Turinys
Daugelio šiuolaikinių raganavimo tradicijų šaknys glūdi praėjusių dienų liaudies magijos papročiuose. Amerikos Apalačų kalnų regione egzistuoja ilga ir garsi magijos tradicija, kuri šiandien vadinama močiutės magija arba močiutės raganavimu. Iš kartos į kartą perduodamos kalnų moterys naudojo religinių tekstų, tradicinių vaistažolių ir namų tradicijų derinį.priemones, skirtas kaimynams gydyti dėl įvairių nusiskundimų.
Pagrindinės išvados: Appalachian Granny Magic
- Nors "močiutės magija" yra palyginti naujas terminas, tradicinės Apalačų magijos praktikos turi ilgą istoriją.
- Daugelis kalnuose praktikuojančių gydytojų naudoja tikėjimo gydymo ir tradicinės liaudies magijos derinį.
- Senelės magija vėl populiarėja, nes žmonės, kilę iš kalnų, priima savo paveldą.
Kas yra Apalačų močiutės raganavimas?
Pati Apalačų istorija yra močiutės raganavimo tradicijos istorija; nors pavadinimas palyginti naujas, papročiai siekia ilgą laiką. Tai liaudies magijos, gydymo tikėjimu ir prietarų derinys, močiutės magija dažnai būdavo vienintelis pagalbos šaltinis atokių, izoliuotų regionų gyventojams.
XVIII a. į kolonijas atvykę europiečiai atsivežė tradicinės liaudies magijos ir gydymo būdų iš savo gimtųjų šalių. Daugiausia moterys, šios gydytojos naudojo Škotijoje, Anglijoje ir Airijoje išmoktas sąvokas. Įsikūrusios jos susipažino su savo kaimynais indėnais, kurie jas mokė apie vietinius augalus, šaknis ir lapus.Šiaurės Karolinos, Tenesio ir kitų valstijų kalnuose. Jie taip pat sujungė savo praktiką su vokiečių imigrantais, atvykusiais į Pensilvaniją ir pradėjusiais migruoti į pietus ir vakarus. Netrukus jie pradėjo naudoti žinias, kurias į kalnus atsivežė afrikiečių kilmės žmonės, pabėgę iš vergovės Pietų Amerikoje.
Tradicinė močiutės magija apėmė daugybę skirtingų praktikų. Vandens ieškojimas su šakute ar vario lazda buvo vertingas įgūdis, jei jums ar jūsų kaimynams reikėdavo iškasti naują šulinį. Praktikantai dažnai rūpinosi moterų poreikiais; jie dirbo akušeriais ir padėjo gimdyti naujus kūdikius, tačiau taip pat galėjo būti tikimasi, kad jie parūpins vaistažolių.gynimo priemonės, jei jauna moteris nenorėjo pastoti. Vietovėse, kuriose retai buvo galima gauti profesionalią medicininę pagalbą, močiutė ragana dirbo kaip gydytoja, gamindama gydomųjų savybių turinčius užpilus, druskas ir arbatas. Burti buvo galima iš arbatos ar kavos tirščių, esančių puodelio dugne, likučių.
Taip pat žr: Šv. Gemma Galgani Šventoji globėja Studentų gyvenimo stebuklai1908 m. Džonas K. Kempbelas (John C. Campbell) išvyko į Apalačus ir atliko kalnų gyventojų gyvenimo sąlygų tyrimą. Pietų kalnietis ir jo tėvynė . Pasak Kempbello,
[Kalnuose močiute galima tapti jaunai - jei ji išgyveno jaunų dienų darbą ir vargus, įgijo laisvę ir neatsakingą autoritetą namuose, kuriam vargu ar gali prilygti šeimos vyrai... Ligos atveju į ją kreipiamasi pirmiausia, nes ji paprastai yra žolininkė, o jos patarimo prašo pusės rajono jaunimas.kaimynystė visuose dalykuose, pradedant meilės romanu ir baigiant naujo audinio įvėrimu į stakles.Dėl Apalačų regiono religinės aplinkos, kurioje beveik visi buvo įsitikinę protestantai, dauguma žmonių, praktikuojančių tai, ką šiandien vadiname močiutės magija, būtų nesutikę, kad tai, ką jie darė, buvo raganavimas. Iš tikrųjų daugelyje burtų ir kerų buvo naudojami psalmių, maldų ir Biblijos eilėraščių užkalbėjimai.
