Sommario
Molte delle moderne tradizioni di stregoneria affondano le loro radici nelle usanze magiche popolari di un tempo. Nella regione montuosa degli Appalachi americani, esiste una lunga e storica tradizione di magia che oggi viene chiamata magia della nonna, o stregoneria della nonna. Tramandate di generazione in generazione, le donne delle colline usavano una combinazione di testi religiosi, medicina tradizionale a base di erbe e pratiche casalinghe.rimedi per curare i loro vicini per una serie di disturbi.
Punti di forza: la magia della nonna appalachiana
- Sebbene la "magia della nonna" sia un termine relativamente nuovo, le pratiche magiche tradizionali degli Appalachi hanno una lunga storia.
- Molti praticanti in montagna utilizzano una combinazione di guarigione per fede e magia popolare tradizionale.
- La magia della nonna sta vivendo una rinascita di popolarità, in quanto le persone con origini montane abbracciano il loro patrimonio.
Cos'è la stregoneria della nonna degli Appalachi?
La storia stessa dell'Appalachia è la storia della tradizione della stregoneria della nonna; sebbene il nome sia relativamente nuovo, le usanze risalgono a molto tempo fa. Una combinazione di magia popolare, guarigione e superstizioni, la magia della nonna era spesso l'unica fonte di aiuto per le persone in regioni remote e isolate.
Quando i coloni europei arrivarono nelle colonie durante il XVIII secolo, portarono con sé la magia popolare e le modalità di guarigione tradizionali dei loro paesi d'origine. Principalmente donne, queste guaritrici utilizzavano le nozioni apprese in Scozia, Inghilterra e Irlanda. Una volta insediate, incontrarono i loro vicini nativi americani, che insegnarono loro le piante, le radici e le foglie indigene della zona.I primi a praticare l'arte della cucina sono stati gli immigrati tedeschi, che sono arrivati in Pennsylvania e hanno iniziato a migrare verso sud e verso ovest. Presto hanno iniziato a incorporare le conoscenze portate sulle montagne dalle persone di origine africana, sfuggite alla schiavitù nel Sud.
La magia tradizionale delle nonne comprendeva molte pratiche diverse. La rabdomanzia, la pratica di cercare l'acqua con un bastone biforcuto o un pezzo di rame, era un'abilità preziosa da possedere nel caso in cui voi o i vostri vicini aveste bisogno di scavare un nuovo pozzo. Le praticanti si occupavano spesso dei bisogni delle donne; lavoravano come ostetriche e assistevano la nascita di nuovi bambini, ma si poteva anche contare su di esse per fornire erbeNelle zone che raramente avevano accesso a cure mediche professionali, la strega nonnina lavorava come guaritrice, preparando cataplasmi, pomate e tè con proprietà curative. La divinazione poteva essere fatta con i resti di tè o fondi di caffè sul fondo di una tazza.
Nel 1908, John C. Campbell si recò in Appalachia per condurre uno studio sulle condizioni di vita nelle montagne. Il risultato fu un libro intitolato L'Highlander del Sud e la sua patria Secondo Campbell,
Guarda anche: Arcangelo Raffaele, Angelo della guarigione [In montagna si può diventare nonna da giovani, se si è sopravvissuti al lavoro e alle tribolazioni dei giorni giovanili, se si è conquistata una libertà e un posto di autorità irresponsabile in casa che difficilmente può essere eguagliato dagli uomini della famiglia... In caso di malattia è la prima ad essere consultata, perché in genere è una specie di medico delle erbe, e il suo consiglio è richiesto dai giovani di metà della regione.campagna in tutte le cose, da una storia d'amore al mettere una nuova tela nel telaio.A causa dell'ambiente religioso della regione degli Appalachi, in cui quasi tutti erano fermamente protestanti, la maggior parte delle persone che praticavano quella che oggi chiamiamo magia della nonna non sarebbero state d'accordo sul fatto che ciò che stavano facendo fosse stregoneria. In effetti, molti incantesimi e sortilegi includevano invocazioni di salmi, preghiere e versetti della Bibbia.
Guarda anche: I musulmani possono fumare? Il punto di vista della Fatwa islamicaMagia popolare e rimedi curativi
Molte delle tradizioni di magia della nonna delle montagne condividono alcuni punti in comune con la magia popolare che si trova in altre parti del mondo. A seconda della zona dell'Appalachia in cui si vive e delle tradizioni che sono state tramandate da una generazione all'altra, un praticante di magia della nonna può seguire una varietà di pratiche.
Scrive Beth Ward La lunga tradizione di guarigione popolare delle donne degli Appalachi meridionali ,
Queste donne sapevano che l'infuso di erba gatta o di ontano rosso evitava l'orticaria ai bambini, prescrivevano la radice di calamo stufata per calmare le coliche, mettevano lo zolfo nelle suole delle scarpe per alleviare i sintomi dell'influenza e, se qualcuno si rivolgeva a loro con una brutta ustione, sapevano che soffiando del fumo e cantando le parole giuste si poteva spegnere il fuoco.Oltre alle tradizioni magiche, molte delle nonne del passato fungevano da guaritrici e levatrici. La nonnina arrivava a casa di una madre in travaglio con un sacchetto di erbe, radici e foglie, che usava per aiutare la madre a partorire in sicurezza, e poi poteva recitare un versetto della Bibbia o un incantesimo protettivo per mantenere in salute sia la madre che il bambino, soprattutto in un periodo di crisi.alta mortalità infantile e perinatale.
Poiché gli abitanti delle montagne spesso non erano vicini a uno studio medico e il costo delle cure mediche professionali era proibitivo, spesso spettava alle donne del posto fornire assistenza sanitaria ai loro vicini, sistemando ossa rotte, curando febbri e assistendo i malati terminali.
La stregoneria della nonna oggi
Oggi c'è stata una rinascita dell'interesse per la tradizione della magia della nonna, anche se in Appalachia non è mai scomparsa. Poiché sempre più persone in montagna cercano di mantenere le loro usanze tradizionali, la magia della nonna sta tornando in auge, anche se è improbabile che diventi mainstream. Dopotutto, il contesto culturale e la consapevolezza della vita degli Appalachi è una componente chiave dellaAutori come H. Byron Ballard, la strega ufficiale del villaggio di Asheville, nella Carolina del Nord, e Sara Amis, docente universitaria e pagana praticante, lavorano duramente per educare le persone sulle usanze tradizionali della montagna e garantire l'eredità dei loro antenati degli Appalachi.
Amis ha detto a Beth Ward: "La nostra gente non la chiama sempre magia... e non la chiama sempre stregoneria. È semplicemente quello che si fa. Se cresci nel Sud, è ovunque. Ma la gente non la nomina sempre, nemmeno tra di loro".
Fonti
- Ballard, H. Byron. Staubs and Ditchwater: un'introduzione amichevole e utile all'Hoodoo di Hillfolks . Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. L'Highlander del Sud e la sua patria University Press of Kentucky, 1969.
- Hufford, David. "Gli studi sul folklore applicati alla salute". Giornale di ricerca sul folklore , vol. 35, n. 3, 1998, pp. 295-313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: le radici e le pratiche della magia della nonna, dell'hoodoo, della brujería e del curanderismo.
- Ward, Beth. "La lunga tradizione di guarigione popolare tra le donne degli Appalachi meridionali". Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 novembre 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.
