අන්තර්ගත වගුව
අද බොහෝ නවීන මායා කර්ම සම්ප්‍රදායන් මුල් බැස ඇත්තේ අතීතයේ පැවති ජන මායා සිරිත් විරිත් තුළ ය. ඇමරිකාවේ Appalachian කඳුකර ප්රදේශයේ, අද ආච්චි මැජික් හෝ ආච්චි මායාකාරිය ලෙස හඳුන්වනු ලබන මායාවේ දිගු හා මහල් සම්ප්රදායක් ඇත. එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට සම්ප්‍රේෂණය වූ කඳුකරයේ කාන්තාවන් විවිධ පැමිණිලි සඳහා තම අසල්වාසීන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ආගමික ග්‍රන්ථ, සාම්ප්‍රදායික ඔසු ඖෂධ සහ පහත් ප්‍රතිකාරවල එකතුවක් භාවිතා කළහ.
ප්‍රධාන ප්‍රතික්‍රියා: Appalachian Granny Magic
- "ආච්චි මැජික්" යනු සාපේක්ෂ වශයෙන් නව යෙදුමක් වුවද, Appalachia හි සම්ප්‍රදායික ඉන්ද්‍රජාලික භාවිතයන්ට දිගු ඉතිහාසයක් ඇත.
- බොහෝ දේකට කඳුකරයේ වෘත්තිකයන් විශ්වාස සුව කිරීමේ සහ සම්ප්‍රදායික ජන මායාවේ එකතුවක් භාවිතා කරයි.
- කඳුකර පසුබිම් ඇති මිනිසුන් ඔවුන්ගේ උරුමය වැලඳ ගන්නා බැවින් ආච්චි මැජික් ජනප්‍රියත්වයේ යලි පිබිදීමක් අත්විඳිමින් සිටී.
Appalachian යනු කුමක්ද ආච්චි මන්තර ගුරුකම්?
Appalachia හි ඉතිහාසයම ආච්චි මායා කර්ම සම්ප්‍රදායේ ඉතිහාසයයි; නම සාපේක්ෂ වශයෙන් අලුත් වුවද, සිරිත් විරිත් බොහෝ කලකට පෙර දිව යයි. ජනප්‍රිය මැජික්, ඇදහිලි සුව කිරීම් සහ මිථ්‍යා විශ්වාසවල එකතුවක්, ආච්චි මැජික් බොහෝ විට දුරස්ථ, හුදකලා ප්‍රදේශවල මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමේ එකම මූලාශ්‍රය විය.
18 වැනි සියවසේදී යුරෝපීය පදිංචිකරුවන් යටත් විජිතවලට පැමිණි බැවින්, ඔවුන් තම මව් රටවල සම්ප්‍රදායික ජන මායාවන් සහ සුව කිරීමේ ක්‍රම රැගෙන ආහ.මූලික වශයෙන් කාන්තාවන්, මෙම සුව කරන්නන් ස්කොට්ලන්තය, එංගලන්තය සහ අයර්ලන්තයේ ඉගෙන ගත් සංකල්ප භාවිතා කළහ. ඔවුන් පදිංචි වූ පසු, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ස්වදේශික ඇමරිකානු අසල්වැසියන් මුණගැසුණු අතර, ඔවුන් උතුරු කැරොලිනා, ටෙනසි සහ ඉන් ඔබ්බෙහි කඳුකරයට ආවේණික ශාක, මුල් සහ කොළ ගැන ඔවුන්ට ඉගැන්වූහ. ඔවුන් පෙන්සිල්වේනියාවට පැමිණ දකුණට සහ බටහිරට සංක්‍රමණය වීමට පටන් ගත් ජර්මානු සංක්‍රමණිකයන් සමඟ ද ඔවුන්ගේ පුහුණුව මිශ්‍ර කළහ. වැඩි කල් නොගොස්, ඔවුන් දකුණේ වහල්භාවයෙන් මිදී අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින් විසින් කඳුකරයට ගෙන ආ දැනුම ඇතුළත් කිරීමට පටන් ගත්හ.
