Ynhâldsopjefte
In protte fan 'e hjoeddeiske tradysjes fan hekserij binne woartele yn' e folksmagyske gewoanten fan ferline dagen. Yn 'e Appalachyske berchregio fan Amearika is d'r in lange en ferhaalde tradysje fan magy dy't hjoeddedei oantsjut wurdt as granny magic, of granny hekserij. Trochjûn fan de iene generaasje op de folgjende, froulju fan 'e heuvels brûkten in kombinaasje fan religieuze teksten, tradisjonele krûden medisinen, en down-home remedies te behannelje harren buorlju foar in ferskaat oan klachten.
Key Takeaways: Appalachian Granny Magic
- Hoewol "granny magic" in relatyf nije term is, hawwe de tradisjonele magyske praktiken fan Appalachia in lange skiednis.
- In protte beoefeners yn 'e bergen brûke in kombinaasje fan leauwen genêzing en tradisjonele folk magy.
- Granny magy belibbet in oplibbing yn populariteit as minsken mei berch eftergrûnen omearmje harren erfgoed.
What Is Appalachian Beppe Hekserij?
De skiednis fan Appalachia sels is de skiednis fan 'e tradysje fan beppe hekserij; hoewol't de namme is relatyf nij, de gewoanten geane werom in lange tiid. In kombinaasje fan folksmagy, leauwegenêzen en byleauwe, beppemagy wie faaks de ienige boarne fan help foar minsken yn ôfstân, isolearre regio’s.
Sjoch ek: Hoe kinne jo "Sadducee" út 'e Bibel útsprekkeDoe't Jeropeeske kolonisten yn 'e 18e ieu yn 'e koloanjes oankamen, brochten se de tradisjonele folksmagy en genêzingsmodaliteiten fan har thúslannen mei har.Foaral froulju brûkten dizze healers de begripen dy't se leard hiene yn Skotlân, Ingelân en Ierlân. Doe't se har nei wenjen setten, moete se har lânseigen Amerikaanske buorlju, dy't har learden oer de planten, woartels en blêden dy't lânseigen oan 'e bergen fan Noard-Karolina, Tennessee, en fierder. Se kombinearren har praktyk ek mei Dútske ymmigranten, dy't yn Pennsylvania oankamen en nei it suden en westen begûnen te migrearjen. Al gau begûnen se de kennis op te nimmen dy't nei de bergen brocht waard troch minsken fan Afrikaanske komôf, ûntsnapte slavernij yn it suden.
Tradisjonele magy foar beppe omfette in protte ferskillende praktiken. Dowsing, de praktyk om wetter te sykjen mei in foarke stôk of in lingte fan koper, wie in weardefolle feardigens om te hawwen as jo of jo buorlju in nije put grave moasten. Beoefeners hawwe faak oanstriid om de behoeften fan froulju; se wurken as ferloskundige en holpen by de berte fan nije poppen - mar koe ek op rekkenje wurde om krûdenmiddels te jaan as in jonge frou net swier wurde woe. Yn gebieten dy't selden tagong hienen ta profesjonele medyske soarch, wurke de beppe-heks as healer, makke poultices en salven en tees mei kurative eigenskippen. Divinaasje koe dien wurde yn 'e oerbliuwsels fan tee- of kofjegrûnen yn' e boaiem fan in beker.
Sjoch ek: 10 Simmersonnewende goaden en goadinnenYn 1908 gie John C. Campbell nei Appalachia om in stúdzje út te fieren oer de libbensomstannichheden yn 'e bergen. It resultaat wie in boek mei de namme DeSouthern Highlander en syn heitelân . Neffens Campbell kin
[O]ne in beppe wurde jong yn 'e bergen - as se de arbeid en ferdrukking fan har jongere dagen oerlibbe hat, in frijheid en in plak fan ûnferantwurde autoriteit yn 't hûs krige hat dat amper wedstriden is troch de manlju fan 'e famylje... By sykte is se de earste dy't rieplachte wurdt, want se is oer it algemien wat fan in krûdendokter, en har advys wurdt frege troch de jongerein fan it heale plattelân yn alle dingen fan in leafdesrelaasje oant in sette in nij web yn 'e weef.Fanwege de religieuze omjouwing fan 'e Appalachen-regio, wêryn hast elkenien stevich protestantsk wie, soene de measte minsken dy't oefenje wat wy hjoed beppe magy neame, it net iens hawwe dat wat se diene wie hekserij. Yn feite omfetten in protte sjarmes en spreuken oanroppen fan psalmen, gebeden en fersen út 'e Bibel.
