Სარჩევი
დღევანდელი ჯადოქრობის თანამედროვე ტრადიციებიდან ბევრი ფესვებია გასული დროის ხალხურ ჯადოსნურ წეს-ჩვეულებებში. ამერიკის აპალაჩიის მთიან რეგიონში, არსებობს მაგიის ხანგრძლივი და ისტორიული ტრადიცია, რომელსაც დღეს მოიხსენიებენ, როგორც ბებიას მაგიას, ან ბებიას ჯადოქრობას. ერთი თაობიდან მეორეზე გადასული, მთებში მცხოვრები ქალები იყენებდნენ რელიგიურ ტექსტებს, ტრადიციულ მცენარეულ მედიცინას და სახლის სამკურნალო საშუალებებს, რათა ემკურნალათ მეზობლების სხვადასხვა ჩივილების გამო.
ძირითადი წაღებები: აპალაჩიური ბებია მაგია
- მიუხედავად იმისა, რომ "ბებიის მაგია" შედარებით ახალი ტერმინია, აპალაჩიის ტრადიციულ მაგიურ პრაქტიკას დიდი ისტორია აქვს.
- ბევრს. მთაში პრაქტიკოსები იყენებენ რწმენის განკურნებისა და ტრადიციული ხალხური მაგიის კომბინაციას.
- ბებიის მაგია პოპულარობის აღორძინებას განიცდის, რადგან მთის წარმოშობის ადამიანები თავიანთ მემკვიდრეობას ითვისებენ.
რა არის აპალაჩური ბებია ჯადოქრობა?
თავად აპალაჩიის ისტორია არის ბებიის ჯადოქრობის ტრადიციის ისტორია; მიუხედავად იმისა, რომ სახელი შედარებით ახალია, ადათ-წესები დიდი ხნის წინ ბრუნდება. ხალხური მაგიის, რწმენის სამკურნალო და ცრურწმენების ერთობლიობა, ბებიას მაგია ხშირად იყო შორეულ, იზოლირებულ რეგიონებში მცხოვრებთა დახმარების ერთადერთი წყარო.
როგორც მე-18 საუკუნეში ევროპელი დევნილები ჩავიდნენ კოლონიებში, მათ თან მოიტანეს ტრადიციული ხალხური მაგია და მათი მშობლიური ქვეყნების სამკურნალო მეთოდები.ძირითადად ქალები, ეს მკურნალები იყენებდნენ ცნებებს, რომლებიც ისწავლეს შოტლანდიაში, ინგლისსა და ირლანდიაში. როგორც კი ისინი დასახლდნენ, ისინი შეხვდნენ თავიანთ ინდიელ ამერიკელ მეზობლებს, რომლებმაც ასწავლეს მათ ჩრდილოეთ კაროლინას, ტენესის და მის ფარგლებს გარეთ მცხოვრები მცენარეების, ფესვებისა და ფოთლების ძირძველი მკვიდრი. მათ ასევე გააერთიანეს თავიანთი პრაქტიკა გერმანელ ემიგრანტებთან, რომლებიც ჩავიდნენ პენსილვანიაში და დაიწყეს მიგრაცია სამხრეთ და დასავლეთში. მალე მათ დაიწყეს აფრიკული წარმოშობის ხალხის მიერ მთებში მოტანილი ცოდნის ჩართვა სამხრეთის მონობისგან თავის დაღწევით.
