جدول المحتويات
العديد من تقاليد السحر الحديثة متجذرة في عادات السحر الشعبية للأيام الماضية. في منطقة جبال الأبلاش بأمريكا ، هناك تقليد طويل وطوابق من السحر يُشار إليه اليوم باسم سحر الجدة ، أو سحر الجدة. تم تناقلها من جيل إلى جيل ، استخدمت نساء التلال مزيجًا من النصوص الدينية ، والأدوية العشبية التقليدية ، والعلاجات المنزلية لعلاج جيرانهن من مجموعة متنوعة من الشكاوى.
الوجبات الجاهزة الرئيسية: Appalachian Granny Magic
- على الرغم من أن مصطلح "granny magic" هو مصطلح جديد نسبيًا ، إلا أن الممارسات السحرية التقليدية في Appalachia لها تاريخ طويل.
- العديد يستخدم الممارسون في الجبال مزيجًا من الشفاء الإيماني والسحر الشعبي التقليدي.
- يشهد سحر الجدة انتعاشًا في شعبيته حيث يعتنق الأشخاص ذوو الخلفيات الجبلية تراثهم.
ما هو الأبلاش. الجدة السحر؟
تاريخ أبالاتشي نفسه هو تاريخ تقليد سحر الجدة. على الرغم من أن الاسم جديد نسبيًا ، إلا أن الجمارك تعود لفترة طويلة. مزيج من السحر الشعبي والشفاء الإيماني والخرافات ، غالبًا ما كان سحر الجدة هو المصدر الوحيد للمساعدة للأشخاص في المناطق النائية والمعزولة.
عندما وصل المستوطنون الأوروبيون إلى المستعمرات خلال القرن الثامن عشر ، جلبوا معهم السحر الشعبي التقليدي وطرق الشفاء في بلدانهم الأصلية.في الأساس ، استخدم هؤلاء المعالجون المفاهيم التي تعلموها في اسكتلندا وإنجلترا وأيرلندا. بمجرد استقرارهم ، التقوا بجيرانهم الأمريكيين الأصليين ، الذين علموهم عن النباتات والجذور وترك السكان الأصليين لجبال كارولينا الشمالية وتينيسي وما وراءها. كما مزجوا ممارستهم مع المهاجرين الألمان ، الذين وصلوا إلى ولاية بنسلفانيا وبدأوا يهاجرون جنوبًا وغربًا. وسرعان ما بدأوا في دمج المعرفة التي جلبها إلى الجبال المنحدرون من أصل أفريقي هاربين من العبودية في الجنوب.
تضمن سحر الجدة التقليدي الكثير من الممارسات المختلفة. كان التغطيس ، وهو ممارسة البحث عن الماء بعصا متشعبة أو بطول من النحاس ، مهارة قيّمة إذا احتجت أنت أو جيرانك لحفر بئر جديد. غالبًا ما كان الممارسون يميلون إلى احتياجات المرأة ؛ لقد عملن كقابلات وساعدن في ولادة أطفال جدد - ولكن يمكن الاعتماد عليهن أيضًا لتقديم علاجات عشبية إذا لم ترغب امرأة شابة في الحمل. في المناطق التي نادرًا ما كانت تحصل على رعاية طبية احترافية ، عملت الساحرة الجدة كمعالج ، وصياغة الكمادات والمراهم والشاي بخصائص علاجية. يمكن عمل العرافة في بقايا الشاي أو القهوة في قاع الكوب.
أنظر أيضا: سبل العيش الصحيحة: أخلاقيات كسب العيشفي عام 1908 ، ذهب جون سي كامبل إلى أبالاتشيا لإجراء دراسة عن ظروف المعيشة في الجبال. وكانت النتيجة كتابًا يسمى Theالمرتفعات الجنوبية ووطنه . وفقًا لكامبل ، قد تصبح
أنظر أيضا: ما هو بوذا؟ من كان بوذا؟[O] ne جدة شابة في الجبال - إذا نجت من العمل والمحن في أيام شبابها ، فقد اكتسبت الحرية ومكانًا للسلطة غير المسؤولة في المنزل بالكاد ينافسها رجال الأسرة ... في المرض هي أول من تتم استشارتهم ، فهي عمومًا طبيبة أعشاب ، وينشدها شباب نصف الريف في كل شيء من علاقة حب إلى وضع ويب جديد في النول.بسبب البيئة الدينية في منطقة الآبالاش ، حيث كان الجميع تقريبًا بروتستانتًا قويًا ، فإن معظم الناس الذين يمارسون ما نسميه اليوم سحر الجدة لم يوافقوا على أن ما كانوا يفعلونه هو السحر. في الواقع ، تضمنت العديد من التعويذات والتعاويذ استدعاءات من المزامير والصلوات والآيات من الكتاب المقدس.
السحر الشعبي والعلاجات العلاجية
تشترك العديد من التقاليد السحرية للجبال في بعض الأرضية المشتركة مع السحر الشعبي الموجود في أجزاء أخرى من العالم. اعتمادًا على أي جزء من الأبلاش يعيش فيه شخص ما ، والتقاليد التي تم تناقلها من جيل إلى آخر ، قد يتبع ممارس سحر الجدة مجموعة متنوعة من الممارسات.
كتبت بيث وارد في التقليد الطويل للشفاء الشعبي بين نساء جنوب أبالاتشي ،
عرفت هؤلاء النساء أن النعناع البريالشاي أو شاي الآلدر الأحمر يمنع الأطفال من الإصابة بالشرى. وصفوا جذر الكالاموس مطهيًا للمساعدة في تهدئة المغص. وضعوا الكبريت في نعل الأحذية للمساعدة في تخفيف أعراض الأنفلونزا. وإذا جاءهم أحدهم مصابًا بحروق سيئة ، فإنهم يعلمون أن نفخ الدخان وترديد الكلمات الصحيحة يمكن أن يخرج النار.بالإضافة إلى التقاليد السحرية ، عملت العديد من النساء الجدات في الماضي كمعالجات وقابلات. كانت الجدة تصل إلى منزل الأم في المخاض ومعها كيس من الأعشاب والجذور والأوراق. كانت تستخدم هذه لمساعدة الأم في ولادة طفل بأمان ، ثم قد تقرأ آية من الكتاب المقدس أو تعويذة واقية للحفاظ على صحة الأم والطفل ، خاصة في وقت ارتفاع معدل وفيات الرضع وفي الفترة المحيطة بالولادة.
نظرًا لأن سكان الجبال لم يكونوا بالقرب من عيادة الطبيب في كثير من الأحيان ، وكانت تكلفة العلاج الطبي المهني باهظة ، فغالبًا ما يقع على عاتق النساء المحليات توفير الرعاية الصحية لجيرانهن ، وتثبيت العظام المكسورة ، وعلاج الحمى ، والرعاية للمرضى الميؤوس من شفائهم.
Granny Witchcraft Today
اليوم ، كان هناك عودة في الاهتمام بتقاليد سحر الجدة ، على الرغم من أنها لم تختف أبدًا في أبالاتشيا. مع محاولة المزيد من الناس في الجبال التمسك بعاداتهم التقليدية ، أصبح سحر الجدة شائعًا مرة أخرى ، على الرغم من أنه من غير المحتمل أن يصبح سائدًا على الإطلاق. بعد كل شيء ،يعد السياق الثقافي والوعي بحياة الآبالاش مكونًا رئيسيًا لهذه الممارسة. يعمل مؤلفون مثل H. Byron Ballard ، الساحرة الرسمية لقرية آشفيل ، نورث كارولينا ، وسارة أميس ، معلمة جامعية وممارس باغان ، بجد لتثقيف الناس حول العادات الجبلية التقليدية ، وضمان إرث أسلافهم من الآبالاش.
أخبرت أميس بيث وارد ، "لا يسمي شعبنا هذا السحر دائمًا ... ولا يسمونه دائمًا بالسحر. هذا فقط ما تفعله. إذا نشأت في الجنوب ، فهي في كل مكان. لكن الناس لا يسمونها دائمًا ، ولا حتى فيما بينهم ".
المصادر
- Ballard، H. Byron. Staubs و Ditchwater: مقدمة ودية ومفيدة إلى Hillfolks Hoodoo . مطبعة سميث بريدج ، 2017.
- كامبل ، جون كريتون. المرتفعات الجنوبية ووطنه . مطبعة جامعة كنتاكي ، 1969.
- هافورد ، ديفيد. "دراسات الفولكلور المطبقة على الصحة." مجلة بحوث الفولكلور ، المجلد. 35 ، لا. 3 ، 1998 ، ص 295 - 313. JSTOR ، www.jstor.org/stable/3814659.
- راسبولد ، كاترينا. مفترق طرق Conjure: جذور وممارسات Granny Magic و Hoodoo و Brujería و Curanderismo
- Ward ، Beth. "التقليد الطويل للشفاء الشعبي بين نساء جنوب أبالاتشي". Atlas Obscura ، Atlas Obscura ، 27 نوفمبر 2017 ، //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-سيداتي الجار.
