តារាងមាតិកា
ការប្រារព្ធពិធីមកដល់ ពាក់ព័ន្ធនឹងការចំណាយពេលវេលាក្នុងការរៀបចំខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅបុណ្យណូអែល។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តខាងលិច រដូវនៃការមកដល់ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃអាទិត្យទី 4 មុនថ្ងៃបុណ្យណូអែល ឬថ្ងៃអាទិត្យដែលជិតបំផុតដល់ថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ហើយមានរយៈពេលរហូតដល់ថ្ងៃណូអែល ឬថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ។
តើការមកដល់គឺជាអ្វី?
ការមកដល់ គឺជារយៈពេលនៃការរៀបចំខាងវិញ្ញាណ ដែលគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការយាងមក ឬកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការប្រារព្ធពិធីមកដល់ជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងរដូវកាលនៃការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ និងការប្រែចិត្ត បន្ទាប់មកដោយការរំពឹងទុក ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីអំណរ។
គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនប្រារព្ធពិធី មិនត្រឹមតែដោយការអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការយាងមកផែនដីជាលើកដំបូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងវ័យកុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់វត្តមានរបស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមពួកយើងនៅថ្ងៃនេះ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងក្នុងការរៀបចំ និងការរំពឹងទុកនៃការយាងមកចុងក្រោយរបស់ទ្រង់នៅចុងបញ្ចប់។ នៃអាយុ។
អត្ថន័យនៃការមកដល់
ពាក្យ advent មកពីពាក្យឡាតាំង adventus មានន័យថា "មកដល់" ឬ "coming" ជាពិសេសការមកដល់ នៃអ្វីមួយដែលមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ រដូវកាលនៃវត្តមាន គឺជាពេលវេលានៃសេចក្តីអំណរ ដែលពោរពេញដោយអំណរ ការប្រារព្ធពិធីដែលរំពឹងទុកនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងជាអំឡុងពេលរៀបចំនៃការប្រែចិត្ត សមាធិ និង ភាពធូរស្រាល។
ពេលវេលានៃវត្តមាន
សម្រាប់និកាយដែលប្រារព្ធរដូវកាល វត្តមានគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំព្រះវិហារ។
នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តខាងលិច វត្តមានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃអាទិត្យទីបួនមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែល ឬថ្ងៃអាទិត្យដែលជិតបំផុតដល់ថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ហើយមានរយៈពេលរហូតដល់ថ្ងៃណូអែល ឬថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ។ នៅពេលដែលបុណ្យណូអែលធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យ វាគឺជាថ្ងៃអាទិត្យចុងក្រោយ ឬទីបួននៃថ្ងៃមកដល់។ ដូច្នេះ រដូវកាលពិតប្រាកដនៃវត្តមានអាចមានរយៈពេលពី 22-28 ថ្ងៃ ប៉ុន្តែប្រតិទិនវត្តមានពាណិជ្ជកម្មភាគច្រើនចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ។
សម្រាប់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើតដែលប្រើប្រតិទិនជូលៀន វត្តមានចាប់ផ្តើមមុននៅថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកា។ ហើយមានរយៈពេល 40 ថ្ងៃជាជាង 4 សប្តាហ៍ (ស្របទៅនឹង 40 ថ្ងៃនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ។ វត្តមាន ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា បុណ្យកំណើត នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។
និកាយដែលប្រារព្ធ