ტრადიციული ბებიის მაგია მოიცავდა უამრავ განსხვავებულ პრაქტიკას. დოუსინგი, ჩანგალი ჯოხით ან სპილენძის სიგრძით წყლის ძიების პრაქტიკა ღირებული უნარი იყო, თუ თქვენ ან თქვენს მეზობლებს ახალი ჭას გათხრა გჭირდებათ. პრაქტიკოსები ხშირად ემორჩილებოდნენ ქალების საჭიროებებს; ისინი მუშაობდნენ ბებიაქალებად და ეხმარებოდნენ ახალი ჩვილების დაბადებას, მაგრამ ასევე შეიძლება ჩაითვალონ მცენარეული საშუალებების მიწოდებაზე, თუ ახალგაზრდა ქალს არ სურდა დაორსულება. იმ ადგილებში, რომლებსაც იშვიათად ჰქონდათ ხელმისაწვდომობა პროფესიონალურ სამედიცინო დახმარებაზე, ბებია ჯადოქარი მუშაობდა მკურნალად, ამზადებდა ნახარშებს, ხსნარებს და ჩაის სამკურნალო თვისებებით. მკითხაობა შეიძლებოდა ჩაის ან ყავის ნარჩენებით ჭიქის ძირში.
Იხილეთ ასევე: მართლმადიდებლური აღდგომის წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები და საკვები1908 წელს ჯონ კემპბელი გაემგზავრა აპალაჩიაში მთებში ცხოვრების პირობების შესასწავლად. შედეგი იყო წიგნი სახელწოდებით Theსამხრეთ მაღალმთიანი და მისი სამშობლო . კემპბელის თქმით,
[ო] შეიძლება მთაში ახალგაზრდა ბებია გახდეს - თუ იგი გადაურჩა შრომას და გაჭირვებას მისი ახალგაზრდობის პერიოდში, მოიპოვა თავისუფლება და უპასუხისმგებლო ავტორიტეტის ადგილი სახლში, რომელსაც ძნელად ეჯიბრება. ოჯახის კაცები... ავადმყოფობის დროს ის პირველია, ვინც მას მიმართავენ, რადგან ის ზოგადად ბალახის ექიმია და მის რჩევას ეძებენ სოფლის ნახევარი ახალგაზრდები ყველაფერში, სასიყვარულო ურთიერთობისგან დაწყებული ახალი ქსელი სამოსში.აპალაჩიის რეგიონის რელიგიური გარემოს გამო, სადაც თითქმის ყველა მტკიცე პროტესტანტი იყო, ადამიანების უმეტესობა, ვინც დღეს ბებო მაგიას ვეძახით, არ დაეთანხმებოდა იმას, რომ რასაც აკეთებდნენ ჯადოქრობა იყო. სინამდვილეში, მრავალი ხიბლი და შელოცვა მოიცავდა ფსალმუნების, ლოცვებისა და ბიბლიის მუხლებს.
ხალხური მაგია და სამკურნალო საშუალებები
მთების ბებიების მაგიურ ტრადიციებს აქვთ საერთო საფუძველი მსოფლიოს სხვა ნაწილებში ნაპოვნი ხალხურ მაგიასთან. იმისდა მიხედვით, თუ რომელ ნაწილში ცხოვრობს ვინმე აპალაჩიაში და ტრადიციებიდან, რომლებიც გადაეცემა ერთი თაობიდან მეორეს, ბებიას მაგიის პრაქტიკოსი შეიძლება მიჰყვეს სხვადასხვა პრაქტიკას.
Იხილეთ ასევე: რთული მრავალკუთხედები და ვარსკვლავები - ენეაგრამა, დეკაგრამაბეთ უორდი წერს ხალხური განკურნების ხანგრძლივი ტრადიცია სამხრეთ აპალაჩიელ ქალებს შორის ,
ამ ქალებმა იცოდნენ, რომ კატაჩაი ან წითელი მურყნის ჩაი ხელს უშლის ჩვილებს ჭინჭრის ციება. მათ დანიშნეს ჩაშუშული კალამუსის ფესვი კოლიკების დასამშვიდებლად. ისინი ათავსებენ გოგირდს ფეხსაცმლის ძირებში გრიპის სიმპტომების შესამსუბუქებლად. და თუ ვინმე მოვიდა მათთან მძიმე დამწვრობით, მათ იცოდნენ, რომ კვამლის აფეთქება და სწორი სიტყვების გალობა შეიძლება ცეცხლის ჩაქრობას.ჯადოსნური ტრადიციების გარდა, წარსულში ბევრი ბებია ქალი მკურნალი და ბებიაქალი იყო. ბებია ქალი მშობიარობის სახლში მიდიოდა მწვანილით, ფესვებითა და ფოთლებით. ის გამოიყენებდა მათ დედას ბავშვის უსაფრთხოდ გაჩენაში დასახმარებლად, შემდეგ კი წაიკითხავდა ლექსს ბიბლიიდან ან დამცავ ხიბლს, რათა დედაც და ბავშვიც ჯანმრთელები ყოფილიყო, განსაკუთრებით ჩვილებისა და პერინატალური სიკვდილიანობის დროს.
