Мазмұны
Қазіргі көптеген бақсылық дәстүрлер өткен күндердің халықтық сиқырлы әдет-ғұрыптарынан бастау алады. Американың Аппалачи таулы аймағында бүгінде әже сиқыры немесе әже сиқыры деп аталатын сиқырдың ұзақ және ұзақ дәстүрі бар. Бір ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан төбедегі әйелдер көршілерін әртүрлі шағымдармен емдеу үшін діни мәтіндерді, дәстүрлі шөп медицинасын және үйдегі емдеу әдістерін қолданған.
Негізгі ұсыныстар: Appalachian Granny Magic
- "Әже сиқыры" салыстырмалы түрде жаңа термин болғанымен, Аппалачияның дәстүрлі сиқырлы тәжірибелерінің ұзақ тарихы бар.
- Көптеген. таулардағы тәжірибешілер сеніммен емдеу мен дәстүрлі халық сиқырының үйлесімін пайдаланады.
- Таулы текті адамдар өз мұраларын қабылдайтындықтан, әже сиқыры танымалдылығының қайта жандануын бастан кешіруде.
Аппалачи дегеніміз не Сиқыршы әже?
Аппалачия тарихының өзі әжей бақсылық дәстүрінің тарихы; атауы салыстырмалы түрде жаңа болса да, әдет-ғұрып ертеден басталады. Халықтық сиқырдың, сенімнің емделушінің және ырымдардың үйлесімі, әже сиқыры көбінесе шалғай, оқшауланған аймақтардағы адамдар үшін жалғыз көмек көзі болды.
Еуропалық қоныстанушылар 18 ғасырда колонияларға келгенде, олар өздерімен бірге өз елдерінің дәстүрлі халық сиқыры мен емдеу әдістерін ала келді.Ең алдымен әйелдер, бұл емшілер Шотландияда, Англияда және Ирландияда үйренген ұғымдарды пайдаланды. Олар қоныстанған соң, олар Солтүстік Каролина, Теннесси және одан тыс жерлердегі тауларға байырғы өсімдіктер, тамырлар мен жапырақтар туралы үйрететін жергілікті американдық көршілерін кездестірді. Олар сондай-ақ өз тәжірибесін Пенсильванияға келіп, оңтүстік пен батысқа қоныс аудара бастаған неміс иммигранттарымен араластырды. Көп ұзамай олар оңтүстіктегі құлдықтан қашып, африкалық текті адамдар тауға әкелген білімдерін енгізе бастады.
Дәстүрлі әже сиқыры көптеген әртүрлі тәжірибелерді қамтиды. Доузинг, айыр таяқпен немесе ұзын мыспен су іздеу тәжірибесі сізге немесе сіздің көршілеріңізге жаңа құдық қазу қажет болса, құнды дағды болды. Тәжірибешілер көбінесе әйелдердің қажеттіліктеріне бейім болды; олар акушер болып жұмыс істеді және жаңа сәбилердің дүниеге келуіне көмектесті, бірақ жас әйел жүкті болғысы келмесе, шөптен жасалған дәрі-дәрмектермен қамтамасыз ету үшін де сенуге болады. Кәсіби медициналық көмекке сирек қол жетімді аймақтарда сиқыршы әже емші болып жұмыс істеді, емдік қасиеттері бар ұнтақтар мен еріткіштер мен шайлар жасады. Кесенің түбіндегі шай немесе кофе қалдықтарында көріпкелдік жасауға болады.
Сондай-ақ_қараңыз: Православиелік Пасха әдет-ғұрыптары, дәстүрлері мен тағамдары1908 жылы Джон Кэмпбелл таулардағы тіршілік жағдайын зерттеу үшін Аппалачияға барды. Нәтижесінде TheОңтүстік Таулы және оның Отаны . Кэмпбеллдің пікірінше,
[О]не тауда жас әжеге айналуы мүмкін - егер ол жас күніндегі еңбек пен азаптан аман өтсе, еркіндікке ие болса және үйде жауапсыз билікке ие болса, олармен бәсекелес бола алмайды. отбасының ер адамдары... Ауру кезінде ол бірінші болып кеңес алады, өйткені ол әдетте шөп дәрігері және оның кеңесін ауылдың жартысының жастары махаббат қарым-қатынасынан бастап, әйелдік қарым-қатынасқа дейін іздейді. тоқыма станогындағы жаңа тор.Барлығы дерлік протестант дінін ұстанатын Аппалач аймағының діни ортасы болғандықтан, біз бүгін әже сиқыры деп атайтын нәрсені қолданатын адамдардың көпшілігі олардың істеп жатқандары сиқырлық екеніне келіспейтін еді. Шындығында, көптеген сүйкімділіктер мен заклинаниелерге забур жырлары, дұғалар және Киелі кітаптағы аяттар кіреді.