Liaudies magija ir gydomosios priemonės
Daugelis kalnuose paplitusių močiutės magijos tradicijų turi bendrų bruožų su kitose pasaulio dalyse paplitusia liaudies magija. Priklausomai nuo to, kurioje Apalačų regiono dalyje kas nors gyvena, ir nuo iš kartos į kartą perduodamų tradicijų, močiutės magiją praktikuojantis žmogus gali laikytis įvairių praktikų.
Taip pat žr: Apaštalas Paulius (Saulius iš Tarso): misionierius milžinasBeth Ward rašo Ilga liaudies gydymo tradicija tarp Pietų Apalačų moterų ,
Šios moterys žinojo, kad katžolės arbata arba raudonojo alksnio arbata apsaugo kūdikius nuo dilgėlinės. Jos skirdavo troškintos kalpokų šaknies, kad palengvintų dieglius. Į batų padus dėdavo sieros, kad palengvintų gripo simptomus. O jei kas nors ateidavo pas jas stipriai nudegęs, jos žinojo, kad dūmų pūtimas ir tinkamų žodžių giedojimas gali užgesinti ugnį.Be magijos tradicijų, daugelis senbuvių praeityje buvo gydytojos ir akušerės. Senbuvės atvykdavo į gimdančios motinos namus su maišeliu žolelių, šaknų ir lapų. Jos padėdavo motinai saugiai pagimdyti vaiką, o paskui galėdavo perskaityti eilutę iš Biblijos arba apsauginį burtą, kad motina ir kūdikis būtų sveiki, ypač kaididelis kūdikių ir perinatalinis mirtingumas.
Kadangi kalnų gyventojai dažnai neturėjo arti gydytojo kabineto, o profesionalios medicinos paslaugos kainavo pernelyg brangiai, vietos moterims dažnai tekdavo rūpintis savo kaimynų sveikatos priežiūra, sutvarkyti lūžusius kaulus, gydyti karščiavimą ir slaugyti mirtinai sergančius ligonius.
Senelės raganavimas šiandien
Šiandien susidomėjimas močiutės magijos tradicija vėl atgimsta, nors Apalačų regione ji niekada nebuvo išnykusi. Kadangi vis daugiau kalnų gyventojų stengiasi išlaikyti savo tradicinius papročius, močiutės magija vėl tampa populiari, nors vargu ar ji kada nors taps pagrindine. Juk kultūrinis kontekstas ir Apalačų gyvenimo suvokimas yra pagrindinis Apalačų regiono gyvenimo komponentas.Tokie autoriai kaip H. Byronas Ballardas, oficialus Ašvilio (Šiaurės Karolina) kaimo raganius, ir Sara Amis, universiteto dėstytoja ir praktikuojanti pagonė, stengiasi šviesti žmones apie tradicinius kalnų papročius ir užtikrinti Apalačų protėvių palikimą.
Amis sakė Betai Ward: "Mūsų žmonės ne visada tai vadina magija... ir ne visada tai vadina raganavimu. Tai tiesiog tai, ką tu darai. Jei augi Pietuose, tai yra visur. Bet žmonės ne visada tai įvardija, net tarpusavyje."
Šaltiniai
- Ballard, H. Byron. Staubs and Ditchwater: draugiškas ir naudingas įvadas į Hillfolks Hoodoo . Smith Bridge Press, 2017 m.
- Campbell, John Creighton. Pietų kalnietis ir jo tėvynė Kentukio universiteto leidykla, 1969 m.
- Hufford, Davidas. "Folkloro studijos, taikomos sveikatai". Folkloro tyrimų žurnalas , t. 35, Nr. 3, 1998, p. 295-313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Užkalbėjimo kryžkelės: močiutės magijos, Hoodoo, Brujería ir Curanderismo šaknys ir praktika
- Ward, Beth. "Ilga liaudies gydymo tradicija tarp pietų Apalačų moterų". Atlas Obscura , Atlas Obscura, 2017 m. lapkričio 27 d., //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.
