આગમન શું છે? અર્થ, મૂળ અને તે કેવી રીતે ઉજવવામાં આવે છે

આગમનની ઉજવણીમાં ક્રિસમસ પર આવનાર ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મની આધ્યાત્મિક તૈયારીમાં સમય પસાર કરવાનો સમાવેશ થાય છે. પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, આગમનની મોસમ ક્રિસમસ દિવસ પહેલા ચોથા રવિવારે શરૂ થાય છે, અથવા રવિવાર જે 30 નવેમ્બરની સૌથી નજીક આવે છે, અને નાતાલના આગલા દિવસે અથવા 24 ડિસેમ્બર સુધી ચાલે છે.

આગમન શું છે?

આગમન એ આધ્યાત્મિક તૈયારીનો સમયગાળો છે જેમાં ઘણા ખ્રિસ્તીઓ ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના આગમન અથવા જન્મ માટે પોતાને તૈયાર કરે છે. આગમનની ઉજવણીમાં સામાન્ય રીતે પ્રાર્થના, ઉપવાસ અને પસ્તાવોની મોસમનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારબાદ અપેક્ષા, આશા અને આનંદનો સમાવેશ થાય છે.

ઘણા ખ્રિસ્તીઓ માત્ર બાળક તરીકે ખ્રિસ્તના પૃથ્વી પર પ્રથમ આવવા બદલ ભગવાનનો આભાર માનીને જ નહીં, પરંતુ પવિત્ર આત્મા દ્વારા આજે આપણી વચ્ચે તેમની હાજરી માટે અને અંતમાં તેમના અંતિમ આવવાની તૈયારી અને અપેક્ષામાં પણ આગમનની ઉજવણી કરે છે. ઉંમર.

આગમનનો અર્થ

શબ્દ આગમન લેટિન શબ્દ એડવેન્ટસ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "આગમન" અથવા "આવવું", ખાસ કરીને આવવું કંઈક મહાન મહત્વ ધરાવે છે. આગમનની મોસમ, તે પછી, આનંદથી ભરપૂર, ઈસુ ખ્રિસ્તના આગમનની આગોતરી ઉજવણીનો સમય અને પસ્તાવો, ધ્યાન અને તપસ્યાનો પ્રારંભિક સમયગાળો છે.

આગમનનો સમય

મોસમની ઉજવણી કરતા સંપ્રદાયો માટે, આગમન ચર્ચ વર્ષની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે.

પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, આગમનનાતાલના દિવસ પહેલા ચોથા રવિવારે શરૂ થાય છે, અથવા રવિવાર જે 30 નવેમ્બરની સૌથી નજીક આવે છે, અને નાતાલના આગલા દિવસે અથવા 24 ડિસેમ્બર સુધી ચાલે છે. જ્યારે નાતાલની પૂર્વસંધ્યાએ રવિવાર આવે છે, તે આગમનનો છેલ્લો અથવા ચોથો રવિવાર છે. આમ, એડવેન્ટની વાસ્તવિક સીઝન 22-28 દિવસ સુધી ગમે ત્યાં ટકી શકે છે, પરંતુ મોટાભાગના વ્યવસાયિક એડવેન્ટ કેલેન્ડર 1 ડિસેમ્બરથી શરૂ થાય છે.

જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરતા પૂર્વીય રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો માટે, એડવેન્ટ અગાઉ 15 નવેમ્બરે શરૂ થાય છે. અને ચાર અઠવાડિયાને બદલે 40 દિવસ ચાલે છે (ઇસ્ટર પહેલા લેન્ટના 40 દિવસની સમાંતરમાં). ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એડવેન્ટ નેટીવીટી ફાસ્ટ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.

સંપ્રદાયો કે જે ઉજવણી કરે છે

આગમન મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાં જોવા મળે છે જે તહેવારો, સ્મારકો, ઉપવાસો અને પવિત્ર દિવસો નક્કી કરવા માટે ધાર્મિક ઋતુઓના સાંપ્રદાયિક કેલેન્ડરને અનુસરે છે. આ સંપ્રદાયોમાં કેથોલિક, રૂઢિચુસ્ત, એંગ્લિકન/એપિસ્કોપેલિયન, લ્યુથરન, મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચનો સમાવેશ થાય છે.

જો કે, આજકાલ, વધુને વધુ પ્રોટેસ્ટન્ટ અને ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓ આગમનના આધ્યાત્મિક મહત્વને ઓળખી રહ્યા છે, અને ગંભીર પ્રતિબિંબ, આનંદકારક અપેક્ષા અને પરંપરાગત આગમન રિવાજોનું નિરીક્ષણ કરીને મોસમની ભાવનાને પુનર્જીવિત કરવાનું શરૂ કર્યું છે.

