Hvað er aðventa? Merking, uppruna og hvernig því er fagnað

Að halda upp á aðventuna felur í sér að eyða tíma í andlegan undirbúning fyrir komandi fæðingu Jesú Krists um jólin. Í vestrænni kristni byrjar aðventutíminn fjórða sunnudaginn fyrir jóladag, eða sunnudaginn sem ber næst 30. nóvember, og stendur til aðfangadags, eða 24. desember.

Hvað er aðventa?

Aðventan er tímabil andlegs undirbúnings þar sem margir kristnir búa sig undir komu eða fæðingu Drottins, Jesú Krists. Að fagna aðventunni felur venjulega í sér tíma bænar, föstu og iðrunar, fylgt eftir með eftirvæntingu, von og gleði.

Margir kristnir fagna aðventunni ekki aðeins með því að þakka Guði fyrir fyrstu komu Krists til jarðar sem barn, heldur einnig fyrir nærveru hans meðal okkar í dag í gegnum heilagan anda, og í undirbúningi og eftirvæntingu síðustu komu hans í lokin. aldarinnar.

Aðventa merking

Orðið aðventa kemur frá latneska hugtakinu adventus sem þýðir "koma" eða "koma", sérstaklega komu af einhverju sem skiptir miklu máli. Aðventutíminn er því bæði tími gleðifullrar, eftirvæntingarfullrar hátíðar um komu Jesú Krists og undirbúningstímabil iðrunar, hugleiðslu og iðrunar.

Tími aðventunnar

Fyrir kirkjudeildir sem fagna árstíðinni markar aðventan upphaf kirkjuársins.

Í vestrænni kristni, aðventahefst fjórða sunnudag fyrir jóladag, eða þann sunnudag sem næst næst 30. nóvember, og stendur til jóla, eða 24. desember. Þegar aðfangadagur ber upp á sunnudag er það síðasti eða fjórði sunnudagur í aðventu. Þannig getur hið raunverulega aðventutímabil varað allt frá 22-28 daga, en flest aðventudagatöl í atvinnuskyni hefjast 1. desember.

Fyrir austur-rétttrúnaðarkirkjur sem nota júlíanska dagatalið hefst aðventan fyrr, 15. nóvember, og stendur í 40 daga frekar en fjórar vikur (samhliða 40 föstudögum fyrir páska). Aðventan er einnig þekkt sem fæðingarföstan í rétttrúnaðarkristni.

Söfnuðir sem fagna

Aðventan er fyrst og fremst haldin í kristnum kirkjum sem fylgja kirkjulegu dagatali helgisiða til að ákvarða hátíðir, minningarhátíðir, föstu og helga daga. Þessar kirkjudeildir eru meðal annars kaþólskar, rétttrúnaðar, anglíkanska / biskupakirkjur, lúterskar, meþódista og prestskirkjur.

Nú á dögum eru hins vegar fleiri og fleiri mótmælenda- og evangelískir kristnir að viðurkenna andlega þýðingu aðventunnar og eru farnir að endurvekja anda árstíðarinnar með alvarlegri íhugun, gleðilegri eftirvæntingu og með því að virða hefðbundna aðventuvenjur.

Uppruni aðventunnar

Samkvæmt kaþólsku alfræðiorðabókinni hófst aðventan einhvern tíma eftir 4. öld sem tími föstu og undirbúnings fyrir skírdag,frekar en í aðdraganda jólanna. Skírdagur fagnar birtingu Krists með því að minnast heimsóknar vitringanna og, í sumum hefðum, skírn Jesú. Prédikanir beindust að dásemdinni við holdgun Drottins eða að verða maður. Á þessum tíma voru nýir kristnir menn skírðir og meðteknir í trúna og því tók frumkirkjan á 40 daga föstu og iðrun.

Síðar, á 6. öld, var heilagur Gregoríus mikli fyrstur til að tengja þessa árstíð aðventu við komu Krists. Upphaflega var ekki búist við komu Kristsbarnsins heldur endurkomu Krists.

Á miðöldum voru fjórir sunnudagar orðnir staðallengdir á aðventutímanum, með föstu og iðrun á þeim tíma. Kirkjan útvíkkaði einnig merkingu aðventunnar þannig að hún innifelur komu Krists með fæðingu hans í Betlehem, framtíð hans við lok tímans og nærveru hans á meðal okkar fyrir fyrirheitna heilagan anda.

