Beth Mae Symbol Yin-Yang yn ei olygu?

Y symbolau gweledol Taoist mwyaf adnabyddus yw'r Yin-Yang, a elwir hefyd yn symbol Taiji. Mae'r ddelwedd yn cynnwys cylch wedi'i rannu'n ddau hanner siâp deigryn - un gwyn a'r llall yn ddu. O fewn pob hanner mae cylch llai o'r lliw arall.

Symbol Yin-Yang a Chosmoleg Taoist

Yn nhermau cosmoleg Taoaidd, mae'r cylch yn cynrychioli Tao - yr undod diwahaniaeth y mae pob bodolaeth yn deillio ohono. Mae’r haneri du a gwyn o fewn y cylch yn cynrychioli Yin-qi a Yang-qi—yr egni benywaidd sylfaenol a gwrywaidd y mae eu cydadwaith yn rhoi genedigaeth i’r byd amlwg: i’r Pum Elfen a’r Deg Mil o Bethau.

Yin ac Yang yn Cyd-Godi ac yn Gyd-ddibynnol

Mae cromliniau a chylchoedd y symbol Yin-Yang yn awgrymu symudiad tebyg i galeidosgop. Mae'r symudiad awgrymedig hwn yn cynrychioli sut mae Yin a Yang yn codi ei gilydd, yn rhyngddibynnol, ac yn trawsnewid yn barhaus, y naill i'r llall. Ni allai un fodoli heb y llall, oherwydd y mae pob un yn cynnwys hanfod y llall. Daw nos yn ddydd, a dydd yn dod yn nos. Mae genedigaeth yn dod yn farwolaeth, a marwolaeth yn dod yn enedigaeth. Daw ffrindiau yn elynion, a daw gelynion yn ffrindiau. Fel y mae Taoism yn ei ddysgu, y fath yw natur popeth yn y byd cymharol.

Pen a Chynffon

Dyma ffordd arall o edrych ar y symbol Yin-Yang: Mae'r haneri du a gwyn yn debyg i ddwy ochr darn arian. Hwyyn wahanol ac yn wahanol, eto ni allasai un fodoli heb y llall. Mae'r cylch ei hun, sy'n cynnwys y ddau hanner hyn, yn debyg i fetel (arian, aur, neu gopr) y darn arian. Mae metel y darn arian yn cynrychioli'r Tao - yr hyn sydd gan y ddwy ochr yn gyffredin a beth sy'n eu gwneud "yr un peth."

Pan fyddwn yn troi darn arian, byddwn bob amser yn cael naill ai pennau neu gynffonau, un ateb neu'r llall. O ran hanfod y darn arian (y metel y mae'r symbolau pennau a chynffonau wedi'u hargraffu arno), bydd yr ateb bob amser yr un peth.

Cylchoedd Llai O fewn y Cylch Mwy

Yn arwyddocaol, mae'r Yin-Yang yn cynnwys cylchoedd llai wedi'u nythu o fewn pob hanner y symbol i fod yn atgof cyson o natur gyd-ddibynnol y cyferbyn du/gwyn . Mae'n atgoffa'r ymarferydd Taoaidd bod yr holl fodolaeth gymharol yn newid ac yn newid yn barhaus. Ac er y byddai creu parau-o-gyferbyn yn ymddangos yn agwedd ar ein meddalwedd ddynol, gallwn gynnal agwedd hamddenol o gwmpas hyn, gan wybod bod y naill ochr bob amser yn cynnwys y llall, gan fod nos yn cynnwys dydd, neu fel mam yn cynnwys y baban y bydd hi'n rhoi genedigaeth iddo mewn pryd.​

Hunaniaeth Perthynas ac Absoliwt

Gwelwn yr un syniad yn cael ei ddarlunio yn y darn hwn o gerdd Shih-tou:

ond peidiwch â cheisio deall y tywyllwch hwnnw.

O fewn tywyllwch y mae goleuni,

ond gwnewchpaid ag edrych am y goleuni yna.

Mae goleuni a thywyllwch yn bâr,

fel y troed o'r blaen a'r troed o'r tu ôl wrth gerdded.

Y mae i bob peth ei werth cynhenid ​​ei hun

ac mae'n gysylltiedig â phopeth arall o ran swyddogaeth a safle.

Mae bywyd arferol yn ffitio'r absoliwt fel blwch a'i gaead.

Mae'r absoliwt yn gweithio gyda'r perthynas,<1

fel dwy saeth yn cyfarfod yng nghanol yr awyr.

Bodolaeth a Diffyg Bodolaeth yn Symbol Yin-Yang

Mae bodolaeth a diffyg bodolaeth yn bolaredd y gallwn ei ddeall yn y ffordd a awgrymir gan y symbol Yin-Yang, fel gwrthgyferbyniadau cyd-ddibynnol a chyd-ddibynnol sy'n symud yn barhaus, gan drawsnewid y naill i'r llall. Y mae pethau y byd yn ymddangos ac yn ymdoddi yn barhaus, fel y mae yr elfenau o ba rai y maent wedi eu cyfansoddi yn myned trwy eu cylchoedd genedigaeth-a-marwolaeth.

Yn Taoaeth, ystyrir bod ymddangosiad “pethau” yn Yin, ac ystyrir mai Yang yw eu cydraniad yn ôl i'w cydrannau mwy cynnil ("dim-dim"). " i "dim-beth" yw cyrchu lefel dwfn o ddoethineb.