සාම්ප්‍රදායික අත්තම්මා මැජික්වලට විවිධ භාවිතයන් රැසක් ඇතුළත් විය. ඔබට හෝ ඔබේ අසල්වාසීන්ට අලුත් ළිඳක් හෑරීමට අවශ්‍ය නම්, දෙබලක හෝ තඹ දිගකින් ජලය සෙවීමේ පුරුද්දක් වූ ඩව්සිං යනු වටිනා කුසලතාවකි. වෘත්තිකයන් බොහෝ විට කාන්තාවන්ගේ අවශ්යතා සඳහා නැඹුරු විය; ඔවුන් වින්නඹු මාතාවන් ලෙස සේවය කළ අතර නව බිළිඳුන් බිහි කිරීමට සහය වූ නමුත් තරුණියකට ගැබ් ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ නම් ශාකසාර ප්‍රතිකාර ලබා දීමටද ගණන් ගත හැකිය. වෘත්තීය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සඳහා කලාතුරකින් ප්‍රවේශ වූ ප්‍රදේශවල, අත්තම්මා මායාකාරිය සුව කරන්නියක් ලෙස සේවය කළාය, සුව කිරීමේ ගුණ ඇති පොල්ටිස් සහ ලුණු සහ තේ සකස් කළාය. කෝප්පයක පතුලේ ඇති තේ හෝ කෝපි පිටිවල නටබුන් තුළ පේන කීම කළ හැකිය.
1908 දී, John C. Campbell කඳුකරයේ ජීවන තත්වයන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් කිරීමට Appalachia වෙත ගියේය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ The නමින් පොතක්සදර්න් හයිලෑන්ඩර් සහ ඔහුගේ මව්බිම . කැම්ප්බෙල්ට අනුව,
[O]ne කඳුකරයේ තරුණ ආච්චි කෙනෙක් විය හැකිය - ඇය තම තරුණ කාලයේ ශ්‍රමය හා පීඩාවෙන් බේරී ඇත්නම්, නිදහසක් සහ වගකීම් විරහිත අධිකාරියක් ලබාගෙන ඇති නිවස තුළ එතරම් ප්‍රතිවාදී නැත. පවුලේ පිරිමින්... අසනීප තත්ත්වයකදී මුලින්ම උපදෙස් ලබාගන්නේ ඇයයි, මන්ද ඇය සාමාන්‍යයෙන් ඔසු වෙදවරියක් වන අතර, ප්‍රේම සම්බන්ධයක සිට ප්‍රේම සම්බන්ධය දක්වා සෑම දෙයකදීම ගම්බද භාගයක තරුණ තරුණියන් ඇගේ උපදෙස් ලබා ගනී. රෙදි වියන නව වෙබ්.අප්පලාචියන් ප්රදේශයේ ආගමික පරිසරය නිසා, සෑම කෙනෙක්ම පාහේ දැඩි රෙපරමාදු භක්තිකයන් වූ අතර, අද අපි ආච්චි මැජික් ලෙස හඳුන්වන දෙයෙහි යෙදෙන බොහෝ අය ඔවුන් කරන්නේ මන්තර ගුරුකම් බවට එකඟ නොවන්නට ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ ආකර්ශනීය හා මන්ත්‍රවලට ගීතිකා, යාච්ඤා සහ බයිබලයේ පද ඇතුළත් විය.
බලන්න: දෙවියන් වහන්සේ කිසිදා අසාර්ථක නොවේ - යෝෂුවා 21:45 මත භක්තිමත්ජන මැජික් සහ සුව කිරීමේ පිළියම්
කඳුකරයේ බොහෝ ආච්චි මැජික් සම්ප්‍රදායන් ලෝකයේ වෙනත් ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබෙන ජන මායාවන් සමඟ යම් පොදු පදනමක් බෙදා ගනී. Appalachia හි කවුරුන් හෝ ජීවත් වන්නේ කුමන කොටසකද යන්න සහ එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට පැවත එන සම්ප්‍රදායන් මත පදනම්ව, ආච්චි මැජික් වෘත්තිකයෙකු විවිධ පුරුදු අනුගමනය කළ හැකිය.