Aðventuþjónustur nútímans fela í sér táknræna siði sem tengjast öllum þessum þremur „aðventum“ Krists.

Tákn og siðir

Mörg mismunandi afbrigði og túlkanir á aðventusiðum eru til í dag, allt eftir kirkjudeild og tegund þjónustu sem fylgst er með. Eftirfarandi tákn og venjur veita aðeins yfirlit og eru ekki tæmandi úrræði fyrir allaKristnar hefðir.

Sumir kristnir menn kjósa að fella aðventustarfsemi inn í fjölskylduhátíðarhefð sína, jafnvel þegar kirkjan þeirra viðurkennir ekki formlega aðventutíma. Þeir gera þetta sem leið til að halda Kristi í miðju jólahaldsins. Fjölskyldudýrkun í kringum aðventukransinn, Jesse-tréð eða fæðingu getur gert jólahátíðina enn innihaldsríkari. Sumar fjölskyldur geta valið að setja ekki upp jólaskraut fyrr en á aðfangadagskvöld til að einbeita sér að þeirri hugmynd að jólin séu ekki enn komin.

Mismunandi kirkjudeildir nota líka ákveðna táknmynd á tímabilinu. Til dæmis, í kaþólsku kirkjunni, klæðast prestar fjólubláum fatnaði á tímabilinu (alveg eins og þeir gera á föstu, hinni „undirbúnings“ helgisiðatímabilinu), og hætta að segja „Gloria“ í messu fram að jólum.

Aðventukrans

Að kveikja á aðventukransi er siður sem hófst hjá lúterskum og kaþólikkum í Þýskalandi á 16. öld. Venjulega er aðventukransinn hringur af greinum eða krans með fjórum eða fimm kertum raðað á kransinn. Á aðventunni er kveikt á einu kerti á kransinum á hverjum sunnudegi sem hluti af aðventuþjónustu fyrirtækisins.

Margar kristnar fjölskyldur njóta þess að búa til sinn eigin aðventukrans sem hluti af því að fagna árstíðinni líka heima. Hefðbundin uppbygging felur í sér þrjá fjólubláa (eða dökkbláa)kerti og eitt rosa bleikt eitt, sett í krans, og oft með einu, stærra hvítu kerti í miðjunni. Enn er kveikt á einu kerti í hverri viku aðventu.

Aðventulitir

Aðventukertin og litir þeirra eru fullir af ríkri merkingu. Hver og einn táknar ákveðinn þátt í andlegum undirbúningi fyrir jólin.

Aðallitirnir þrír eru fjólublár, bleikur og hvítur. Fjólublár táknar iðrun og konungdóm. (Í kaþólsku kirkjunni er fjólublár liturgískur litur líka á þessum árstíma.) Bleikt táknar gleði og fögnuð. Og hvítt stendur fyrir hreinleika og ljós.

Hvert kerti ber líka ákveðið nafn. Fyrsta fjólubláa kertið er kallað spádómskertið eða vonarkertið. Annað fjólubláa kertið er Betlehemskertið eða undirbúningskertið. Þriðja (bleika) kertið er Shepherd Candle eða Joy Candle. Fjórða kertið, fjólublátt, er kallað Englakertið eða Ástarkertið. Og síðasta (hvíta) kertið er Kristskertið.

Ísaítré

Ísaítré er einstakur aðventutrjásiður sem nær aftur til miðalda og á uppruna sinn í spádómi Jesaja um rót Ísaí (Jesaja 11:10) ). Hefðin getur verið mjög gagnleg og skemmtileg til að kenna börnum Biblíuna um jólin.

Jesse-tréð táknar ættartré, eða ættfræði, Jesú Krists. Það er hægt að nota til að segja sögu hjálpræðis,byrjar á sköpuninni og heldur áfram þar til Messías kemur.

Alfa og Ómega

Í sumum kirkjuhefðum eru gríska stafrófsstafirnir Alfa og Ómega aðventutákn. Þetta kemur frá Opinberunarbókinni 1:8: "Ég er Alfa og Ómega," segir Drottinn Guð, "Hver er og hver var og kemur, hinn alvaldi." " (NIV)