Efnisyfirlit
Margar af nútíma galdrahefðum nútímans eiga rætur að rekja til þjóðlegra galdrasiða liðinna daga. Í Appalachian fjallahéraðinu í Bandaríkjunum er löng og gömul hefð fyrir galdra sem í dag er vísað til sem ömmugaldra eða ömmugaldra. Konur á hæðunum fóru frá einni kynslóð til annarrar og notuðu blöndu af trúarlegum textum, hefðbundnum jurtalækningum og heimilislækningum til að meðhöndla nágranna sína fyrir margvíslegum kvörtunum.
Lykilatriði: Ömmutaldur í Appalachia
- Þrátt fyrir að "ömmugaldur" sé tiltölulega nýtt hugtak, eiga hefðbundnar töfrahættir Appalachia sér langa sögu.
- Margir iðkendur á fjöllum nota blöndu af trúarlækningum og hefðbundnum þjóðlagatöfrum.
- Ammagaldur er að upplifa endurvakningu í vinsældum þar sem fólk með fjallabakgrunn aðhyllist arfleifð sína.
What Is Appalachian Amma galdra?
Saga Appalachia sjálfrar er saga galdrahefðar ömmu; þó nafnið sé tiltölulega nýtt, þá fara venjurnar langt aftur í tímann. Sambland af þjóðgaldur, trúarlækningum og hjátrú, ömmugaldur var oft eina uppspretta hjálpar fyrir fólk í afskekktum, einangruðum svæðum.
Þegar evrópskir landnemar komu til nýlendanna á 18. öld tóku þeir með sér hefðbundna þjóðlagatöfra og lækningaaðferðir heimalanda sinna.Fyrst og fremst konur, þessir læknar notuðu hugtökin sem þeir höfðu lært í Skotlandi, Englandi og Írlandi. Þegar þeir voru búnir að koma sér fyrir hittu þeir nágranna sína í Ameríku, sem kenndi þeim um plöntur, rætur og lauf sem eru frumbyggja í fjöllunum í Norður-Karólínu, Tennessee og víðar. Þeir blönduðu einnig iðkun sinni við þýska innflytjendur, sem komu til Pennsylvaníu og fóru að flytja suður og vestur. Fljótlega fóru þeir að innleiða þekkinguna sem fólk af afrískum uppruna færði til fjalla og flúði þrælahald í suðri.
Hefðbundnir ömmugaldrar innihéldu margar mismunandi aðferðir. Dowsing, sú æfing að leita að vatni með gaffalið eða koparlengd, var dýrmæt kunnátta ef þú eða nágrannar þínir þurftu að grafa nýjan brunn. Iðkendur hlúðu oft að þörfum kvenna; þær störfuðu sem ljósmæður og aðstoðuðu við fæðingu nýrra barna – en einnig var hægt að treysta á að þeir útveguðu náttúrulyf ef ung kona vildi ekki verða ólétt. Á svæðum sem höfðu sjaldan aðgang að faglegri læknishjálp, starfaði amma norn sem græðari, bjó til vímugjafa og salfur og te með læknandi eiginleika. Hægt væri að spá í leifar af tei eða kaffi á botni bolla.
Árið 1908 fór John C. Campbell til Appalachia til að gera rannsókn á lífsskilyrðum í fjöllunum. Útkoman var bók sem heitir TheSouthern Highlander and His Homeland . Samkvæmt Campbell gæti
[O]ne orðið amma ung á fjöllum - ef hún hefur lifað af erfiði og þrengingu yngri daga, hefur öðlast frelsi og sess með óábyrgu yfirvaldi á heimilinu sem varla jafnast á við menn úr fjölskyldunni... Í veikindum er hún sú fyrsta sem leitað er til hennar, því hún er almennt einhver jurtalæknir og leitar ráða hennar af ungu fólki hálfrar sveitar um allt frá ástarsambandi til að setja á nýr vefur í loftinu.Vegna trúarumhverfis Appalachian svæðinu, þar sem næstum allir voru staðfastir mótmælendur, hefðu flestir sem stunduðu það sem við í dag köllum ömmugaldur verið ósammála um að það sem þeir voru að gera væri galdra. Margir heillar og galdrar innihéldu raunar ákall um sálma, bænir og vers úr Biblíunni.