බෙත් වෝඩ් දකුණු අප්පලාචියන් කාන්තාවන් අතර ජනප්‍රිය සුව කිරීමේ දිගු සම්ප්‍රදාය ,
මෙම කාන්තාවන් කැට්නිප් බව දැන සිටියේයතේ හෝ රතු ඇල්ඩර් තේ ළදරුවන්ට වද ඇතිවීම වළක්වයි. කොලිකය සමනය කිරීම සඳහා ඔවුන් කැලමස් මූල ඉස්ටුවක් නියම කළහ. උණ රෝග ලක්ෂණ සමනය කිරීම සඳහා ඔවුන් සපත්තු යටි පතුල්වලට සල්ෆර් දමා ඇත. කවුරුහරි දරුණු පිළිස්සීමක් ඇතිව ඔවුන් වෙත පැමිණියහොත්, දුම් පිඹීම සහ නිවැරදි වචන ගායනා කිරීමෙන් ගින්න නිවා දැමිය හැකි බව ඔවුහු දැන සිටියහ.ඉන්ද්‍රජාලික සම්ප්‍රදායන්ට අමතරව, අතීතයේ බොහෝ ආච්චි කාන්තාවන් සුව කරන්නන් සහ වින්නඹු මාතාවන් ලෙස සේවය කළහ. ප්‍රසව වේදනා විඳිමින් සිටින මවකගේ නිවසට අත්තම්මා පැමිණෙන්නේ ඖෂධ පැළෑටි, මුල් සහ කොළ මල්ලක් රැගෙනය. මවට ආරක්ෂිතව දරුවෙකු ප්‍රසූත කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඇය මේවා භාවිතා කරනු ඇත, පසුව මව සහ දරුවා සෞඛ්‍ය සම්පන්නව තබා ගැනීම සඳහා බයිබලයෙන් පදයක් හෝ ආරක්ෂිත චමත්කාරයක් කියවිය හැකිය, විශේෂයෙන් ළදරු හා ප්‍රසව මරණ අනුපාතය ඉහළ මට්ටමක පවතින කාලයකදී.
බලන්න: ප්රෙස්බිටේරියන් පල්ලියේ ඉතිහාසයකඳුකරයේ වැසියන් බොහෝ විට වෛද්‍යවරයෙකුගේ කාර්යාලයක් අසල නොසිටි නිසාත්, වෘත්තීය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සඳහා වැය වන මුදල අධික වූ නිසාත්, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ට සෞඛ්‍ය සේවා සැපයීම, අස්ථි බිඳීම, උණ ප්‍රතිකාර කිරීම සහ රැකබලා ගැනීම බොහෝ විට දේශීය කාන්තාවන්ට පැවරී ඇත. මාරාන්තික රෝගාබාධ සඳහා.
අද ආච්චි මායා කර්මය
අද, ආච්චි මැජික් සම්ප්‍රදාය පිළිබඳ උනන්දුව නැවත නැඟිටීමක් ඇති වී ඇත, නමුත් එය කිසි විටෙකත් ඇපලචියා හි නැති වී ගියේ නැත. කඳුකරයේ බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායික සිරිත් විරිත් මත රැඳී සිටීමට උත්සාහ කරන විට, ආච්චි මැජික් නැවත වරක් ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී, නමුත් එය කිසිදා ප්‍රධාන ධාරාවට යනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. සියල්ලට පසු, දසංස්කෘතික සන්දර්භය සහ අප්පලාචියන් ජීවිතය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය භාවිතයේ ප්‍රධාන අංගයකි. උතුරු කැරොලිනාවේ Asheville හි නිල ගම්මානයේ මායාකාරිය වන H. Byron Ballard සහ විශ්ව විද්‍යාල උපදේශකයෙකු සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පුහුණුකරුවෙකු වන Sara Amis වැනි කතුවරුන් සම්ප්‍රදායික කඳුකර සිරිත් විරිත් පිළිබඳව මිනිසුන් දැනුවත් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ඇපලචියානු මුතුන් මිත්තන්ගේ උරුමය සහතික කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරති.
ඇමිස් බෙත් වෝඩ්ට පැවසුවේ, “අපේ අය මෙයට හැමවිටම මැජික් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත... ඔවුන් සෑම විටම එය මායා කර්මයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. එය ඔබ කරන දේ පමණි. ඔබ දකුණේ හැදී වැඩෙන්නේ නම්, එය සෑම තැනකම පවතී. නමුත් මිනිසුන් සෑම විටම එය නම් කරන්නේ නැත, ඔවුන් අතර පවා නොවේ. ”
මූලාශ්‍ර
- බැලර්ඩ්, එච්. බයිරන්. Staubs සහ Ditchwater: Hillfolks Hoodoo වෙත මිත්‍රශීලී සහ ප්‍රයෝජනවත් හැඳින්වීමක් . Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. ද සදර්න් හයිලෑන්ඩර් සහ ඔහුගේ නිජබිම . කෙන්ටකි විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1969.
- Hufford, David. "සෞඛ්‍යයට අදාළ ජනකතා අධ්‍යයනය" ජනපද පර්යේෂණ සඟරාව , වෙළුම. 35, නැත. 3, 1998, පිටු 295-313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Conjure හි හරස් මාර්ගය: Granny Magic, Hoodoo, Brujería සහ Curanderismo
- Ward, Beth හි මූලයන් සහ භාවිතයන්. "දකුණු අප්පලාචියන් කාන්තාවන් අතර ජන සුව කිරීමේ දිගු සම්ප්‍රදාය." Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 නොවැම්බර් 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-අසල්වැසි-කාන්තාවන්.
