Daptar eusi
Seueur tradisi sihir modéren ayeuna anu akar tina adat sulap rahayat jaman baheula. Di daérah pagunungan Appalachian Amérika, aya tradisi sihir anu panjang sareng bertingkat anu ayeuna disebut sihir granny, atanapi sihir granny. Diturunkeun ti hiji generasi ka generasi salajengna, awéwé pasir ngagunakeun kombinasi téks agama, ubar herbal tradisional, sareng pangobatan turun-bumi pikeun ngubaran tatanggana pikeun rupa-rupa keluhan.
Key Takeaways: Appalachian Granny Magic
- Sanajan "granny magic" mangrupakeun istilah anu kawilang anyar, prakték magis tradisional Appalachia boga sajarah panjang.
- Seueur praktisi di gunung ngagunakeun kombinasi penyembuhan iman jeung magic rahayat tradisional.
- Granny magic ngalaman resurgence popularitasnya salaku jalma kalawan latar gunung nangkeup warisan maranéhanana.
Naon Appalachian Nenek Sihir?
Sajarah Appalachia sorangan nyaéta sajarah tradisi sihir nenek; najan ngaranna kawilang anyar, adat istiadatna geus lila deui. Kombinasi sihir rahayat, penyembuhan iman, sareng tahayul, sihir nenek sering mangrupikeun hiji-hijina sumber bantuan pikeun jalma-jalma di daérah terpencil.
Nalika padumuk Éropa anjog ka koloni salila abad ka-18, maranéhna mawa jeung maranéhna sulap rahayat tradisional jeung modalitas penyembuhan di nagara asal maranéhanana.Utamana awéwé, dukun ieu ngagunakeun konsép anu aranjeunna diajar di Skotlandia, Inggris, sareng Irlandia. Sakali aranjeunna netep di, aranjeunna patepung tatanggana Amérika Asalna maranéhanana, anu ngajarkeun aranjeunna ngeunaan tatangkalan, akar, jeung daun pribumi ka pagunungan North Carolina, Tennesse, jeung saterusna. Éta ogé blended prakték maranéhanana jeung imigran Jerman, anu anjog di Pennsylvania sarta mimiti Migrasi kidul jeung kulon. Moal lami deui, aranjeunna mimiti incorporating pangaweruh dibawa ka gunung ku jalma katurunan Afrika, escaping perbudakan di Kidul.
Sulap nenek tradisional kalebet seueur prakték anu béda. Dowsing, prakték néangan cai ku iteuk garpu atawa panjang tambaga, éta skill berharga mun anjeun atanapi tatanggana diperlukeun pikeun ngali sumur anyar. Praktisi mindeng condong kana kaperluan awéwé; aranjeunna digawé salaku bidan sarta mantuan dina kalahiran orok anyar-tapi ogé bisa diitung kana nyadiakeun remedies herbal lamun awéwé ngora teu hayang jadi hamil. Di daérah anu jarang ngagaduhan aksés kana perawatan médis profésional, dukun granny damel salaku dukun, ngadamel poultices sareng salves sareng teas kalayan sipat kuratif. Ramalan bisa dilakukeun dina sésa-sésa taneuh tea atawa kopi di handapeun cangkir.
Taun 1908, John C. Campbell indit ka Appalachia pikeun ngayakeun studi kaayaan hirup di pagunungan. hasilna éta buku disebut TheHighlander Kidul jeung Tanah Airna . Numutkeun Campbell,
[O]ne tiasa janten nini ngora di pagunungan-upami anjeunna salamet tina padamelan sareng kasangsaraan jaman alitna, parantos kéngingkeun kabébasan sareng tempat otoritas anu henteu tanggung jawab di bumi anu boro disaingan ku lalaki kulawarga ... Dina gering manehna teh munggaran konsultasi, pikeun manéhna umumna hiji dokter ramuan, sarta nasihat nya ditéang ku jalma ngora satengah padesaan dina sagala hal ti selingkuhan cinta pikeun nempatkeun hiji. web anyar dina alat tenun.Kusabab lingkungan kaagamaan di wewengkon Appalachian, di mana ampir dulur urang Protestan staunchly, lolobana jalma practicing naon ayeuna urang sebut sihir granny bakal teu satuju yén naon maranéhna ngalakukeun éta elmu sihir. Malah, loba jampé jeung mantra kaasup mazmur, do’a, jeung ayat-ayat Alkitab.