Folk Magic and Healing Remedies
In protte fan 'e beppe magyske tradysjes fan' e bergen diele wat mienskiplike grûn mei de folk magy fûn yn oare dielen fan 'e wrâld. Ofhinklik fan hokker diel fan Appalachia immen libbet, en de tradysjes dy't fan de iene generaasje op de oare binne oerlevere, kin in beoefener fan granny magy in ferskaat oan praktiken folgje.
Beth Ward skriuwt yn The Long Tradition of Folk Healing Among Southern Appalachian Women ,
Dizze froulju wisten dat katniptee of reade elzen tee hâlden bern út it krijen fan hives. Se foarskreau stewed down calamus woartel om te helpen kalmeren kolik. Se sette swevel yn 'e soallen fan skuon om grypsymptomen te helpen. En as der ien by har kaem mei in slim brân, dan wisten se dat reek blaze en de goede wurden sjonge koe it fjoer útprate.Neist magyske tradysjes tsjinnen in protte fan 'e beppe froulju fan it ferline as healers en ferloskundigen. De beppe soe by it hûs fan in mem yn 'e bevalling komme mei in tas krûden, woartels en blêden. Se soe dizze brûke om de mem te helpen feilich in bern te leverjen, en soe dan in fers út 'e Bibel kinne reciteerje as in beskermjende sjarme om sawol mem as poppe sûn te hâlden, foaral yn in tiid fan hege berne- en perinatale mortaliteit.
Om't berchbewenners faaks nearne in dokterskantoar wiene, en de kosten fan profesjonele medyske behanneling ferbean wiene, foel it faaks op 'e pleatslike froulju om sûnenssoarch foar har buorlju te jaan, brutsen bonken te setten, koarts te behanneljen en te fersoargjen foar terminaal siken.
Granny Witchcraft Today
Hjoed is d'r in opkomst west yn 'e belangstelling foar de magyske tradysje fan beppe, hoewol it noait echt gie yn Appalachia. As mear minsken yn 'e bergen besykje har tradisjonele gewoanten fêst te hâlden, wurdt granny-magy nochris populêr, hoewol it net wierskynlik is dat it oait mainstream sil wurde. Ommers, dekulturele kontekst en bewustwêzen fan Appalachian libben is in kaai komponint fan 'e praktyk. Auteurs lykas H. Byron Ballard, de offisjele doarpsheks fan Asheville, Noard-Karolina, en Sara Amis, in universitêre ynstrukteur en praktisearjend Pagan, wurkje hurd om minsken op te learen oer de tradisjonele berchgewoanen, en soargje foar it neilittenskip fan har Appalachen foarâlden.
Amis fertelde Beth Ward, "Us minsken neame dizze magy altyd ... en se neame it altyd hekserij. It is gewoan wat jo dogge. As jo opgroeie yn it suden, is it oeral. Mar minsken neame it net altyd, sels net ûnder harsels.”
Boarnen
- Ballard, H. Byron. Staubs en Ditchwater: In freonlike en brûkbere ynlieding foar Hillfolks Hoodoo . Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. De Southern Highlander en syn heitelân . University Press of Kentucky, 1969.
- Hufford, David. "Folklorestúdzjes tapast op sûnens." Journal of Folklore Research , vol. 35, nr. 3, 1998, s. 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: de woartels en praktiken fan Granny Magic, Hoodoo, Brujería en Curanderismo
- Ward, Beth. "De lange tradysje fan folkshealing ûnder Súdlike Appalachyske froulju." Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 novimber 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-dames.
