Íslamskar bænir enda með „Ameen“

Líkindi milli trúarbragða

Múslimar, gyðingar og kristnir hafa margt líkt í því hvernig þeir biðja, þar á meðal notkun orðasambandsins "amen" eða "ameen" til að binda enda á bænir eða til að setja greinarmerki. lykilsetningar í mikilvægum bænum. Fyrir kristna menn er lokaorðið „amen“ sem þeir þýða hefðbundið „svo sé það“. Fyrir múslima er lokaorðið nokkuð svipað, þó með aðeins öðrum framburði: „Ameen,“ er lokaorðið fyrir bænir og er einnig oft notað í lok hverrar setningar í mikilvægum bænum.

Hvaðan kom orðið „amen“/ „ameen“? Og hvað þýðir það?

Ameen (einnig borið fram ahmen , aymen , amen eða amin ) er orð sem er notað í gyðingdómi, kristni og íslam til að tjá sátt við sannleika Guðs. Talið er að það sé upprunnið af fornu semísku orði sem samanstendur af þremur samhljóðum: A-M-N. Bæði á hebresku og arabísku þýðir þetta rótarorð sanngjarnt, ákveðið og trúr. Algengar enskar þýðingar innihalda "sannlega", "sannlega", "það er svo," eða "ég staðfesti sannleika Guðs."

Þetta orð er almennt notað í íslam, gyðingdómi og kristni sem lokaorð fyrir bænir og sálma. Þegar þeir segja „amen“ staðfesta tilbiðjendur trú sína á orð Guðs eða staðfesta samræmi við það sem verið er að prédika eða kveða. Það er leið fyrir trúaða til að koma með orð sín um viðurkenningu og samþykki allt aðAlmáttugur, með auðmýkt og von um að Guð heyri og svari bænum þeirra.

Notkun "Ameen" í íslam

Í íslam er framburðurinn "ameen" kveðinn upp í daglegum bænum í lok hvers lestrar Surah Al-Fatihah (fyrsti kafli í Kóraninn). Það er líka sagt í persónulegum bænum ( du'a ), oft endurtekið eftir hverja bænasetningu.

Öll notkun ameen í íslömskum bænum er talin valfrjáls ( sunnah ), ekki krafist ( wajib ). Æfingin byggist á fordæmi og kenningum Múhameðs spámanns, friður sé með honum. Sagt er að hann hafi sagt fylgjendum sínum að segja „ameen“ eftir að imam (bænaleiðtogi) hefur lokið við að lesa Fatiha, vegna þess að „Ef einstaklingur sem segir „ameen“ á þeim tíma fellur saman við að englarnir sögðu „ameen“, verða fyrri syndir hans fyrirgefnar. " Það er líka sagt að englarnir segi orðið "ameen" ásamt þeim sem segja það í bæn.

Það eru nokkur skiptar skoðanir meðal múslima um hvort "ameen" eigi að segja í bæn með hljóðri rödd eða hárri röddu. Flestir múslimar kveða orðin upphátt í bænum sem eru kveðnar upphátt ( fajr, maghrib, isha ), og hljóðlega í bænum sem eru kveðnar hljóðlega ( dhuhr, asr ). Þegar fylgst er með imam sem segir upphátt mun söfnuðurinn líka segja „ameen“ upphátt. Á meðan á persónulegum eða safnaðarstundum stendur er það oft kveðið uppháttítrekað. Til dæmis, meðan á Ramadan stendur, mun imaminn oft fara með tilfinningaþrungna dúa undir lok kvöldbænanna. Hluti af því gæti verið eitthvað á þessa leið:

Imam: "Ó, Allah - Þú ert fyrirgefandi, svo vinsamlegast fyrirgefðu okkur."​

Söfnuður: "Ameen."

Imam: "Ó, Allah - Þú ert hinn voldugi, hinn sterki, svo vinsamlegast gefðu okkur styrk."

Söfnuður: "Ameen."

Imam: "Ó Allah - Þú ert hinn miskunnsami, svo vinsamlegast sýndu okkur miskunn."

Söfnuðurinn: "Ameen."

o.s.frv.

Örfáir múslimar deila um hvort "Ameen" eigi yfirhöfuð að segja; Notkun þess er útbreidd meðal múslima. Hins vegar finnst sumum „aðeins Kóraninum“ múslimum eða „sendumönnum“ notkun þess vera röng viðbót við bænina.