Advent ڇا آهي؟ مطلب، اصل، ۽ اهو ڪيئن ملهايو ويو آهي

جشن ملهائڻ شامل آهي روحاني تياري ۾ وقت گذارڻ لاءِ ڪرسمس تي عيسيٰ مسيح جي اچڻ واري جنم لاءِ. مغربي عيسائيت ۾، آمد جو موسم چوٿين آچر تي ڪرسمس جي ڏينهن کان اڳ شروع ٿئي ٿو، يا آچر جيڪو 30 نومبر جي ويجهو اچي ٿو، ۽ ڪرسمس جي شام، يا ڊسمبر 24 تائين هلندو آهي.

آمد ڇا آهي؟

آمد هڪ روحاني تياري جو دور آهي جنهن ۾ ڪيترائي مسيحي پاڻ کي تيار ڪن ٿا اچڻ لاءِ، يا پيدا ٿيڻ لاءِ خداوند، عيسى مسيح. جشن ملهائڻ عام طور تي دعا، روزو، ۽ توبه جو موسم شامل آهي، جنهن جي پٺيان اميد، اميد، ۽ خوشي.

ڪيترائي عيسائي جشن ملهائيندا آهن نه صرف خدا جو شڪر ادا ڪندي مسيح جي پهرين ٻار جي طور تي ڌرتيءَ تي اچڻ تي، پر پڻ روح القدس جي ذريعي اسان جي وچ ۾ هن جي موجودگي لاءِ، ۽ هن جي آخري اچڻ جي تياري ۽ انتظار ۾. عمر جو.

آمد جي معنيٰ

لفظ advent لاطيني اصطلاح مان آيو آهي adventus معنيٰ ”آمد“ يا ”آڻ“، خاص ڪري اچڻ وارو. وڏي اهميت واري شيءِ جي. آمد جي موسم، پوء، ٻنهي جو وقت آهي خوشي سان ڀريل، يسوع مسيح جي آمد جي متوقع جشن ۽ توبه، مراقبت ۽ توبه جي تياري واري دور.

آمد جو وقت

فرقن لاءِ جيڪي جشن ملهائين ٿا، آمد چرچ جي سال جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿي.

مغربي عيسائيت ۾، آمدچوٿين آچر تي ڪرسمس جي ڏينهن کان اڳ شروع ٿئي ٿو، يا آچر جيڪو 30 نومبر جي ويجهو اچي ٿو، ۽ ڪرسمس جي شام، يا ڊسمبر 24 تائين رهي ٿو. جڏهن ڪرسمس جي شام آچر تي پوي ٿي، اهو آمد جو آخري يا چوٿون آچر آهي. اهڙيءَ طرح، آمد جي اصل موسم ڪٿي به 22 کان 28 ڏينهن تائين رهي سگهي ٿي، پر اڪثر ڪمرشل ايڊونٽ ڪئلينڊر 1 ڊسمبر تي شروع ٿيندا آهن.

مشرقي آرٿوڊوڪس گرجا گھرن لاءِ جيڪي جولين ڪئلينڊر استعمال ڪن ٿا، آمد اڳ ۾ شروع ٿئي ٿي، 15 نومبر تي، ۽ چار هفتن جي بجاءِ 40 ڏينهن رهي ٿو (ايسٽر کان اڳ 40 ڏينهن جي لينٽ جي متوازي ۾). آرٿوڊوڪس عيسائيت ۾ آمد کي نيٽيٽي فاسٽ پڻ سڏيو ويندو آهي.

فرقا جيڪي جشن ڪندا آهن

آمد بنيادي طور تي عيسائي گرجا گھرن ۾ ملهائي ويندي آهي جيڪي دعوتن، يادگارن، روزن ۽ مقدس ڏينهن جو تعين ڪرڻ لاءِ عقيدتمند موسمن جي ڪليسائيڪل ڪئلينڊر جي پيروي ڪندا آهن. انهن فرقن ۾ ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس، اينگليڪن / ايپيڪوپيلين، لوٿرن، ميٿوڊسٽ، ۽ پريسبيٽرين گرجا گھر شامل آهن.