એડવેન્ટ ઓરિજિન

કેથોલિક એનસાયક્લોપીડિયા અનુસાર, એડવેન્ટ એપિફેની માટે ઉપવાસ અને તૈયારીના સમય તરીકે 4થી સદી પછી શરૂ થયું હતું,નાતાલની અપેક્ષા કરતાં. એપિફેની જ્ઞાનીઓની મુલાકાત અને કેટલીક પરંપરાઓમાં, ઈસુના બાપ્તિસ્માને યાદ કરીને ખ્રિસ્તના અભિવ્યક્તિની ઉજવણી કરે છે. ઉપદેશો ભગવાનના અવતાર અથવા માણસ બનવાના અજાયબી પર કેન્દ્રિત હતા. આ સમયે નવા ખ્રિસ્તીઓએ બાપ્તિસ્મા લીધું અને વિશ્વાસમાં સ્વીકાર્યું, અને તેથી પ્રારંભિક ચર્ચે ઉપવાસ અને પસ્તાવોના 40-દિવસના સમયગાળાની સ્થાપના કરી.

પાછળથી, 6ઠ્ઠી સદીમાં, સેન્ટ ગ્રેગરી ધ ગ્રેટ એ એડવેન્ટની આ સીઝનને ખ્રિસ્તના આગમન સાથે સાંકળનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. મૂળ રીતે તે ખ્રિસ્ત-બાળકનું આગમન ન હતું જે અપેક્ષિત હતું, પરંતુ ખ્રિસ્તનું બીજું આગમન.

મધ્ય યુગ સુધીમાં, ચાર રવિવાર એ એડવેન્ટ સીઝનની પ્રમાણભૂત લંબાઈ બની ગયા હતા, તે સમય દરમિયાન ઉપવાસ અને પસ્તાવો થતો હતો. ચર્ચે બેથલહેમમાં તેમના જન્મ દ્વારા ખ્રિસ્તના આગમન, સમયના અંતમાં આવતા તેમના ભાવિ અને વચન આપેલા પવિત્ર આત્મા દ્વારા આપણી વચ્ચે તેમની હાજરીનો સમાવેશ કરવા માટે આગમનનો અર્થ પણ વિસ્તૃત કર્યો.

આધુનિક યુગની એડવેન્ટ સેવાઓમાં ખ્રિસ્તના આ ત્રણેય "આગમન" સાથે સંબંધિત સાંકેતિક રિવાજોનો સમાવેશ થાય છે.

પ્રતીકો અને રિવાજો

સંપ્રદાય અને સેવાના પ્રકારને આધારે, એડવેન્ટ રિવાજોની ઘણી વિવિધતાઓ અને અર્થઘટન આજે અસ્તિત્વમાં છે. નીચેના પ્રતીકો અને રિવાજો માત્ર એક વિહંગાવલોકન પ્રદાન કરે છે અને બધા માટે એક સંપૂર્ણ સંસાધનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથીખ્રિસ્તી પરંપરાઓ.

કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ તેમની કૌટુંબિક રજાઓની પરંપરાઓમાં એડવેન્ટ પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ કરવાનું પસંદ કરે છે, પછી ભલે તેઓનું ચર્ચ ઔપચારિક રીતે આગમનની સીઝનને ઓળખતું ન હોય. તેઓ આ તેમના નાતાલની ઉજવણીના કેન્દ્રમાં ખ્રિસ્તને રાખવાની રીત તરીકે કરે છે. એડવેન્ટ માળા, જેસી ટ્રી અથવા જન્મની આસપાસની કૌટુંબિક પૂજા ક્રિસમસ સીઝનને વધુ અર્થપૂર્ણ બનાવી શકે છે. કેટલાક પરિવારો નાતાલની પૂર્વસંધ્યા સુધી નાતાલની સજાવટ ન મૂકવાનું પસંદ કરી શકે છે તે વિચાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના માર્ગ તરીકે ક્રિસમસ હજી અહીં નથી.

વિવિધ સંપ્રદાયો સિઝન દરમિયાન ચોક્કસ પ્રતીકવાદનો પણ ઉપયોગ કરે છે. દાખલા તરીકે, કેથોલિક ચર્ચમાં, પાદરીઓ મોસમ દરમિયાન જાંબલી વસ્ત્રો પહેરે છે (જેમ કે તેઓ લેન્ટ દરમિયાન કરે છે, અન્ય "પ્રારંભિક" વિધિની મોસમ), અને નાતાલ સુધી માસ દરમિયાન "ગ્લોરિયા" કહેવાનું બંધ કરે છે.

