Faravahar, Symbol Asgellog Zoroastrianiaeth

Mae'r symbol asgellog sydd bellach yn gysylltiedig â Zoroastrianiaeth a elwir y Faravahar yn tarddu o symbol hŷn o ddisg asgellog heb ffigwr dynol ynddo. Roedd y symbol hŷn hwn, sy'n fwy na 4000 o flynyddoedd oed ac a ddarganfuwyd yn yr Aifft a Mesopotamia, yn cael ei gysylltu'n gyffredin â'r haul a duwiau â chysylltiad cryf â'r haul. Roedd hefyd yn cynrychioli pŵer, yn enwedig pŵer dwyfol, ac fe'i defnyddiwyd i atgyfnerthu'r cysyniad o frenhinoedd duw a llywodraethwyr a benodwyd yn ddwyfol.

Cysylltodd Asyriaid y ddisg asgellog â'r duw Shamash, ond roedd ganddynt hefyd fersiwn tebyg i'r Faravahar, gyda ffigwr dynol o fewn neu'n dod allan o'r ddisg, yr oeddent yn ei gysylltu â'u duw nawdd, Assur. Oddi wrthynt, mabwysiadodd yr Ymerawdwyr Achaemenid (600 CE i 330 CE) hi wrth iddynt ledaenu Zoroastrianiaeth ledled eu hymerodraeth fel y grefydd swyddogol.

Ystyron Hanesyddol

Mae union ystyr y Faravahar Zoroastrianaidd mewn hanes yn ddadleuol. Mae rhai wedi dadlau ei fod yn cynrychioli Ahura Mazda yn wreiddiol. Fodd bynnag, mae Zoroastriaid yn gyffredinol yn ystyried bod Ahura Mazda yn drosgynnol, yn ysbrydol a heb ffurf gorfforol, ac am y rhan fwyaf o'u hanes, nid oeddent yn ei ddarlunio'n artistig o gwbl. Yn fwy tebygol, parhaodd i gynrychioli gogoniant dwyfol yn bennaf.

Efallai ei fod hefyd yn gysylltiedig â'r fravashi (a elwir hefyd yn frawahr), sy'n rhan o'r enaid dynol ac yn gweithredu felamddiffynnydd. Mae'n fendith ddwyfol a roddwyd gan Ahura Mazda ar enedigaeth ac mae'n gwbl dda. Mae hyn yn wahanol i weddill yr enaid, a fydd yn cael ei farnu yn ôl ei weithredoedd ar ddydd y farn.

Ystyron Modern

Heddiw, mae'r Faravahar yn parhau i fod yn gysylltiedig â'r fravashi. Ceir peth dadlau ynghylch ystyron penodol, ond yr hyn sy’n dilyn yw trafodaeth ar themâu cyffredinol cyffredin.

Cymerir yn gyffredinol fod y ffigwr dynol canolog yn cynrychioli'r enaid dynol. Mae'r ffaith ei fod yn hen o ran ymddangosiad yn cynrychioli doethineb. Mae un llaw yn pwyntio i fyny, gan annog credinwyr i ymdrechu bob amser i wella a bod yn ymwybodol o bwerau uwch. Mae'r llaw arall yn dal modrwy, a all gynrychioli teyrngarwch a ffyddlondeb. Gall y cylch y mae'r ffigwr yn dod i'r amlwg ohono gynrychioli anfarwoldeb yr enaid neu ôl-effeithiau ein gweithredoedd, a ddygir oddi amgylch gan y drefn ddwyfol dragwyddol.

Mae'r ddwy adain yn cynnwys tair prif res o blu, yn cynrychioli meddyliau da, geiriau da a gweithredoedd da, sy'n sail i foeseg Zoroastrian. Mae'r gynffon yr un modd yn cynnwys tair rhes o blu, ac mae'r rhain yn cynrychioli meddyliau drwg, geiriau drwg a gweithredoedd drwg, ac uwchben y rhai y mae pob Zoroastrian yn ymdrechu i godi.

Mae'r ddau ffrwd yn cynrychioli Spenta Mainyu ac Angra Mainyu, ysbrydion da a drwg. Rhaid i bob person ddewis yn gyson rhwng y ddau, felly mae'r ffigwr yn wynebuun a throi ei gefn ar y llall. Esblygodd y ffrydiau allan o symbolau cynharach a oedd weithiau'n cyd-fynd â'r ddisg asgellog. Mae'n rhai delweddau, mae gan y ddisg gribau adar yn dod allan o waelod y ddisg. Mae rhai fersiynau Eifftaidd o'r ddisg yn cynnwys dau gobra sy'n cyd-fynd â nhw yn y safle sydd bellach yn cael ei ddefnyddio gan y ffrydiau.