იმის გამო, რომ მთის მაცხოვრებლები ხშირად არსად იყვნენ ექიმის კაბინეტთან და პროფესიული სამედიცინო მკურნალობის ღირებულება აკრძალული იყო, ხშირად ადგილობრივ ქალებს ეკისრებოდათ მეზობლების ჯანმრთელობის დაცვა, ძვლების გატეხვა, სიცხის მკურნალობა და ზრუნვა. სასიკვდილო ავადმყოფებისთვის.
ბებია ჯადოქრობა დღეს
დღეს, ბებიას ჯადოსნური ტრადიციისადმი ინტერესი აღორძინდა, თუმცა ის არასოდეს გაქრა აპალაჩიაში. რაც უფრო მეტი ადამიანი მთაში ცდილობს შეინარჩუნოს თავისი ტრადიციული წეს-ჩვეულებები, ბებიის მაგია კიდევ ერთხელ ხდება პოპულარული, თუმცა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის ოდესმე გადავიდეს მეინსტრიმში. ყოველივე ამის შემდეგ,კულტურული კონტექსტი და აპალაჩური ცხოვრების გაცნობიერება პრაქტიკის ძირითადი კომპონენტია. ისეთი ავტორები, როგორებიცაა ჰ. ბაირონ ბალარდი, ეშევილის ოფიციალური სოფლის ჯადოქარი, ჩრდილოეთ კაროლინა, და სარა ამისი, უნივერსიტეტის ინსტრუქტორი და პრაქტიკოსი წარმართი, ბევრს მუშაობენ, რათა ხალხს ასწავლონ ტრადიციული მთის წეს-ჩვეულებები და უზრუნველყონ მათი აპალაჩიელი წინაპრების მემკვიდრეობა.
ემისმა უთხრა ბეთ უორდს: „ჩვენი ხალხი ამას ყოველთვის არ ეძახიან მაგიას... და ყოველთვის არ ეძახიან ჯადოქრობას. ეს არის მხოლოდ ის, რასაც აკეთებ. თუ სამხრეთში იზრდები, ის ყველგანაა. მაგრამ ხალხი ამას ყოველთვის არ ასახელებს, მათ შორისაც კი. ”
წყაროები
- Ballard, H. Byron. Staubs და Ditchwater: მეგობრული და სასარგებლო შესავალი Hillfolks Hoodoo-ზე . სმიტის ხიდის პრესა, 2017.
- კემპბელი, ჯონ კრეიტონი. სამხრეთელი მთიელი და მისი სამშობლო . University Press of Kentucky, 1969.
- Hafford, David. "ფოლკლორული კვლევები გამოიყენება ჯანმრთელობაზე." ფოლკლორის კვლევის ჟურნალი , ტ. 35, არა. 3, 1998, გვ. 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- რასბოლდი, კატრინა. Conjure-ის გზაჯვარედინები: Granny Magic, Hoodoo, Brujería და Curanderismo-ს ფესვები და პრაქტიკა
- Ward, Beth. "ხალხური განკურნების ხანგრძლივი ტრადიცია სამხრეთ აპალაჩიელ ქალებს შორის." Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 ნოემბერი 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-მეზობელი-ქალბატონებო.