Þjóðlagatöfrar og lækningaúrræði
Margar af ömmu-töfrahefðum fjallanna eiga einhvern sameiginlegan grundvöll með þjóðtöfrum sem finnast í öðrum heimshlutum. Það fer eftir því í hvaða hluta Appalachia einhver býr, og hefðum sem hafa verið afhentar frá einni kynslóð til annarrar, gæti iðkandi ömmugaldur fylgt ýmsum aðferðum.
Beth Ward skrifar í The Long Tradition of Folk Healing Among Southern Appalachian Women ,
Sjá einnig: María Magdalena hitti Jesú og varð dyggur fylgismaðurÞessar konur vissu að catnipte eða rautt aler te kom í veg fyrir að ungbörn fái ofsakláði. Þeir ávísuðu soðinni bláberjarót til að róa magakrampa. Þeir setja brennisteini í sóla skóna til að draga úr flensueinkennum. Og ef einhver kom til þeirra með slæman bruna, vissu þeir að reykblástur og rétt orð gæti slökkt eldinn.Auk töfrahefða þjónuðu margar ömmukonur fyrri tíma sem læknar og ljósmæður. Ammakonan kom heim til móður í fæðingu með poka af jurtum, rótum og laufblöðum. Hún myndi nota þetta til að hjálpa móðurinni að fæða barn á öruggan hátt og gæti síðan sagt vers úr Biblíunni eða verndandi sjarma til að halda bæði móður og barni heilbrigðum, sérstaklega á tímum mikillar ungbarna- og burðarmálsdauða.
Vegna þess að fjallabúar voru oft hvergi nálægt læknastofu og kostnaður við faglega læknismeðferð var óhóflegur, kom það oft í hlut kvenna á staðnum að sjá um heilsugæslu fyrir nágranna sína, setja beinbrot, meðhöndla hita og annast fyrir banvæna veika.
Amma galdrar í dag
Í dag hefur áhugi á ömmugaldrahefðinni vaknað aftur, þó að hann hafi aldrei horfið í Appalachia. Eftir því sem fleira fólk á fjöllum reynir að halda í hefðbundna siði sína verða ömmugaldur enn og aftur vinsæll, þó ólíklegt sé að þeir fari nokkurn tíma almennt. Eftir allt saman, themenningarlegt samhengi og vitund um líf Appalachian er lykilþáttur í iðkuninni. Höfundar eins og H. Byron Ballard, hin opinbera þorpsnorn í Asheville, Norður-Karólínu, og Sara Amis, háskólakennari og iðkandi heiðni, vinna hörðum höndum að því að fræða fólk um hefðbundna fjallasiði og tryggja arfleifð forfeðra sinna í Appalachíu.
Sjá einnig: Goðsögnin um John BarleycornAmis sagði við Beth Ward: „Fólkið okkar kallar þetta ekki alltaf galdra... og það kallar það ekki alltaf galdra. Það er bara það sem þú gerir. Ef þú alist upp á suðurlandi er það alls staðar. En fólk nefnir það ekki alltaf, ekki einu sinni sín á milli.“
Heimildir
- Ballard, H. Byron. Staubs og Ditchwater: Vinaleg og gagnleg kynning á Hillfolks Hoodoo . Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. Suðurhálendið og heimaland hans . University Press of Kentucky, 1969.
- Hufford, David. „Þjóðfræðarannsóknir eiga við heilsu. Journal of Folklore Research , árg. 35, nr. 3, 1998, bls. 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: The Roots and Practices of Granny Magic, Hoodoo, Brujería og Curanderismo
- Ward, Beth. „Langa hefð þjóðlækninga meðal kvenna í Suður-Appalachian. Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27. nóvember 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.
