Gweddïau Islamaidd yn Gorffen gyda "Ameen"

Tebygrwydd rhwng Ffydd

Mae gan Fwslimiaid, Iddewon, a Christnogion lawer o debygrwydd yn y ffordd y maent yn gweddïo, yn eu plith y defnydd o'r ymadrodd "amen" neu "ameen" i ddiweddu gweddïau neu i atalnodi ymadroddion allweddol mewn gweddïau pwysig. I Gristnogion, y gair olaf yw "amen," y maent yn draddodiadol yn ei gymryd i olygu "felly boed." I Fwslimiaid, mae'r gair cloi yn eithaf tebyg, er gydag ynganiad ychydig yn wahanol:  "Ameen," yw'r gair cloi am weddïau ac fe'i defnyddir yn aml hefyd ar ddiwedd pob ymadrodd mewn gweddïau pwysig.

O ble daeth y gair "amen"/ "ameen"? A beth mae'n ei olygu?

Ameen (ynganu hefyd ahmen , aymen , amen neu amin ) yn a gair a ddefnyddir mewn Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam i fynegi cytundeb â gwirionedd Duw. Credir ei fod yn tarddu o air Semitig hynafol sy'n cynnwys tair cytsain: A-M-N. Yn Hebraeg ac Arabeg, mae'r gair gwraidd hwn yn golygu gwir, cadarn a ffyddlon. Mae cyfieithiadau Saesneg cyffredin yn cynnwys " yn wir," " yn wir," " felly y mae," neu " Yr wyf yn cadarnhau gwirionedd Duw."

Defnyddir y gair hwn yn gyffredin mewn Islam, Iddewiaeth, a Christnogaeth fel diweddglo i weddïau ac emynau. Wrth ddweud “amen,” mae addolwyr yn cadarnhau eu cred yng ngair Duw neu’n cadarnhau cytundeb â’r hyn sy’n cael ei bregethu neu ei adrodd. Mae yn ffordd i gredinwyr gynnyg eu geiriau o gydnabyddiaeth a chytundeb hyd at yHollalluog, gyda gostyngeiddrwydd a gobaith fod Duw yn gwrando ac yn ateb eu gweddïau.

Y Defnydd o "Ameen" yn Islam

Yn Islam, mae'r ynganiad "ameen" yn cael ei adrodd yn ystod gweddïau dyddiol ar ddiwedd pob darlleniad o Surah Al-Fatihah (pennod gyntaf y Quran). Dywedir hefyd yn ystod ymbiliadau personol ( du'a ), a ailadroddir yn aml ar ôl pob cymal o weddi.

Ystyrir bod unrhyw ddefnydd o ameen mewn gweddi Islamaidd yn ddewisol ( sunnah ), nid oes angen ( wajib ). Mae'r arferiad yn seiliedig ar esiampl a dysgeidiaeth y Proffwyd Muhammad, heddwch arno. Yn ôl pob sôn, dywedodd wrth ei ddilynwyr i ddweud “ameen” ar ôl i’r imam (arweinydd gweddïo) orffen adrodd y Fatiha, oherwydd “Os yw dywediad person ‘ameen’ bryd hynny yn cyd-fynd â’r angylion yn dweud ‘ameen,’ bydd ei bechodau blaenorol yn cael eu maddau. " Dywedir hefyd fod yr angylion yn adrodd y gair "ameen" ynghyd â'r rhai sy'n ei ddweud yn ystod gweddi.

Mae rhywfaint o wahaniaeth barn ymhlith Mwslimiaid ynghylch a ddylid dweud "ameen" yn ystod gweddi mewn llais tawel neu lais uchel. Mae’r rhan fwyaf o Fwslimiaid yn lleisio’r geiriau’n uchel yn ystod y gweddïau sy’n cael eu hadrodd yn uchel ( fajr, maghrib, isha ), ac yn dawel yn ystod gweddïau sy’n cael eu hadrodd yn dawel ( dhuhr, asr ). Wrth ddilyn imam sy'n adrodd yn uchel, bydd y gynulleidfa'n dweud "ameen" yn uchel hefyd. Yn ystod du'as personol neu gynulleidfaol, caiff ei adrodd yn uchel yn amldro ar ôl tro. Er enghraifft, yn ystod Ramadan, bydd yr imam yn aml yn adrodd du'a emosiynol tua diwedd y gweddïau hwyrol. Gall rhan ohono fynd rhywbeth fel hyn:

Imam: "O, Allah-- Ti yw'r Maddeuwr, felly maddeuwch i ni os gwelwch yn dda."

Cynulleidfa: "Ameen."

Imam: "O, Allah -- Ti yw'r Cryf, y Cryf, felly rhowch nerth i ni."

Cynnulleidfa: "Ameen."

Imam: "O Allah - Ti yw'r Trugarog, felly dangoswch drugaredd inni."

Cynulleidfa: "Ameen."

ayb.

Ychydig iawn o Fwslimiaid sy'n dadlau a ddylid dweud "Ameen" o gwbl; mae ei ddefnydd yn eang ymhlith Mwslemiaid. Fodd bynnag, mae rhai Mwslemiaid "Quran yn unig" neu "gyflwynwyr" yn gweld ei ddefnydd yn ychwanegiad anghywir at y weddi.