Sihir jeung Panyembuhan Rakyat
Loba tradisi sulap nenek-nenek di gunung nu sarua jeung sulap rahayat nu kapanggih di belahan dunya. Gumantung kana bagian tina Appalachia batur hirup, sareng tradisi anu diwariskeun ti hiji generasi ka generasi anu sanés, praktisi sihir granny tiasa nuturkeun sababaraha prakték.
Tempo_ogé: Naon Dupi Santeria?Beth Ward nyerat dina Tradisi Panjang Penyembuhan Rakyat di Awéwé Appalachian Kidul ,
Awéwé ieu terang yén catniptea atawa tea alder beureum ngajaga orok ti meunang hives. Aranjeunna resep stewed handap akar calamus pikeun mantuan nenangkeun colic. Aranjeunna nempatkeun walirang dina dampal sapatu pikeun ngabantosan gejala flu. Sareng upami aya anu sumping ka aranjeunna kalayan kaduruk anu goréng, aranjeunna terang yén niupan haseup sareng nyanyian kecap anu leres tiasa nyarios seuneu.Salian tradisi magis, loba awéwé nini jaman baheula ngawula salaku dukun jeung bidan. Awéwé nini bakal sumping ka bumi indung anu nuju ngalahirkeun kalayan kantong jamu, akar, sareng daun. Manehna bakal ngagunakeun ieu pikeun mantuan indungna aman ngalahirkeun anak, lajeng bisa maca ayat tina Kitab Suci atawa jimat pelindung pikeun ngajaga duanana indung jeung orok cageur, utamana dina waktu orok luhur sarta mortality perinatal.
Ku sabab nu nyicingan gunung mindeng teu deukeut kantor dokter, sarta biaya perawatan médis profésional mahal pisan, éta mindeng turun ka awéwé lokal pikeun nyadiakeun kaséhatan pikeun tatanggana maranéhanana, netepkeun patah tulang, ngubaran muriang, jeung miara. keur gering terminally.
Tempo_ogé: Muslim Ngajaga Anjing salaku PetsSihir Nenek Kiwari
Kiwari, geus aya kebangkitan deui minat kana tradisi sulap granny, sanajan teu kungsi leungit di Appalachia. Kusabab beuki loba jalma di pagunungan nyoba tahan kana adat tradisional maranéhanana, sihir granny jadi populér sakali deui, sanajan teu dipikaresep eta bakal kantos buka mainstream. Barina ogé, étakonteks budaya jeung kasadaran hirup Appalachian mangrupakeun komponén konci prakna. Pangarang kawas H. Byron Ballard, dukun désa resmi Asheville, Propinsi Sulawesi Tenggara, sarta Sara Amis, a instruktur universitas sarta practicing Pagan, kerja keras pikeun ngadidik jalma ngeunaan adat gunung tradisional, sarta mastikeun warisan karuhun Appalachian maranéhanana.
Ceuk Amis ka Bet Ward, “Umat urang mah sok nyebat ieu sakti... da teu sok nyebut elmu sihir. Ieu ngan naon eusina. Lamun tumuwuh nepi di Kidul, éta madhab. Tapi jalma-jalma henteu salawasna namina, bahkan diantara aranjeunna. ”
Sumber
- Ballard, H. Byron. Staubs sareng Ditchwater: Perkenalan anu Ramah sareng Mangpaat pikeun Hillfolks Hoodoo . Smith Bridge Pencét, 2017.
- Campbell, John Creighton. The Southern Highlander jeung Tanah Air-Na . Universitas Pencét Kentucky, 1969.
- Hufford, David. "Studi Folklore Dilarapkeun pikeun Kaséhatan." Jurnal Panalungtikan Folklor , vol. 35, henteu. 3, 1998, kaca 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: Akar jeung Praktek Granny Magic, Hoodoo, Brujería, sarta Curanderismo
- Ward, Beth. "Tradisi Panjang Penyembuhan Rakyat Di Awéwé Appalachian Kidul." Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 Nov. 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-tatangga-wanita.