تنهن هوندي به، اڄڪلهه، وڌيڪ کان وڌيڪ پروٽسٽنٽ ۽ ايوينجيڪل عيسائي ايڊونٽ جي روحاني اهميت کي تسليم ڪري رهيا آهن، ۽ موسم جي روح کي بحال ڪرڻ شروع ڪيو آهي سنجيدگيءَ سان، خوشيءَ جي توقع، ۽ روايتي آمد جي رسمن جي مشاهدي ذريعي.

آمد جي شروعات

ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا جي مطابق، آمد چوٿين صدي عيسويءَ کان ڪجهه وقت پوءِ شروع ٿي، جيئن روزو رکڻ ۽ ايپيفيني جي تياري جو وقت،بلڪه ڪرسمس جي انتظار ۾. ايپيفيني مسيح جي ظهور کي دانائي مردن جي دوري کي ياد ڪندي ۽ ڪجهه روايتن ۾، عيسى جي بپتسما کي ياد ڪندي جشن ملهائي ٿو. واعظ رب جي اوتار جي تعجب تي يا انسان ٿيڻ تي ڌيان ڏنو. هن وقت نئين عيسائي بپتسما ڏني وئي ۽ ايمان ۾ حاصل ڪيو ويو، ۽ تنهنڪري شروعاتي چرچ 40 ڏينهن جي روزو ۽ توبه جي مدت قائم ڪئي.

بعد ۾، ڇهين صدي عيسويءَ ۾، سينٽ گريگوري دي گريٽ پهريون شخص هو، جنهن هن آمد جي موسم کي مسيح جي اچڻ سان ڳنڍيو. اصل ۾ اهو مسيح جي ٻار جو اچڻ نه هو جيڪو متوقع هو، پر مسيح جو ٻيو اچڻ.

وچين دور تائين، چار آچر آمد جي موسم جي معياري ڊگھائي بڻجي چڪا هئا، ان دوران روزو رکڻ ۽ توبه ڪرڻ سان. چرچ پڻ واڌ جي معني کي وڌايو مسيح جي اچڻ جي ذريعي بيٿلحم ۾ سندس پيدائش، سندس مستقبل جو وقت جي آخر ۾ اچڻ، ۽ واعدو ڪيل روح القدس جي ذريعي اسان جي وچ ۾ سندس موجودگي شامل آهي.

جديد دور جي آمد جي خدمتن ۾ شامل آهن علامتي رسمون جيڪي مسيح جي انهن ٽنهي ”آمدين“ سان لاڳاپيل آهن.

نشانيون ۽ رواج

اڄڪلهه آمد جي رسمن جون ڪيتريون ئي مختلف تبديليون ۽ تشريحون موجود آهن، جن جو دارومدار ۽ خدمت جي قسم تي ٻڌل آهي. هيٺيون نشانيون ۽ رسمون صرف هڪ جائزو مهيا ڪن ٿيون ۽ سڀني لاءِ هڪ مڪمل وسيلو پيش نه ڪنعيسائي روايتون.

ڪجهه عيسائي چونڊ ڪندا آهن آمد جي سرگرمين کي پنهنجي خانداني موڪلن جي روايتن ۾ شامل ڪرڻ، جيتوڻيڪ جڏهن سندن چرچ رسمي طور تي آمد جي موسم کي تسليم نٿو ڪري. اهي ائين ڪندا آهن جيئن مسيح کي پنهنجي ڪرسمس جي جشن جي مرڪز تي رکڻ جو طريقو. آمد جي چادر جي چوڌاري خانداني پوڄا، جيسي وڻ، يا نيتيت ڪرسمس جي موسم کي تمام وڌيڪ معني ڏئي سگهي ٿو. ڪجهه خاندان چونڊجي سگهن ٿا ته ڪرسمس جي سجاڳي کي نه رکڻ جي لاءِ ڪرسمس جي شام تائين ان خيال تي ڌيان ڏيڻ جو هڪ طريقو آهي ته ڪرسمس اڃا هتي ناهي.

