Tabl cynnwys
Mae llawer o draddodiadau dewiniaeth fodern heddiw wedi'u gwreiddio yn arferion hud gwerin y dyddiau a fu. Yn rhanbarth mynyddig Appalachian America, mae traddodiad hir a stori o hud y cyfeirir ato heddiw fel hud mam-gu, neu ddewiniaeth nain. Wedi'i drosglwyddo o un genhedlaeth i'r llall, defnyddiodd merched y bryniau gyfuniad o destunau crefyddol, meddygaeth lysieuol draddodiadol, a meddyginiaethau i lawr y cartref i drin eu cymdogion ar gyfer amrywiaeth o gwynion.
Siopau Tecawe Allweddol: Hud Mam-gu Appalachian
- Er bod "hud nain" yn derm cymharol newydd, mae gan arferion hudol traddodiadol Appalachia hanes hir.
- Mae llawer o mae ymarferwyr yn y mynyddoedd yn defnyddio cyfuniad o iachâd ffydd a hud gwerin traddodiadol.
- Mae hud nain yn profi adfywiad mewn poblogrwydd wrth i bobl â chefndir mynyddig gofleidio eu treftadaeth.
Beth Yw Appalachian Nain Ddewiniaeth?
Hanes y traddodiad dewiniaeth nain yw hanes Appalachia ei hun; er bod yr enw yn gymharol newydd, mae'r arferion yn mynd yn ôl yn hir. Yn gyfuniad o hud gwerin, iachau ffydd, ac ofergoelion, hud nain yn aml oedd yr unig ffynhonnell cymorth i bobl mewn ardaloedd anghysbell, anghysbell.
Wrth i ymsefydlwyr Ewropeaidd gyrraedd y trefedigaethau yn ystod y 18fed ganrif, daethant â hud gwerin traddodiadol a dulliau iachau eu gwledydd cartref gyda nhw.Merched yn bennaf, defnyddiodd yr iachawyr hyn y cysyniadau yr oeddent wedi'u dysgu yn yr Alban, Lloegr ac Iwerddon. Wedi iddynt ymgartrefu, cyfarfuasant â'u cymdogion Brodorol America, a ddysgodd iddynt am y planhigion, y gwreiddiau, a'r dail sy'n frodorol i fynyddoedd Gogledd Carolina, Tennessee, a thu hwnt. Cyfunwyd eu hymarfer hefyd â mewnfudwyr Almaenig, a gyrhaeddodd Pennsylvania a dechrau mudo i'r de a'r gorllewin. Yn fuan, dechreuon nhw ymgorffori'r wybodaeth a ddaeth i'r mynyddoedd gan bobl o dras Affricanaidd, gan ddianc rhag caethwasiaeth yn y De.
Roedd hud nain traddodiadol yn cynnwys llawer o arferion gwahanol. Roedd dowsing, sef yr arferiad o chwilio am ddŵr gyda ffon fforchog neu hyd o gopr, yn sgil werthfawr i’w chael os oedd angen i chi neu’ch cymdogion gloddio ffynnon newydd. Roedd ymarferwyr yn aml yn tueddu at anghenion merched; buont yn gweithio fel bydwragedd ac yn cynorthwyo i eni babanod newydd—ond gellid eu hystyried hefyd i ddarparu meddyginiaethau llysieuol pe na bai merch ifanc am feichiogi. Mewn ardaloedd lle nad oedd gofal meddygol proffesiynol ar gael yn aml, roedd y wrach nain yn gweithio fel iachawr, yn crefftio poultices a salves a the gyda phriodweddau iachaol. Gellid dewinio yng ngweddillion tiroedd te neu goffi ar waelod cwpan.
Gweld hefyd: Dilynodd Caleb yn y Beibl Dduw â'i Galon GyfanYm 1908, aeth John C. Campbell i Appalachia i wneud astudiaeth o amodau byw yn y mynyddoedd. Y canlyniad oedd llyfr o'r enw TheHighlander De a'i Famwlad . Yn ôl Campbell, gall
[O]ne ddod yn nain ifanc yn y mynyddoedd - os yw hi wedi goroesi llafur a gorthrymder ei dyddiau iau, wedi ennill rhyddid a lle o awdurdod anghyfrifol yn y cartref sydd prin yn cystadlu â'r teulu. gwŷr y teulu... Mewn gwaeledd hi yw'r cyntaf yr ymgynghorir â hi, oherwydd rhyw feddyg perlysiau yw hi yn gyffredinol, a gofynnir am ei chyngor gan bobl ifanc hanner cefn gwlad ym mhob peth o garwriaeth i roi a gwe newydd yn y gwŷdd.Oherwydd amgylchedd crefyddol y rhanbarth Appalachian, lle'r oedd bron pawb yn Brotestannaidd selog, byddai'r rhan fwyaf o'r bobl sy'n ymarfer yr hyn rydyn ni'n ei alw heddiw yn hud mam-gu wedi anghytuno mai dewiniaeth oedd yr hyn roedden nhw'n ei wneud. Mewn gwirionedd, roedd llawer o swyn a swynion yn cynnwys galw salmau, gweddïau, ac adnodau o'r Beibl.