វត្តមានត្រូវបានសង្កេតជាចម្បងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ដែលធ្វើតាមប្រតិទិនសាសនានៃរដូវបុណ្យសាសនា ដើម្បីកំណត់ពិធីបុណ្យ ពិធីបុណ្យរំលឹក ការតមអាហារ និងថ្ងៃបរិសុទ្ធ។ និកាយទាំងនេះរួមមាន កាតូលិក គ្រិស្តអូស្សូដក់ Anglican / Episcopalian Lutheran មេតូឌីស និងព្រះវិហារ Presbyterian ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ គ្រីស្ទបរិស័ទប្រូតេស្ដង់ និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អកាន់តែច្រើនឡើងកំពុងទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណនៃថ្ងៃមកដល់ ហើយបានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញនូវស្មារតីនៃរដូវកាលតាមរយៈការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ការរំពឹងទុកដ៏រីករាយ និងតាមរយៈការគោរពតាមទំនៀមទម្លាប់នៃថ្ងៃមកដល់។
ប្រភពដើមនៃវត្តមាន
យោងតាមសព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក ការមកដល់បានចាប់ផ្ដើមពេលខ្លះបន្ទាប់ពីសតវត្សទី 4 ជាពេលវេលានៃការតមអាហារ និងការរៀបចំសម្រាប់ Epiphany ។ជាជាងការរំពឹងទុកនៃបុណ្យណូអែល។ ពិធីបុណ្យ Epiphany ប្រារព្ធការសម្ដែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយចងចាំពីដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ហើយនៅក្នុងប្រពៃណីមួយចំនួន ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ធម្មទេសនាផ្តោតលើភាពអស្ចារ្យនៃការចាប់កំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ឬក្លាយជាមនុស្ស។ នៅពេលនេះ គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានទទួលសេចក្តីជំនឿ ហើយដូច្នេះ ព្រះវិហារដំបូងបានបង្កើតឡើងនូវរយៈពេល 40 ថ្ងៃនៃការតមអាហារ និងការប្រែចិត្ត។
ក្រោយមក នៅសតវត្សទី 6 ផ្លូវ Gregory the Great គឺជាអ្នកដំបូងគេដែលភ្ជាប់រដូវកាលនៃវត្តមាននេះជាមួយនឹងការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដើមឡើយ វាមិនមែនជាការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាកូនដែលត្រូវបានរំពឹងទុកនោះទេ ប៉ុន្តែជាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ដោយយុគសម័យកណ្តាល ថ្ងៃអាទិត្យចំនួនបួនបានក្លាយទៅជារយៈពេលស្តង់ដារនៃរដូវកាលនៃការមកដល់ ជាមួយនឹងការតមអាហារ និងការប្រែចិត្តក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ព្រះវិហារក៏បានពង្រីកអត្ថន័យនៃវត្តមាន ដើម្បីរួមបញ្ចូលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈកំណើតរបស់ទ្រង់នៅបេថ្លេហិម អនាគតទ្រង់នឹងយាងមកនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា និងវត្តមានរបស់ទ្រង់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានសន្យា។
សេវាកម្មនៃការមកដល់នៃសម័យទំនើបរួមមានទំនៀមទម្លាប់និមិត្តសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹង "ការមកដល់" ទាំងបីនៃព្រះគ្រីស្ទ។
និមិត្តសញ្ញា និងទំនៀមទម្លាប់
ការប្រែប្រួល និងការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃទំនៀមទម្លាប់ Advent មានសព្វថ្ងៃនេះ អាស្រ័យលើនិកាយ និងប្រភេទសេវាកម្មដែលកំពុងត្រូវបានអង្កេត។ និមិត្តសញ្ញា និងទំនៀមទម្លាប់ខាងក្រោមផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅតែប៉ុណ្ណោះ និងមិនតំណាងឱ្យធនធានដ៏ពេញលេញសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនា។
សូមមើលផងដែរ: គុណធម៌ទាំងប្រាំបួនរបស់អាសាធុគ្រិស្តបរិស័ទខ្លះជ្រើសរើសបញ្ចូលសកម្មភាពនៃថ្ងៃមកដល់ទៅក្នុងប្រពៃណីថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គ្រួសារ សូម្បីតែនៅពេលដែលព្រះវិហាររបស់ពួកគេមិនទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវរដូវកាលនៃវត្តមានក៏ដោយ។ ពួកគេធ្វើបែបនេះជាវិធីរក្សាព្រះគ្រីស្ទនៅចំកណ្តាលនៃការប្រារព្ធបុណ្យណូអែលរបស់ពួកគេ។ ការគោរពប្រណិប័តន៍ជាលក្ខណៈគ្រួសារជុំវិញកម្រងផ្កា ដើមឈើ Jesse ឬកំណើតអាចធ្វើឱ្យរដូវបុណ្យណូអែលកាន់តែមានន័យ។ គ្រួសារខ្លះអាចជ្រើសរើសមិនរៀបចំការតុបតែងបុណ្យណូអែលរហូតដល់ថ្ងៃណូអែល ជាវិធីមួយនៃការផ្តោតលើគំនិតដែលថាបុណ្យណូអែលមិនទាន់មកដល់។
និកាយផ្សេងៗគ្នាប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់ក្នុងអំឡុងពេលរដូវកាលផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក បូជាចារ្យពាក់អាវពណ៌ស្វាយក្នុងរដូវ (ដូចដែលពួកគេធ្វើក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ដែលជារដូវបុណ្យសាសនា "រៀបចំ" ផ្សេងទៀត) ហើយឈប់និយាយថា "Gloria" ក្នុងអំឡុងពេលអភិបូជារហូតដល់បុណ្យណូអែល។
