Faravahar, zarathustralaisuuden siivekäs symboli

Siivekäs symboli, joka nyt liittyy zarathustralaisuuteen ja joka tunnetaan nimellä Faravahar juontaa juurensa vanhemmasta symbolista, joka esittää siivekästä kiekkoa, jonka sisällä ei ole ihmishahmoa. Tämä vanhempi symboli, joka on yli 4000 vuotta vanha ja jota on löydetty sekä Egyptistä että Mesopotamiasta, liitettiin yleisesti aurinkoon ja aurinkoon vahvasti sidoksissa oleviin jumaluuksiin. Se edusti myös valtaa, erityisesti jumalallista valtaa, ja sitä käytettiin vahvistamaan käsitystä jumalakuninkaista ja jumalallisesti nimitetyistä hallitsijoista.

Assyrialaiset yhdistivät siivekkään levyn Shamash-jumalaan, mutta heillä oli myös Faravaharin kaltainen versio, jossa levyn sisällä oli ihmishahmo tai joka nousi levystä, ja jonka he yhdistivät suojelijajumalaansa Assuriin. Heiltä akhamenidien keisarit (600 jKr. - 330 jKr.) ottivat sen käyttöön levittäessään zarathustralaisuutta koko valtakuntaansa virallisena uskontona.

Historialliset merkitykset

Zarathustralaisen Faravaharin tarkasta merkityksestä historiassa voidaan kiistellä. Jotkut ovat väittäneet, että se alun perin edusti Ahura Mazdaa. Zarathustralaiset kuitenkin pitävät Ahura Mazdaa yleisesti transsendenttisenä, hengellisenä ja vailla fyysistä muotoa, ja suurimman osan historiastaan he eivät taiteellisesti kuvanneet häntä lainkaan. Todennäköisempää on, että se edusti edelleen ensisijaisesti jumalallista kunniaa.

Se on saattanut liittyä myös fravashiin (tunnetaan myös nimellä frawahr), joka on osa ihmissielua ja toimii suojelijana. Se on Ahura Mazdan syntymähetkellä antama jumalallinen siunaus ja täysin hyvä. Se eroaa muusta sielusta, joka tuomitaan tekojensa mukaan tuomiopäivänä.

Nykyaikaiset merkitykset

Faravahar liitetään nykyäänkin fravashiin. Tarkemmista merkityksistä käydään jonkin verran keskustelua, mutta seuraavassa käsitellään yleisiä yleisiä teemoja.

Keskeisen ihmishahmon katsotaan yleensä edustavan ihmissielua. Se, että hän on ulkonäöltään vanhentunut, edustaa viisautta. Toinen käsi osoittaa ylöspäin, mikä kehottaa uskovia pyrkimään aina parantamaan itseään ja ottamaan huomioon korkeammat voimat. Toisessa kädessä on sormus, joka voi edustaa uskollisuutta ja uskollisuutta. Ympyrä, josta hahmo nousee esiin, voi edustaa sielun kuolemattomuutta taitekojemme seuraukset, jotka johtuvat ikuisesta jumalallisesta järjestyksestä.

Kaksi siipeä koostuu kolmesta höyhenrivistä, jotka edustavat hyviä ajatuksia, hyviä sanoja ja hyviä tekoja, jotka ovat zarathustralaisen etiikan perusta. Pyrstö koostuu niin ikään kolmesta höyhenrivistä, jotka edustavat pahoja ajatuksia, pahoja sanoja ja pahoja tekoja, joiden yläpuolelle jokainen zarathustralainen pyrkii nousemaan.

Kaksi virtaviiriä edustavat Spenta Mainyua ja Angra Mainyua, hyvän ja pahan henkeä. Jokaisen ihmisen on jatkuvasti valittava näiden kahden välillä, joten hahmo katsoo toista kohti ja kääntää selkänsä toiselle. Virtaviirit kehittyivät aikaisemmista symboleista, jotka joskus liittyivät siivekkääseen kiekkoon. Joissakin kuvissa kiekossa on lintujen kynnet, jotka työntyvät ulos kiekon pohjasta. Joissakin egyptiläisissä versioissa kuvistalevyn mukana on kaksi kobraa, jotka ovat nyt virranjuovien paikalla.