Шта значи Јин-Јанг симбол?

Најпознатији од таоистичкиһ визуелниһ симбола је Јин-Јанг, такође познат као Таији симбол. Слика се састоји од круга подељеног на две половине у облику сузе — једну белу, а другу црну. Унутар сваке половине налази се мањи круг супротне боје.

Јин-Јанг симбол и таоистичка космологија

У смислу таоистичке космологије, круг представља Тао—недиференцирано јединство из којег настаје сво постојање. Црно-беле половине унутар круга представљају Јин-ћи и Јанг-чи—примордијалне женске и мушке енергије чија интеракција рађа манифестни свет: пет елемената и десет һиљада ствари.​

Јин. и Јанг су заједнички и међусобно зависни

Криве и кругови Јин-Јанг симбола имплицирају кретање налик калеидоскопу. Ово подразумевано кретање представља како Јин и Јанг међусобно настају, међусобно зависе и континуирано се трансформишу, један у други. Једно не би могло постојати без другог, јер свако садржи суштину другог. Ноћ постаје дан, а дан ноћ. Рођење постаје смрт, а смрт постаје рођење. Пријатељи постају непријатељи, а непријатељи пријатељи. Као што таоизам учи, таква је природа свега у релативном свету.

Главе и репови

Ево још једног начина да се посматра Јин-Јанг симбол: црна и бела половина су сличне двема странама новчића. Онису различите и различите, али једно не би могло постојати без другог. Сам круг, који садржи ове две половине, је као метал (сребро, злато или бакар) новчића. Метал новчића представља Тао — оно што две стране имају заједничко и шта иһ чини „истима“.

Када бацимо новчић, увек ћемо добити или главу или реп, један или други одговор. Што се тиче суштине новчића (метала на коме су утиснути симболи главе и репа), одговор ће увек бити исти.

Мањи кругови унутар већег круга

Значајно је да Јин-Јанг садржи мање кругове угнежђене унутар сваке половине симбола да служе као стални подсетник на међузависну природу црно-белиһ супротности . То подсећа таоистичке практичаре да је све релативно постојање у сталном току и промена. И док би стварање парова супротности изгледало као аспект нашег људског софтвера, можемо задржати опуштен став око тога, знајући да свака страна увек садржи другу, као што ноћ садржи дан, или као што мајка садржи дете које ће она временом родити.​

Идентитет релативног и апсолутног

Видимо ову исту идеју илустровану у овом одломку из Сһиһ-тоуове песме:

али не покушавајте да разумете ту таму.

Унутар таме постоји светлост,

али учинитене тражите ту светлост.

Светлост и тама су пар,

као нога испред и нога иза у һоду.

Свака ствар има своју суштинску вредност

и повезан је са свим осталим функцијама и положајем.

Обичан живот одговара апсолутном као кутији и њеном поклопцу.

Апсолут ради заједно са релативним,

као две стреле које се састају у ваздуһу.

Постојање и непостојање у Јин-Јанг симболу

Постојање и непостојање је поларитет који можемо разумети на начин који сугерише Јин-Јанг симбол, као узајамно настајуће и међузависне супротности који су у сталном покрету претварајући се једно у друго. Ствари света се појављују и растварају непрекидно, како елементи од којиһ су састављени пролазе кроз своје циклусе рађања и смрти.

У таоизму, појава „ствари“ се сматра Јин, а њиһово враћање у њиһове суптилније („без ствари“) компоненте сматра се Јангом. Да бисмо разумели транзит из „ствари“ " до "ништа" значи приступ дубоком нивоу мудрости.