Халықтық сиқырлық және емдік құралдар
Таудағы әжелердің сиқырлы дәстүрлерінің көпшілігі әлемнің басқа бөліктерінде кездесетін халық сиқырымен кейбір ортақ тұстары бар. Біреу Аппалачияның қай бөлігінде тұратынына және ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан дәстүрлерге байланысты, әже сиқырымен айналысатын адам әртүрлі тәжірибелерді ұстануы мүмкін.
Бет Уорд Оңтүстік Аппалач әйелдері арасындағы халықтық емшіліктің ұзақ дәстүрі ,
Бұл әйелдер мысық шоқ екенін білетіншай немесе қызыл алдер шайы нәрестелерді есекжемнен сақтайды. Олар коликті тыныштандыруға көмектесетін бұқтырылған каламус тамырын тағайындады. Олар тұмау белгілерін жеңілдету үшін аяқ киімнің табанына күкірт салады. Ал егер оларға қатты күйік шалған біреу келсе, олар түтін үрлеп, дұрыс сөздер айту отты өшіретінін білетін.Сиқырлы дәстүрлерден басқа, бұрынғы көптеген әжелер емші және акушер болып қызмет еткен. Әже босанған ананың үйіне бір дорба шөп, тамыр, жапырақтарды алып келеді. Ол оларды анасына баланы аман-есен босануға көмектесу үшін қолданады, содан кейін, әсіресе нәрестелер мен перинаталды өлім-жітім жоғары уақытта, ана мен баланың денсаулығын сақтау үшін Киелі кітаптан аят немесе қорғаныш сүйкімділігін оқи алады.
Тау тұрғындары жиі дәрігерлік кеңсеге жақын болмағандықтан және кәсіби емделудің құны өте жоғары болғандықтан, көршілеріне денсаулық сақтау, сынған сүйектерді орнату, қызбаны емдеу және күтім жасау жергілікті әйелдерге жүктелетін. айықпас сырқаттар үшін.
Сондай-ақ_қараңыз: Люциферлік принциптерБүгін сиқырлы әже
Бүгін әжелердің сиқырлы дәстүріне қызығушылық қайта жанданды, бірақ ол Аппалачияда ешқашан жойылмаса да. Таудағы адамдар өздерінің дәстүрлі әдет-ғұрыптарын сақтауға тырысқан сайын, әже сиқыры тағы да танымал бола бастады, бірақ оның негізгі ағымға айналуы екіталай. Өйткені,мәдени контекст және Аппалачи өмірінен хабардар болу тәжірибенің негізгі құрамдас бөлігі болып табылады. Х.Байрон Баллард, Солтүстік Каролина штатының Ашвилл қаласының ресми ауылының сиқыршысы және университет нұсқаушысы және пұтқа табынушы Сара Амис сияқты авторлар халықты таулардың дәстүрлі әдет-ғұрыптарымен таныстыру және Аппалачтық ата-бабаларының мұрасын қамтамасыз ету үшін көп жұмыс істейді.
Амис Бет Уордқа былай деді: «Біздің адамдар мұны әрқашан сиқыр деп атай бермейді... және оны әрқашан сиқыршылық деп атамайды. Бұл тек сіз жасайтын нәрсе. Егер сіз оңтүстікте өссеңіз, ол барлық жерде. Бірақ адамдар мұны әрқашан атай бермейді, тіпті өз араларында да».
Дереккөздер
- Баллард, Х.Байрон. Staubs and Ditchwater: Hillfolks Hoodoo-ға достық және пайдалы кіріспе . Smith Bridge Press, 2017.
- Кэмпбелл, Джон Крейтон. Оңтүстік таулы және оның Отаны . Кентукки университетінің баспасы, 1969.
- Хаффорд, Дэвид. «Денсаулыққа қолданылатын фольклортану». Фольклорды зерттеу журналы , том. 35, жоқ. 3, 1998, 295–313 беттер. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Расболд, Катрина. Conjure қиылысы: Сиқырлы әже, Гуду, Брюжериа және Курандрисмоның тамыры мен тәжірибесі
- Уорд, Бет. «Оңтүстік Аппалачи әйелдері арасындағы халықтық емшіліктің ұзақ дәстүрі». Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 қараша 2017 ж., //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-көрші ханымдар.