កម្រងផ្កាវត្តមាន
ការបំភ្លឺកម្រងផ្កានៃវត្តមាន គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយ លូធើរែន និង កាតូលិក ក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ សតវត្សទី 16 ។ ជាធម្មតា កម្រងផ្កាគឺជារង្វង់នៃមែកឈើ ឬកម្រងផ្កាដែលមានទៀនបួន ឬប្រាំដែលរៀបចំនៅលើកម្រងផ្កា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃរដូវកាលនៃវត្តមាន ទៀនមួយនៅលើកម្រងផ្កាត្រូវបានបំភ្លឺរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ ជាផ្នែកនៃសេវាកម្ម Advent របស់ក្រុមហ៊ុន។
គ្រួសារគ្រិស្តសាសនិកជាច្រើន រីករាយក្នុងការធ្វើកម្រងផ្កាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ជាផ្នែកមួយនៃការប្រារព្ធរដូវកាលនៅផ្ទះផងដែរ។ រចនាសម្ព័នប្រពៃណីពាក់ព័ន្ធនឹងពណ៌ស្វាយបី (ឬពណ៌ខៀវងងឹត)ទៀន និងផ្កាកុលាបពណ៌ផ្កាឈូកមួយដាក់ក្នុងកម្រងផ្កា ហើយច្រើនតែមានទៀនពណ៌សធំជាងមួយនៅកណ្តាល។ ទៀនមួយទៀតត្រូវបានអុជរាល់សប្តាហ៍នៃការចូលមកដល់។
ពណ៌នៃវត្តមាន
ទៀនមកដល់ និងពណ៌របស់វាពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យដ៏សម្បូរបែប។ នីមួយៗតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការរៀបចំខាងវិញ្ញាណសម្រាប់បុណ្យណូអែល។
សូមមើលផងដែរ: Tower of Babel សង្ខេបរឿងព្រះគម្ពីរ និងមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សាពណ៌ចម្បងបីគឺពណ៌ស្វាយ ពណ៌ផ្កាឈូក និងពណ៌ស។ ពណ៌ស្វាយតំណាងឱ្យការប្រែចិត្ត និងសក្តិសិទ្ធិ។ (នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក ពណ៌ស្វាយក៏ជាពណ៌នៃពិធីបុណ្យនេះផងដែរ) ពណ៌ផ្កាឈូកតំណាងឱ្យសេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីរីករាយ។ ហើយពណ៌សតំណាងឱ្យភាពបរិសុទ្ធនិងពន្លឺ។
ទៀននីមួយៗមានឈ្មោះជាក់លាក់ផងដែរ។ ទៀនពណ៌ស្វាយដំបូងគេហៅថា ទៀនទំនាយ ឬទៀននៃក្តីសង្ឃឹម។ ទៀនពណ៌ស្វាយទីពីរគឺ ទៀនបេថ្លេហិម ឬទៀនរៀបចំ។ ទៀនទីបី (ពណ៌ផ្កាឈូក) គឺជាទៀនអ្នកគង្វាលឬទៀននៃសេចក្តីអំណរ។ ទៀនទីបួនពណ៌ស្វាយ ហៅថា ទៀនទេវតា ឬ ទៀននៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហើយទៀនចុងក្រោយ (ពណ៌ស) គឺជាទៀនព្រះគ្រីស្ទ។
Jesse Tree
ដើមឈើ Jesse គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដើមឈើវត្តមានតែមួយគត់ដែលមានតាំងពីយុគសម័យកណ្តាល ហើយមានប្រភពដើមនៅក្នុងទំនាយរបស់អេសាយអំពីឫសរបស់ Jesse (អេសាយ 11:10) ) ទំនៀមទំលាប់អាចមានប្រយោជន៍ និងសប្បាយណាស់សម្រាប់ការបង្រៀនកុមារអំពីព្រះគម្ពីរនៅបុណ្យណូអែល។
ដើមឈើ Jesse តំណាងឱ្យមែកធាងគ្រួសារ ឬពង្សាវតារនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រាប់រឿងនៃការសង្គ្រោះ,ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើត និងបន្តរហូតដល់ការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី។
អាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា
នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាចក្រមួយចំនួន អក្សរក្រិច អាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការមកដល់។ នេះមកពី វិវរណៈ 1:8៖ " ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះមានព្រះបន្ទូលថា 'ខ្ញុំជាអាល់ផា និងជាអូមេហ្គា' ដែលជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ " (NIV)
ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Fairchild របស់អ្នក ម៉ារី។ "តើអ្វីទៅជាវត្តមាន?" រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 8 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2021, learnreligions.com/meaning-of-advent-700455។ Fairchild, ម៉ារី។ (២០២១ ថ្ងៃទី ៨ ខែកុម្ភៈ)។ តើវត្តមានជាអ្វី? ដកស្រង់ចេញពី //www.learnreligions.com/meaning-of-advent-700455 Fairchild, Mary ។ "តើអ្វីទៅជាវត្តមាន?" រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/meaning-of-advent-700455 (ចូលប្រើនៅថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់