ইয়িন-ইয়াং প্রতীকের অর্থ কী?

তাওবাদী চাক্ষুষ প্রতীকগুলির মধ্যে সর্বাধিক পরিচিত ইয়িন-ইয়াং, যা তাইজি প্রতীক নামেও পরিচিত। ছবিটি দুটি টিয়ারড্রপ আকৃতির অর্ধে বিভক্ত একটি বৃত্ত নিয়ে গঠিত - একটি সাদা এবং অন্যটি কালো। প্রতিটি অর্ধেকের মধ্যে বিপরীত রঙের একটি ছোট বৃত্ত রয়েছে।

ইয়িন-ইয়াং প্রতীক এবং তাওবাদী সৃষ্টিতত্ত্ব

তাওবাদী বিশ্বতত্ত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, বৃত্তটি তাও-কে প্রতিনিধিত্ব করে-অভেদবিহীন ঐক্য যা থেকে সমস্ত অস্তিত্ব উদ্ভূত হয়। বৃত্তের মধ্যে কালো এবং সাদা অর্ধেকগুলি Yin-qi এবং Yang-qi - আদিম স্ত্রীলিঙ্গ এবং পুরুষালি শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে যার পারস্পরিক সম্পর্ক প্রকাশ্য জগতের জন্ম দেয়: পাঁচটি উপাদান এবং দশ-হাজার জিনিস৷

ইয়িন৷ এবং ইয়াং সহ-উত্থিত এবং পরস্পর নির্ভরশীল

ইয়িন-ইয়াং চিহ্নের বক্ররেখা এবং বৃত্তগুলি একটি ক্যালিডোস্কোপের মতো আন্দোলনকে বোঝায়। এই অন্তর্নিহিত আন্দোলন প্রতিনিধিত্ব করে যে কীভাবে ইয়িন এবং ইয়াং পারস্পরিকভাবে উদ্ভূত, পরস্পর নির্ভরশীল এবং ক্রমাগত রূপান্তরিত হচ্ছে, একে অপরের মধ্যে। একটি অন্যটিকে ছাড়া থাকতে পারে না, কারণ প্রতিটির মধ্যে অন্যটির সারাংশ রয়েছে। রাত দিন হয়, দিন হয় রাত। জন্ম হয় মৃত্যু, আর মৃত্যু হয় জন্ম। বন্ধু শত্রু হয়, এবং শত্রু বন্ধু হয়। তাওবাদ যেমন শিক্ষা দেয়, আপেক্ষিক জগতের সবকিছুর প্রকৃতিই এমন।

মাথা এবং লেজ

এখানে ইয়িন-ইয়াং প্রতীকের দিকে তাকানোর আরেকটি উপায় রয়েছে: কালো এবং সাদা অর্ধেক একটি মুদ্রার দুই পাশের মতো। তারাভিন্ন এবং স্বতন্ত্র, তবুও একটি অন্যটিকে ছাড়া থাকতে পারে না। বৃত্তটি নিজেই, যাতে এই দুটি অর্ধেক থাকে, তা মুদ্রার ধাতুর (রূপা, সোনা বা তামা) মতো। মুদ্রার ধাতু তাও-কে প্রতিনিধিত্ব করে—দুটি পক্ষের মধ্যে কী মিল রয়েছে এবং কী তাদের "একই" করে তোলে।

যখন আমরা একটি মুদ্রা উল্টাই, তখন আমরা সবসময় মাথা বা লেজ পাব, একটি উত্তর বা অন্যটি। মুদ্রার সারাংশের পরিপ্রেক্ষিতে (যে ধাতুতে মাথা এবং লেজের চিহ্নগুলি ছাপানো হয়েছে), উত্তরটি সর্বদা একই হবে।

বৃহত্তর বৃত্তের মধ্যে ছোট বৃত্ত

লক্ষণীয়ভাবে, ইয়িন-ইয়াং চিহ্নের প্রতিটি অর্ধেকের মধ্যে ছোট বৃত্ত রয়েছে যা কালো/সাদা বিপরীতের পরস্পর নির্ভরশীল প্রকৃতির ধ্রুবক অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। . এটি তাওবাদী অনুশীলনকারীকে মনে করিয়ে দেয় যে সমস্ত আপেক্ষিক অস্তিত্ব ধ্রুবক প্রবাহ এবং পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে। এবং যদিও জোড়া-বিপরীত সৃষ্টিগুলি আমাদের মানব সফ্টওয়্যারের একটি দিক বলে মনে হবে, আমরা এটির চারপাশে একটি স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ মনোভাব বজায় রাখতে পারি, এটি জেনে যে প্রতিটি দিক সবসময় অন্যটিকে ধারণ করে, যেমন রাত থাকে দিন, বা একজন মা যেমন থাকে শিশু যে সে সময়মতো জন্ম দেবে।

আপেক্ষিক এবং পরম পরিচয়

আমরা শিহ-তুর কবিতার এই অনুচ্ছেদে এই একই ধারণাটি চিত্রিত দেখতে পাই:

কিন্তু সেই অন্ধকার বোঝার চেষ্টা করো না।

অন্ধকারের মধ্যেও আলো আছে,

কিন্তু করসেই আলোর সন্ধান করবেন না।

আলো এবং অন্ধকার এক জোড়া,

যেমন পায়ের আগে এবং হাঁটার সময় পিছনের পা।

প্রত্যেক জিনিসের নিজস্ব অন্তর্নিহিত মূল্য আছে

এবং ফাংশন এবং অবস্থানের সমস্ত কিছুর সাথে সম্পর্কিত৷

সাধারণ জীবন একটি বাক্স এবং এর ঢাকনা হিসাবে পরমকে ফিট করে৷

পরম আপেক্ষিকটির সাথে একসাথে কাজ করে,<1

দুটি তীর মাঝ-বাতাসে মিলিত হওয়ার মত।

ইয়িন-ইয়াং প্রতীকে অস্তিত্ব এবং অ-অস্তিত্ব

অস্তিত্ব এবং অ-অস্তিত্ব হল একটি মেরুতা যা আমরা ইয়িন-ইয়াং প্রতীক দ্বারা প্রস্তাবিত উপায়ে বুঝতে পারি, পারস্পরিকভাবে উদ্ভূত এবং পরস্পর নির্ভরশীল বিপরীত যা স্থির গতিতে, একটিকে অন্যটিতে রূপান্তরিত করে। জগতের জিনিসগুলি নিরন্তর আবির্ভূত হয় এবং দ্রবীভূত হয়, কারণ যে উপাদানগুলি থেকে তারা গঠিত হয় সেগুলি তাদের জন্ম-মৃত্যু চক্রের মধ্য দিয়ে যায়।

তাওবাদে, "জিনিস" এর চেহারাকে ইয়িন হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তাদের আরও সূক্ষ্ম ("নো-থিং") উপাদানগুলিতে ফিরে আসাকে ইয়াং বলে মনে করা হয়৷ "জিনিস" থেকে ট্রানজিট বোঝার জন্য "কোন কিছু না হওয়া" হল জ্ঞানের গভীর স্তরে প্রবেশ করা।