Mùa Vọng là gì? Ý nghĩa, nguồn gốc và cách nó được tổ chức

Kỷ niệm Mùa Vọng liên quan đến việc dành thời gian chuẩn bị tinh thần cho sự ra đời sắp tới của Chúa Giê-su Christ vào Lễ Giáng sinh. Trong Cơ đốc giáo phương Tây, mùa Vọng bắt đầu vào Chủ nhật thứ tư trước Ngày Giáng sinh, hoặc Chủ nhật gần nhất với ngày 30 tháng 11 và kéo dài đến hết Đêm Giáng sinh, hoặc ngày 24 tháng 12.

Mùa Vọng là gì?

Mùa Vọng là giai đoạn chuẩn bị tâm linh trong đó nhiều Cơ đốc nhân chuẩn bị sẵn sàng cho sự tái lâm của Chúa Giê-su Christ. Kỷ niệm Mùa Vọng thường bao gồm một mùa cầu nguyện, ăn chay và ăn năn, sau đó là sự mong đợi, hy vọng và niềm vui.

Nhiều Kitô hữu mừng Mùa Vọng không chỉ bằng cách tạ ơn Thiên Chúa vì Chúa Kitô đã đến Trái đất lần đầu tiên khi còn là một hài nhi, mà còn vì sự hiện diện của Người giữa chúng ta ngày nay nhờ Chúa Thánh Thần, và để chuẩn bị và chờ đợi ngày cuối cùng Người đến vào lúc cuối cùng của tuổi tác.

Ý nghĩa của Mùa Vọng

Từ advent bắt nguồn từ thuật ngữ Latinh adventus có nghĩa là "đến" hoặc "đến", đặc biệt là sắp tới của một cái gì đó có tầm quan trọng lớn Vì vậy, mùa Vọng vừa là thời gian của lễ kỷ niệm tràn đầy niềm vui, dự đoán về sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô, vừa là thời kỳ chuẩn bị cho sự ăn năn, suy niệm và đền tội.

Thời điểm của Mùa Vọng

Đối với các giáo phái tổ chức mùa lễ, Mùa Vọng đánh dấu sự khởi đầu của năm nhà thờ.

Trong Kitô giáo phương Tây, Mùa Vọngbắt đầu vào Chủ nhật thứ tư trước Ngày Giáng sinh, hoặc Chủ nhật gần nhất với ngày 30 tháng 11 và kéo dài đến hết Đêm Giáng sinh, hoặc ngày 24 tháng 12. Khi Đêm Giáng sinh rơi vào Chủ nhật, đó là Chủ nhật cuối cùng hoặc Chủ nhật thứ tư của Mùa Vọng. Do đó, mùa Vọng thực tế có thể kéo dài từ 22-28 ngày, nhưng hầu hết các lịch Mùa Vọng thương mại bắt đầu vào ngày 1 tháng 12.

Đối với các nhà thờ Chính thống giáo Đông phương sử dụng lịch Julian, Mùa Vọng bắt đầu sớm hơn, vào ngày 15 tháng 11, và kéo dài 40 ngày thay vì bốn tuần (song song với 40 ngày của Mùa Chay trước Lễ Phục sinh). Mùa Vọng còn được gọi là Giáng sinh nhanh trong Cơ đốc giáo chính thống.

Các giáo phái cử hành

Mùa Vọng chủ yếu được tổ chức tại các nhà thờ Cơ đốc giáo tuân theo lịch giáo hội về các mùa phụng vụ để xác định các ngày lễ, lễ tưởng niệm, ăn chay và ngày thánh. Các giáo phái này bao gồm các nhà thờ Công giáo, Chính thống giáo, Anh giáo / Tân giáo, Lutheran, Giám lý và Trưởng lão.

Tuy nhiên, ngày nay, ngày càng có nhiều Cơ đốc nhân theo đạo Tin lành và Tin lành nhận ra ý nghĩa tâm linh của Mùa Vọng và đã bắt đầu làm sống lại tinh thần của mùa này thông qua việc suy ngẫm nghiêm túc, vui vẻ chờ đợi và thông qua việc tuân thủ các phong tục truyền thống của Mùa Vọng.

Nguồn gốc Mùa Vọng

Theo Bách khoa toàn thư Công giáo, Mùa Vọng bắt đầu vào khoảng sau thế kỷ thứ 4 như là thời gian ăn chay và chuẩn bị cho Lễ Hiển Linh,hơn là trong dự đoán của Giáng sinh. Lễ Hiển linh kỷ niệm sự hiển lộ của Chúa Kitô bằng cách ghi nhớ chuyến viếng thăm của các nhà thông thái và, trong một số truyền thống, Lễ rửa tội của Chúa Giêsu. Các bài giảng tập trung vào sự kỳ diệu về sự Nhập thể của Chúa hoặc trở thành một con người. Vào thời điểm này, những người theo đạo Thiên chúa mới đã được rửa tội và tiếp nhận đức tin, vì vậy nhà thờ sơ khai đã thiết lập thời gian 40 ngày ăn chay và ăn năn.

Sau đó, vào thế kỷ thứ 6, Thánh Grêgôriô Cả là người đầu tiên liên kết Mùa Vọng này với sự xuất hiện của Chúa Kitô. Ban đầu, điều được dự đoán không phải là sự xuất hiện của Chúa Hài đồng, mà là Sự tái lâm của Chúa Kitô.

