ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਆਗਮਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜਨਮ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ, ਆਗਮਨ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਿਵਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੌਥੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਜੋ 30 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ, ਜਾਂ 24 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਆਗਮਨ ਕੀ ਹੈ?
ਆਗਮਨ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਗਮਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਵਰਤ, ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਮੀਦ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਉਣ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਆਗਮਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਮਰ ਦੇ.
ਆਗਮਨ ਦਾ ਅਰਥ
ਸ਼ਬਦ ਆਗਮਨ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਐਡਵੈਂਟਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਆਗਮਨ" ਜਾਂ "ਆਉਣ", ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਉਣਾ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ. ਆਗਮਨ ਸੀਜ਼ਨ, ਫਿਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰੇ, ਅਗਾਊਂ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤੋਬਾ, ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਆਗਮਨ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਸੀਜ਼ਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਲਈ, ਆਗਮਨ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਆਗਮਨਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦਿਵਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੌਥੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਜੋ 30 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ, ਜਾਂ 24 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਗਮਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਜਾਂ ਚੌਥਾ ਐਤਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਗਮਨ ਦਾ ਅਸਲ ਸੀਜ਼ਨ 22-28 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਪਾਰਕ ਆਗਮਨ ਕੈਲੰਡਰ 1 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਲਈ, ਆਗਮਨ ਪਹਿਲਾਂ, 15 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ 40 ਦਿਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ 40 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿੱਚ)। ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਨੇਟੀਵਿਟੀ ਫਾਸਟ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜੋ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
ਆਗਮਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਯਾਦਗਾਰਾਂ, ਵਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚਰਚਿਤ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਐਂਗਲੀਕਨ / ਐਪੀਸਕੋਪਾਲੀਅਨ, ਲੂਥਰਨ, ਮੈਥੋਡਿਸਟ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਈਸਾਈ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਅਨੰਦਮਈ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਗਮਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੁਆਰਾ ਮੌਸਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਆਗਮਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਗਮਨ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਪੀਫਨੀ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ,ਨਾ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ. ਏਪੀਫਨੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਫੇਰੀ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੇ ਅਚੰਭੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਵੇਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਨੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ 40 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਮਹਾਨ, ਆਗਮਨ ਦੇ ਇਸ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਸੀਹ-ਬੱਚੇ ਦਾ ਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਸੀ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੱਕ, ਚਾਰ ਐਤਵਾਰ ਆਗਮਨ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਲੰਬਾਈ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ। ਚਰਚ ਨੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣਾ, ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 8 ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਦੂਗਰਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਆਗਮਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨੋਂ "ਆਗਮਨ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
ਆਗਮਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅੱਜ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਵਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਦੇਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ.
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ: ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਕੁਝ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਗਮਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਚ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਗਮਨ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ, ਜੇਸੀ ਟ੍ਰੀ, ਜਾਂ ਜਨਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੂਜਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰਥਕ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਜੇ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਮਨੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ "ਤਿਆਰੀ" ਲਿਟੁਰਜੀਕਲ ਸੀਜ਼ਨ), ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੱਕ ਮਾਸ ਦੌਰਾਨ "ਗਲੋਰੀਆ" ਕਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਗਮਨ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ
ਇੱਕ ਆਗਮਨ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਜਗਾਉਣਾ ਇੱਕ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜੋ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਲੂਥਰਨਾਂ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਗਮਨ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮਾਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਫੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਗਮਨ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਆਗਮਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀਜ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਗਮਨ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜਾਮਨੀ (ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹਾ ਨੀਲਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਗੁਲਾਬੀ, ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਵੱਡੀ ਚਿੱਟੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਆਗਮਨ ਦੇ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਗਮਨ ਰੰਗ
ਆਗਮਨ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਅਮੀਰ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਰੰਗ ਜਾਮਨੀ, ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਹਨ। ਜਾਮਨੀ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. (ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਸਾਲ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਾਮਨੀ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰੰਗ ਹੈ।) ਗੁਲਾਬੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.
ਹਰੇਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਾਮ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਜਾਮਨੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਾਂ ਉਮੀਦ ਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਜਾਮਨੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਬੈਥਲਹਮ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਾਂ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਹੈ। ਤੀਜੀ (ਗੁਲਾਬੀ) ਮੋਮਬੱਤੀ ਸ਼ੈਫਰਡ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਇੱਕ ਜਾਮਨੀ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਨੂੰ ਏਂਜਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਖਰੀ (ਚਿੱਟੀ) ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਹੈ।
ਜੇਸੀ ਟ੍ਰੀ
ਯੱਸੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਆਗਮਨ ਰੁੱਖ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜੋ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਯੱਸੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ (ਯਸਾਯਾਹ 11:10 ). ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇਸੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਜਾਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ
ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰੀਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਆਗਮਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:8 ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: "'ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹਾਂ,' ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ।' " (NIV)
ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟ ਫੇਅਰਚਾਈਲਡ, ਮੈਰੀ। "ਆਗਮਨ ਕੀ ਹੈ?" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 8 ਫਰਵਰੀ, 2021, learnreligions.com/meaning-of-advent-700455। ਫੇਅਰਚਾਈਲਡ, ਮੈਰੀ. (2021, ਫਰਵਰੀ 8)। ਆਗਮਨ ਕੀ ਹੈ? //www.learnreligions.com/meaning-of-advent-700455 Fairchild, Mary ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। "ਆਗਮਨ ਕੀ ਹੈ?" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/meaning-of-advent-700455 (25 ਮਈ, 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ)। ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