એડવેન્ટ માળા

એડવેન્ટ માળા પ્રગટાવવાનો રિવાજ છે જે 16મી સદીના જર્મનીમાં લ્યુથરન્સ અને કૅથલિકો સાથે શરૂ થયો હતો. સામાન્ય રીતે, એડવેન્ટ માળા એ શાખાઓ અથવા માળાનું વર્તુળ છે જેમાં માળા પર ચાર કે પાંચ મીણબત્તીઓ ગોઠવવામાં આવે છે. આગમનની સિઝન દરમિયાન, કોર્પોરેટ એડવેન્ટ સેવાઓના ભાગરૂપે દર રવિવારે માળા પર એક મીણબત્તી પ્રગટાવવામાં આવે છે.

ઘણા ખ્રિસ્તી પરિવારો ઘરે પણ સિઝનની ઉજવણીના ભાગરૂપે પોતાની આગવી માળા બનાવવાનો આનંદ માણે છે. પરંપરાગત બંધારણમાં ત્રણ જાંબલી (અથવા ઘેરો વાદળી)નો સમાવેશ થાય છે.મીણબત્તીઓ અને એક ગુલાબી ગુલાબી, એક માળા માં સુયોજિત, અને ઘણીવાર મધ્યમાં એક, મોટી સફેદ મીણબત્તી સાથે. આગમનના દર અઠવાડિયે એક વધુ મીણબત્તી પ્રગટાવવામાં આવે છે.

એડવેન્ટ કલર્સ

આગમન મીણબત્તીઓ અને તેમના રંગો સમૃદ્ધ અર્થથી ભરેલા છે. દરેક ક્રિસમસ માટેની આધ્યાત્મિક તૈયારીઓના ચોક્કસ પાસાને રજૂ કરે છે.

ત્રણ મુખ્ય રંગો જાંબલી, ગુલાબી અને સફેદ છે. જાંબલી પસ્તાવો અને રોયલ્ટીનું પ્રતીક છે. (કેથોલિક ચર્ચમાં, જાંબલી પણ વર્ષના આ સમયે ધાર્મિક રંગ છે.) ગુલાબી રંગ આનંદ અને આનંદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અને સફેદ શુદ્ધતા અને પ્રકાશ માટે વપરાય છે.

દરેક મીણબત્તી ચોક્કસ નામ પણ ધરાવે છે. પ્રથમ જાંબલી મીણબત્તીને પ્રોફેસી કેન્ડલ અથવા કેન્ડલ ઓફ હોપ કહેવામાં આવે છે. બીજી જાંબલી મીણબત્તી બેથલહેમ મીણબત્તી અથવા તૈયારીની મીણબત્તી છે. ત્રીજી (ગુલાબી) મીણબત્તી શેફર્ડ મીણબત્તી અથવા આનંદની મીણબત્તી છે. ચોથી મીણબત્તી, જાંબલી મીણબત્તીને એન્જલ મીણબત્તી અથવા પ્રેમની મીણબત્તી કહેવામાં આવે છે. અને છેલ્લી (સફેદ) મીણબત્તી એ ક્રિસ્ટ મીણબત્તી છે.

જેસી ટ્રી

ધ જેસી ટ્રી એ એક અનોખી એડવેન્ટ ટ્રી રિવાજ છે જે મધ્ય યુગની છે અને તેનું મૂળ જેસીના મૂળ વિશે ઇસાઇઆહની ભવિષ્યવાણીમાં છે (ઇસાઇઆહ 11:10 ). નાતાલ પર બાળકોને બાઇબલ વિશે શીખવવા માટે પરંપરા ખૂબ જ ઉપયોગી અને મનોરંજક હોઈ શકે છે.

જેસી વૃક્ષ ઈસુ ખ્રિસ્તના કુટુંબના વૃક્ષ અથવા વંશાવળીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેનો ઉપયોગ મુક્તિની વાર્તા કહેવા માટે થઈ શકે છે,સર્જન સાથે શરૂ થાય છે અને મસીહના આગમન સુધી ચાલુ રહે છે.

આલ્ફા અને ઓમેગા

કેટલીક ચર્ચ પરંપરાઓમાં, ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અક્ષરો આલ્ફા અને ઓમેગા આગમન પ્રતીકો છે. આ પ્રકટીકરણ 1:8 ​​માંથી આવે છે: "'હું આલ્ફા અને ઓમેગા છું,' ભગવાન ભગવાન કહે છે, 'કોણ છે, અને કોણ હતું, અને જે આવનાર છે, સર્વશક્તિમાન.' " (NIV)