Vào thời Trung cổ, bốn ngày Chủ nhật đã trở thành độ dài tiêu chuẩn của Mùa Vọng, với việc ăn chay và ăn năn trong thời gian đó. Nhà thờ cũng mở rộng ý nghĩa của Mùa Vọng để bao gồm sự xuất hiện của Đấng Christ thông qua sự ra đời của Ngài ở Bết-lê-hem, tương lai của Ngài đến vào ngày tận thế và sự hiện diện của Ngài giữa chúng ta qua Đức Thánh Linh đã hứa.

Các dịch vụ Mùa Vọng thời hiện đại bao gồm các phong tục mang tính biểu tượng liên quan đến cả ba "cuộc phiêu lưu" này của Chúa Kitô.

Biểu tượng và phong tục

Ngày nay có nhiều biến thể và cách giải thích khác nhau về phong tục Mùa Vọng, tùy thuộc vào mệnh giá và loại hình dịch vụ được cử hành. Các ký hiệu và thông lệ sau đây chỉ cung cấp thông tin tổng quan và không đại diện cho nguồn thông tin đầy đủ về tất cảtruyền thống Kitô giáo.

Một số Cơ đốc nhân chọn kết hợp các hoạt động Mùa Vọng vào truyền thống nghỉ lễ của gia đình họ, ngay cả khi nhà thờ của họ không chính thức công nhận mùa Vọng. Họ làm điều này như một cách để giữ Chúa Kitô ở trung tâm của lễ kỷ niệm Giáng sinh của họ. Việc thờ phượng của gia đình xung quanh vòng hoa Mùa Vọng, Cây Jesse hoặc Chúa giáng sinh có thể làm cho mùa Giáng sinh trở nên ý nghĩa hơn. Một số gia đình có thể chọn không treo đồ trang trí Giáng sinh cho đến Đêm Giáng sinh như một cách tập trung vào ý tưởng rằng Giáng sinh vẫn chưa đến.

Các mệnh giá khác nhau cũng sử dụng một số biểu tượng nhất định trong mùa giải. Ví dụ, trong Nhà thờ Công giáo, các linh mục mặc lễ phục màu tím trong suốt mùa lễ (giống như họ mặc trong Mùa Chay, mùa phụng vụ "chuẩn bị" khác), và ngừng đọc "Gloria" trong Thánh lễ cho đến Giáng sinh.

Vòng hoa Mùa Vọng

Thắp vòng hoa Mùa Vọng là một phong tục bắt đầu từ người Luther và Công giáo ở Đức thế kỷ 16. Thông thường, vòng hoa Mùa Vọng là một vòng cành hoặc vòng hoa với bốn hoặc năm ngọn nến được sắp xếp trên vòng hoa. Trong Mùa Vọng, một ngọn nến trên vòng hoa được thắp sáng vào mỗi Chủ nhật như một phần của các dịch vụ Mùa Vọng của công ty.

Nhiều gia đình theo đạo Thiên Chúa cũng thích làm Vòng hoa Mùa Vọng của riêng họ như một phần của việc ăn mừng mùa lễ tại nhà. Cấu trúc truyền thống bao gồm ba màu tím (hoặc xanh đậm)nến và một bông hồng màu hồng, được đặt trong một vòng hoa và thường có một ngọn nến trắng lớn hơn duy nhất ở trung tâm. Một ngọn nến nữa được thắp sáng mỗi tuần của Mùa Vọng.

Màu sắc mùa vọng

Những cây nến mùa vọng và màu sắc của chúng chứa đựng nhiều ý nghĩa phong phú. Mỗi đại diện cho một khía cạnh cụ thể của việc chuẩn bị tinh thần cho Giáng sinh.

Ba màu chủ đạo là tím, hồng, trắng. Màu tím tượng trưng cho sự ăn năn và hoàng gia. (Trong nhà thờ Công giáo, màu tím cũng là màu phụng vụ vào thời điểm này trong năm.) Màu hồng tượng trưng cho niềm vui và hân hoan. Và màu trắng tượng trưng cho sự tinh khiết và nhẹ nhàng.

Mỗi ngọn nến cũng mang một tên cụ thể. Ngọn nến màu tím đầu tiên được gọi là Ngọn nến Tiên tri hay Ngọn nến Hy vọng. Ngọn nến màu tím thứ hai là ngọn nến Bethlehem hoặc ngọn nến chuẩn bị. Ngọn nến thứ ba (màu hồng) là Ngọn nến chăn cừu hoặc Ngọn nến của niềm vui. Ngọn nến thứ tư, màu tím, được gọi là Ngọn nến Thiên thần hay Ngọn nến Tình yêu. Và ngọn nến (màu trắng) cuối cùng là Ngọn nến Chúa Kitô.

Cây Jesse

Cây Jesse là một phong tục cây Mùa Vọng độc đáo có từ thời Trung cổ và bắt nguồn từ lời tiên tri của Isaiah về gốc rễ của Jesse (Isaiah 11:10 ). Truyền thống này có thể rất hữu ích và thú vị để dạy trẻ em về Kinh thánh vào dịp Giáng sinh.

Cây Jesse tượng trưng cho cây gia phả, hay phả hệ của Chúa Giê-su Christ. Nó có thể được sử dụng để kể câu chuyện về sự cứu rỗi,bắt đầu với sự sáng tạo và tiếp tục cho đến khi Đấng cứu thế đến.

An-pha và Ô-mê-ga

Trong một số truyền thống của nhà thờ, các chữ cái trong bảng chữ cái Hy Lạp An-pha và Ô-mê-ga là những biểu tượng của Mùa Vọng. Điều này xuất phát từ Khải Huyền 1:8: " 'Ta là An-pha và Ô-mê-ga,' Chúa là Đức Chúa Trời phán, 'Đấng Hiện có, Đã có và sẽ đến, Đấng Toàn năng.' " (NIV)