مختلف فرقن کي موسم جي دوران پڻ ڪجهه خاص علامت استعمال ڪندا آهن. مثال طور، ڪيٿولڪ چرچ ۾، پادرين سيزن دوران جامني رنگ جا ڪپڙا پائيندا آهن (جيئن اهي لينٽ دوران ڪندا آهن، ٻيو ”تيار ڪندڙ“ لٽريجيڪل سيزن) ۽ ڪرسمس تائين ماس دوران ”گلوريا“ چوڻ بند ڪندا آهن.

Advent Wreath

Advent wreath روشن ڪرڻ ھڪڙو رواج آھي جيڪو 16 صدي جي جرمني ۾ لوٿرن ۽ ڪيٿولڪ سان شروع ٿيو. عام طور تي، آمد جي چادر شاخن يا مالا جو هڪ دائرو آهي جنهن ۾ چار يا پنج ميڻ بتيون ترتيب ڏنل آهن. آمد جي موسم دوران، ڪارپوريٽ ايڊونٽ سروسز جي حصي جي طور تي هر آچر تي گلن جي هڪ شمع روشن ڪئي ويندي آهي.

ڪيترائي مسيحي خاندان گھر ۾ پڻ موسم کي ملهائڻ جي حصي طور پنهنجون پنهنجي آمد جي چادر ٺاهڻ ۾ لطف اندوز ٿين ٿا. روايتي جوڙجڪ ۾ ٽي جامني (يا ڳاڙهو نيرو) شامل آهنموم بتيون ۽ هڪ گلابي گلابي، هڪ چادر ۾ مقرر، ۽ اڪثر ڪري هڪ واحد، وڏي سفيد موم بتي سان مرڪز ۾. آمد جي هر هفتي هڪ وڌيڪ شمع روشن ڪئي وئي آهي.

آمد جا رنگ

آمد جي موم بتيون ۽ انهن جا رنگ وڏي معنيٰ سان ڀريل آهن. هر هڪ ڪرسمس لاءِ روحاني تيارين جو هڪ خاص پاسو پيش ڪري ٿو.

ٽي مکيه رنگ جامني، گلابي ۽ اڇا آهن. جامني توبه ۽ شاهيت جي علامت آهي. (ڪيٿولڪ چرچ ۾، جامني رنگ پڻ سال جي هن وقت تي مذهبي رنگ آهي.) گلابي خوشي ۽ خوشي جي نمائندگي ڪري ٿو. ۽ اڇو پاڪائي ۽ روشني لاء بيٺل آهي.

هر موم بتي هڪ مخصوص نالو پڻ رکي ٿي. پهرين جامني شمع کي سڏيو ويندو آهي پروپيسي شمع يا اميد جي شمع. ٻي جامني شمع آهي بيٿلحم شمع يا تياري جي شمع. ٽيون (گلابي) موم بتي آهي شيفرڊ ڪينڊل يا Candle of Joy. چوٿين شمع، هڪ جامني رنگ جي، جنهن کي فرشتو موم بتي يا محبت جي شمع سڏيو ويندو آهي. ۽ آخري (اڇو) شمع مسيح موم بتي آهي.

جيسي ٽري

جيسي وڻ هڪ منفرد آمد جي وڻ جو رواج آهي جيڪو وچين دور کان وٺي ٿو ۽ ان جي اصليت يسعياه جي جيسي جي پاڙ بابت پيشنگوئي ۾ آهي (ايسعياه 11:10 ). ڪرسمس تي ٻارن کي بائبل بابت تعليم ڏيڻ لاءِ روايت تمام ڪارائتو ۽ مزيدار ٿي سگهي ٿو.

جيسي وڻ يسوع مسيح جي خانداني وڻ، يا نسب جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو نجات جي ڪهاڻي ٻڌائڻ لاء استعمال ڪري سگهجي ٿو،تخليق سان شروع ٿي ۽ مسيح جي اچڻ تائين جاري رهي.

الفا ۽ اوميگا

ڪجهه چرچ جي روايتن ۾، يوناني الفابيٽ جا اکر الفا ۽ اوميگا آمد جون علامتون آهن. اهو مڪاشفو 1:8 مان اچي ٿو: ”آءٌ الفا ۽ اوميگا آهيان،“ خداوند خدا فرمائي ٿو، ’ڪير آهي، ۽ جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻو آهي، قادرِمطلق. " (NIV)