗਾ। ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਤੱਤ (ਉਹ ਧਾਤ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਛਾਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜਵਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਵੱਡੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ/ਚਿੱਟੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅੱਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੋਟੇ ਗੋਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। . ਇਹ ਤਾਓਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸਾਪੇਖਿਕ ਹੋਂਦ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੋੜੇ-ਦੇ-ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਰਵੱਈਆ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ।

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਅਸੀਂ ਇਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਹ-ਟੂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ:

ਪਰ ਉਸ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ।

ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ,

ਪਰ ਕਰੋਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭੋ।

ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਹਨ,

ਜਿਵੇਂ ਪੈਰ ਅੱਗੇ ਪੈਰ ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਪਿੱਛੇ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ ਹੈ

ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਆਮ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਢੱਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ,

ਮੱਧ-ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਦੋ ਤੀਰਾਂ ਵਾਂਗ।

ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ

ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਧਰੁਵੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਨਿਰਭਰ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਵਿਘਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੱਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਚੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਨਮ-ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।

ਤਾਓਵਾਦ ਵਿੱਚ, "ਚੀਜ਼ਾਂ" ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਯਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ("ਕੋਈ-ਚੀਜ਼") ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਨੂੰ ਯਾਂਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਚੀਜ਼" ਤੋਂ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ "ਕੋਈ-ਨਹੀਂ" ਤੋਂ "ਕੋਈ ਚੀਜ਼" ਦਾ ਅਰਥ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ।