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De nombreuses traditions de sorcellerie moderne trouvent leurs racines dans les coutumes magiques populaires d'autrefois. Dans la région montagneuse des Appalaches, il existe une longue tradition de magie que l'on appelle aujourd'hui la magie des grands-mères ou la sorcellerie des grands-mères. Transmises de génération en génération, les femmes des collines utilisaient une combinaison de textes religieux, de médecine traditionnelle à base de plantes et de techniques traditionnelles de guérison.des remèdes pour traiter leurs voisins en cas de plaintes diverses.
Principaux enseignements : la magie de la grand-mère des Appalaches
- Bien que le terme "magie de grand-mère" soit relativement récent, les pratiques magiques traditionnelles des Appalaches ont une longue histoire.
- De nombreux praticiens des montagnes utilisent une combinaison de guérison par la foi et de magie folklorique traditionnelle.
- La magie des grands-mères connaît un regain de popularité, les personnes d'origine montagnarde se réappropriant leur patrimoine.
Qu'est-ce que la sorcellerie de grand-mère des Appalaches ?
L'histoire des Appalaches elle-même est l'histoire de la tradition de la sorcellerie des grands-mères ; bien que le nom soit relativement récent, les coutumes remontent à loin. Combinaison de magie populaire, de guérison par la foi et de superstitions, la magie des grands-mères était souvent la seule source d'aide pour les personnes vivant dans des régions éloignées et isolées.
Lorsque les colons européens sont arrivés dans les colonies au cours du XVIIIe siècle, ils ont apporté avec eux les méthodes traditionnelles de magie et de guérison de leurs pays d'origine. Principalement des femmes, ces guérisseuses utilisaient les concepts qu'elles avaient appris en Écosse, en Angleterre et en Irlande. Une fois installés, ils ont rencontré leurs voisins amérindiens, qui leur ont appris à connaître les plantes, les racines et les feuilles indigènes de la région de l'Europe.Ils ont également mêlé leur pratique à celle des immigrants allemands, qui sont arrivés en Pennsylvanie et ont commencé à migrer vers le sud et l'ouest. Bientôt, ils ont commencé à intégrer les connaissances apportées dans les montagnes par les personnes d'origine africaine, qui avaient fui l'esclavage dans le Sud.
La magie traditionnelle des grands-mères comprenait de nombreuses pratiques différentes. La radiesthésie, qui consiste à chercher de l'eau à l'aide d'un bâton fourchu ou d'un morceau de cuivre, était une compétence précieuse si vous ou vos voisins aviez besoin de creuser un nouveau puits. Les praticiens répondaient souvent aux besoins des femmes ; ils travaillaient comme sages-femmes et aidaient à la naissance des nouveaux bébés, mais on pouvait aussi compter sur eux pour fournir des plantes médicinales.Dans les régions où l'accès aux soins médicaux professionnels était rare, la grand-mère sorcière travaillait comme guérisseuse, fabriquant des cataplasmes, des pommades et des thés aux vertus curatives. La divination pouvait se faire dans les restes de thé ou de marc de café au fond d'une tasse.
En 1908, John C. Campbell s'est rendu dans les Appalaches pour étudier les conditions de vie dans les montagnes, ce qui a donné lieu à la publication d'un livre intitulé Le Highlander du Sud et sa patrie Selon Campbell,
[On peut devenir grand-mère jeune dans les montagnes - si elle a survécu au travail et aux tribulations de ses jeunes années, si elle a acquis une liberté et une place d'autorité irresponsable dans le foyer, à peine égalées par les hommes de la famille... En cas de maladie, elle est la première à être consultée, car elle est généralement une sorte d'herboriste, et ses conseils sont demandés par les jeunes de la moitié de la région... Elle est la première à être consultée.La campagne dans tous les domaines, d'une histoire d'amour à la mise en place d'une nouvelle toile sur le métier à tisser.En raison de l'environnement religieux de la région des Appalaches, où presque tout le monde était fermement protestant, la plupart des personnes pratiquant ce que nous appelons aujourd'hui la magie de grand-mère n'auraient pas été d'accord pour dire que ce qu'elles faisaient était de la sorcellerie. En fait, de nombreux charmes et sortilèges comprenaient des invocations de psaumes, de prières et de versets de la Bible.
Voir également: Découvrez comment l'hindouisme définit le dharmaMagie populaire et remèdes de guérison
Selon la région des Appalaches où l'on vit et les traditions qui ont été transmises d'une génération à l'autre, un adepte de la magie des grands-mères peut suivre une variété de pratiques.
Beth Ward écrit La longue tradition de la guérison populaire chez les femmes des Appalaches du Sud ,
Ces femmes savaient que la tisane d'herbe à chat ou d'aulne rouge empêchait les nourrissons d'avoir de l'urticaire. Elles prescrivaient de la racine de calamus réduite en purée pour calmer les coliques. Elles mettaient du soufre dans les semelles des chaussures pour atténuer les symptômes de la grippe. Et si quelqu'un venait les voir avec une brûlure grave, elles savaient qu'en soufflant de la fumée et en chantant les mots justes, elles pouvaient éteindre le feu.Outre les traditions magiques, de nombreuses grands-mères d'autrefois jouaient le rôle de guérisseuses et de sages-femmes. La grand-mère arrivait au domicile de la mère en travail avec un sac d'herbes, de racines et de feuilles. Elle les utilisait pour aider la mère à accoucher en toute sécurité, puis pouvait réciter un verset de la Bible ou un charme protecteur pour préserver la santé de la mère et de l'enfant, en particulier en période de crise.une mortalité infantile et périnatale élevée.
Voir également: Quelle est la définition de Sanhedrin dans la Bible ?Les habitants des montagnes étant souvent éloignés des cabinets médicaux et le coût des traitements médicaux professionnels étant prohibitif, il revenait souvent aux femmes locales de soigner leurs voisins, de réparer les os cassés, de traiter les fièvres et de s'occuper des malades en phase terminale.
La sorcellerie de grand-mère aujourd'hui
Aujourd'hui, la tradition de la magie des grands-mères connaît un regain d'intérêt, bien qu'elle n'ait jamais vraiment disparu dans les Appalaches. Alors que de plus en plus de gens dans les montagnes tentent de conserver leurs coutumes traditionnelles, la magie des grands-mères redevient populaire, même s'il est peu probable qu'elle devienne un jour courante. Après tout, le contexte culturel et la connaissance de la vie dans les Appalaches sont des éléments clés de l'approche de laDes auteurs comme H. Byron Ballard, la sorcière officielle du village d'Asheville, en Caroline du Nord, et Sara Amis, professeur d'université et païenne pratiquante, s'efforcent d'éduquer les gens sur les coutumes traditionnelles des montagnes et de préserver l'héritage de leurs ancêtres des Appalaches.
Amis a déclaré à Beth Ward : "Notre peuple n'appelle pas toujours cela de la magie... et il n'appelle pas toujours cela de la sorcellerie. C'est juste ce que vous faites. Si vous grandissez dans le Sud, c'est partout. Mais les gens ne le nomment pas toujours, pas même entre eux."
Sources d'information
- Ballard, H. Byron. Staubs and Ditchwater : A Friendly and Useful Introduction to Hillfolks Hoodoo (en anglais seulement) Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. Le Highlander du Sud et sa patrie University Press of Kentucky, 1969.
- Hufford, David, "Folklore Studies Applied to Health". Journal de la recherche folklorique , vol. 35, no. 3, 1998, pp. 295-313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina, Crossroads of Conjure : the Roots and Practices of Granny Magic, Hoodoo, Brujería, and Curanderismo.
- Ward, Beth, "The Long Tradition of Folk Healing Among Southern Appalachian Women". Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 Nov. 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.