Hud Gwerin a Moddion Iachau
Mae llawer o draddodiadau hud mam-gu'r mynyddoedd yn rhannu rhywfaint o dir cyffredin â'r hud gwerin a geir mewn rhannau eraill o'r byd. Yn dibynnu ar ba ran o Appalachia y mae rhywun yn byw ynddi, a'r traddodiadau sydd wedi'u trosglwyddo o un genhedlaeth i'r llall, gallai ymarferwr hud mam-gu ddilyn amrywiaeth o arferion.
Beth Ward yn ysgrifennu yn Traddodiad Hir Iachau Gwerin Ymhlith Merched Appalachian y De ,
Gweld hefyd: Olew Eneiniad yn y BeiblRoedd y merched hyn yn gwybod bod catniproedd te neu de gwern coch yn atal babanod rhag cael cychod gwenyn. Gwnaethant ragnodi gwraidd calamus wedi'i stiwio i helpu i leddfu colig. Maent yn rhoi sylffwr yng ngwadnau esgidiau i helpu i leddfu symptomau ffliw. A phe bai rhywun yn dod atyn nhw â llosg drwg, roedden nhw'n gwybod y gallai chwythu mwg a llafarganu'r geiriau cywir ledu'r tân.Yn ogystal â thraddodiadau hudol, roedd llawer o ferched nain y gorffennol yn gwasanaethu fel iachawyr a bydwragedd. Byddai'r wraig nain yn cyrraedd cartref mam wrth esgor gyda bag o berlysiau, gwreiddiau a dail. Byddai’n defnyddio’r rhain i helpu’r fam i eni plentyn yn ddiogel, ac yna gallai adrodd adnod o’r Beibl neu swyn amddiffynnol i gadw’r fam a’r babi yn iach, yn enwedig mewn cyfnod o farwolaethau babanod ac amenedigol uchel.
Gan nad oedd trigolion mynydd yn aml yn agos at swyddfa meddyg, a bod cost triniaeth feddygol broffesiynol yn afresymol, cyfrifoldeb y merched lleol yn aml oedd darparu gofal iechyd i'w cymdogion, gosod esgyrn wedi torri, trin twymyn, a gofalu ar gyfer y rhai sy'n derfynol wael.
Dewiniaeth Mam-gu Heddiw
Heddiw, bu adfywiad yn y diddordeb yn y traddodiad hud nain, er na ddiflannodd yn Appalachia mewn gwirionedd. Wrth i fwy o bobl yn y mynyddoedd geisio dal eu gafael ar eu harferion traddodiadol, mae hud nain yn dod yn boblogaidd unwaith eto, er ei bod yn annhebygol y bydd byth yn mynd yn brif ffrwd. Wedi'r cyfan, mae'rcyd-destun diwylliannol ac ymwybyddiaeth o fywyd Appalachian yn elfen allweddol o'r arfer. Mae awduron fel H. Byron Ballard, gwrach pentref swyddogol Asheville, Gogledd Carolina, a Sara Amis, hyfforddwr prifysgol ac ymarfer Pagan, yn gweithio'n galed i addysgu pobl am yr arferion mynydd traddodiadol, a sicrhau etifeddiaeth eu cyndeidiau Appalachian.
Dywedodd Amis wrth Beth Ward, “Nid yw ein pobl bob amser yn galw hyn yn hud ... a dydyn nhw ddim bob amser yn ei alw'n ddewiniaeth. Dyna'n union beth rydych chi'n ei wneud. Os ydych chi'n tyfu i fyny yn y De, mae ym mhobman. Ond nid yw pobl bob amser yn ei enwi, hyd yn oed ymhlith ei gilydd. ”
Ffynonellau
- Ballard, H. Byron. Staubs a Ditchwater: Cyflwyniad Cyfeillgar a Defnyddiol i Hoodoo Mynyddoedd . Gwasg Smith Bridge, 2017.
- Campbell, John Creighton. Yr Ucheldir Deheuol a'i Famwlad . Gwasg Prifysgol Kentucky, 1969.
- Hufford, David. “Astudiaethau Llên Gwerin Cymhwysol i Iechyd.” Cylchgrawn Ymchwil Llên Gwerin , cyf. 35, na. 3, 1998, tt 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Croesffordd Conjure: Gwreiddiau ac Arferion Mam-gu Hud, Hwdŵ, Brujería, a Churanderismo
- Ward, Beth. “Traddodiad Hir Iachau Gwerin Ymhlith Merched Appalachian y De.” Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 Tachwedd 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-cymydog-merched.
