Ի՞նչ է նշանակում Յին-Յանգ խորհրդանիշը:

Տաոսական տեսողական խորհրդանիշներից ամենահայտնին Յին-Յանգն է, որը նաև հայտնի է որպես Թայջի խորհրդանիշ: Պատկերը բաղկացած է շրջանից, որը բաժանված է արցունքի տեսքով երկու կեսերի՝ մեկը սպիտակ, մյուսը՝ սև։ Յուրաքանչյուր կեսի մեջ պարունակվում է հակառակ գույնի ավելի փոքր շրջանակ:

Յին-Յանգի խորհրդանիշը և դաոսական տիեզերաբանությունը

Դաոսական տիեզերաբանության առումով շրջանակը ներկայացնում է Տաոն՝ չտարբերակված միասնությունը, որից առաջանում է ողջ գոյությունը: Շրջանակի ներսում սև և սպիտակ կեսերը ներկայացնում են Յին-ցին և Յանգ-ցին, կանացի և արական սկզբնական էներգիաները, որոնց փոխազդեցությունը ծնում է բացահայտ աշխարհը. Հինգ տարրերը և տասը հազար բաները:

Յին: և Յանգը համատեղ առաջանում և փոխկապակցված են

Յին-Յանգ խորհրդանիշի կորերն ու շրջանակները ենթադրում են կալեիդոսկոպի նման շարժում: Այս ենթադրյալ շարժումը ներկայացնում է, թե ինչպես են Յինը և Յանը փոխադարձաբար առաջացող, փոխկապակցված և շարունակաբար փոխակերպվում մեկը մյուսի մեջ: Մեկն առանց մյուսի չէր կարող գոյություն ունենալ, քանի որ յուրաքանչյուրն իր մեջ պարունակում է մյուսի էությունը: Գիշերը դառնում է ցերեկ, իսկ ցերեկը՝ գիշեր։ Ծնունդը մահ է դառնում, իսկ մահը՝ ծնունդ։ Ընկերները դառնում են թշնամիներ, իսկ թշնամիները՝ ընկերներ։ Ինչպես սովորեցնում է դաոիզմը, այդպիսին է ամեն ինչի բնույթը հարաբերական աշխարհում:

Գլուխներ և պոչեր

Ահա Յին-Յանգ խորհրդանիշին նայելու ևս մեկ տարբերակ. սև և սպիտակ կեսերը նման են մետաղադրամի երկու կողմերին: Նրանքտարբեր և տարբեր են, սակայն մեկը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց մյուսի: Շրջանակն ինքնին, որը պարունակում է այս երկու կեսերը, նման է մետաղադրամի մետաղին (արծաթ, ոսկի կամ պղինձ): Մետաղադրամի մետաղը ներկայացնում է Տաոն. այն, ինչ երկու կողմերն ունեն ընդհանուր և ինչն է նրանց դարձնում «նույնը»:

Երբ մենք մետաղադրամ ենք շրջում, մենք միշտ կստանանք կամ գլուխներ, կամ պոչեր, այս կամ այն ​​պատասխանը: Մետաղադրամի էության առումով (մետաղ, որի վրա դրոշմված են գլուխներն ու պոչերը) պատասխանը միշտ նույնը կլինի։

Ավելի փոքր շրջանակներ ավելի մեծ շրջանակում

Հատկանշական է, որ Յին-Յանգը պարունակում է ավելի փոքր շրջանակներ, որոնք տեղակայված են խորհրդանիշի յուրաքանչյուր կեսի մեջ, որպեսզի ծառայեն որպես սև/սպիտակ հակադրությունների փոխկապակցված բնույթի մշտական ​​հիշեցում: . Այն հիշեցնում է դաոսական պրակտիկային, որ ողջ հարաբերական գոյությունը մշտական ​​հոսքի և փոփոխության մեջ է: Եվ թեև հակառակ զույգերի ստեղծումը, թվում է, թե մեր մարդկային ծրագրաշարի մի կողմն է, մենք կարող ենք հանգիստ վերաբերմունք պահպանել դրա շուրջ՝ իմանալով, որ կողմերից յուրաքանչյուրը միշտ պարունակում է մյուսին, քանի որ գիշերը պարունակում է ցերեկ, կամ ինչպես մայրը պարունակում է նորածնին, որին նա ժամանակի ընթացքում կծննդաբերի:

Հարաբերականի և բացարձակի նույնականությունը

Մենք տեսնում ենք այս նույն գաղափարը, որը պատկերված է Շիհ-տուի բանաստեղծության այս հատվածում.

բայց մի փորձիր հասկանալ այդ խավարը:

Մթության մեջ լույս կա,

բայց արամի փնտրեք այդ լույսը:

Լույսն ու խավարը զույգ են,

ինչպես ոտքը առաջ և հետևի ոտքը քայլելիս:

Յուրաքանչյուր բան ունի իր ներքին արժեքը

և գործառույթով և դիրքով կապված է մնացած ամեն ինչի հետ:

Սովորական կյանքը համապատասխանում է բացարձակին որպես տուփ և դրա կափարիչ:

Բացարձակը գործում է հարաբերականի հետ միասին,

ինչպես երկու նետեր, որոնք հանդիպում են օդում:

Գոյություն և չգոյություն Յին-Յանգ խորհրդանիշում

Գոյությունն ու գոյությունը բևեռականություն է, որը մենք կարող ենք հասկանալ Յին-Յանգ խորհրդանիշի առաջարկած ձևով, որպես փոխադարձ ծագող և փոխկապակցված հակադրություններ։ որոնք անընդհատ շարժման մեջ են՝ մեկը մյուսի վերածելով։ Աշխարհի իրերը անընդհատ հայտնվում և տարրալուծվում են, քանի որ տարրերը, որոնցից կազմված են, անցնում են իրենց ծնունդ-մահվան ցիկլը:

Դաոսիզմում «իրերի» տեսքը համարվում է Յին, և դրանց լուծումը դեպի իրենց ավելի նուրբ («ոչինչ») բաղադրիչները համարվում է Յանգը։ «ոչինչ»-ին նշանակում է մուտք գործել իմաստության խորը մակարդակ: