Enhavtabelo
Multaj el la hodiaŭaj modernaj sorĉadtradicioj radikiĝas en la popolaj magiaj kutimoj de pasintaj tempoj. En la Apalaĉia montara regiono de Usono, ekzistas longa kaj rakonta tradicio de magio, kiu hodiaŭ estas referita kiel avino-magio aŭ avino-sorĉado. Transdonitaj de unu generacio al la sekva, virinoj de la montetoj uzis kombinaĵon de religiaj tekstoj, tradicia herba medicino kaj malsupraj hejmaj kuraciloj por trakti siajn najbarojn pri diversaj plendoj.
Ŝlosilaj Konsideraĵoj: Appalachian Granny Magic
- Kvankam "avinjomagio" estas relative nova termino, la tradiciaj magiaj praktikoj de Apalaĉio havas longan historion.
- Multaj. praktikistoj en la montoj uzas kombinaĵon de kreda resanigo kaj tradicia popola magio.
- Avinja magio spertas revigliĝon en populareco kiam homoj kun montaj fonoj ampleksas sian heredaĵon.
Kio Estas Apalaĉa. Avinjo Sorĉado?
La historio de Apalaĉio mem estas la historio de la tradicio de sorĉado de avinjo; kvankam la nomo estas relative nova, la kutimoj retroiras longan tempon. Kombinaĵo de popola magio, kreda resanigo, kaj superstiĉoj, avinmagio ofte estis la nura fonto de helpo por homoj en malproksimaj, izolitaj regionoj.
Ĉar eŭropaj setlantoj alvenis en la koloniojn dum la 18-a jarcento, ili kunportis la tradiciajn popolmagion kaj sanigajn manierojn de siaj hejmlandoj.Ĉefe virinoj, ĉi tiuj resanigantoj uzis la konceptojn, kiujn ili lernis en Skotlando, Anglio kaj Irlando. Post kiam ili ekloĝis, ili renkontis siajn indianajn najbarojn, kiuj instruis ilin pri la plantoj, radikoj kaj folioj indiĝenaj al la montoj de Norda Karolino, Tenesio, kaj pretere. Ili ankaŭ miksis sian praktikon kun germanaj enmigrintoj, kiuj alvenis en Pensilvanio kaj komencis migri suden kaj okcidenten. Baldaŭ, ili komencis asimili la scion alportitan al la montoj fare de homoj de afrika deveno, evitante sklavecon en la Sudŝtatoj.
Vidu ankaŭ: Abraham: La Fondinto de JudismoTradicia avinmagio inkludis multajn malsamajn praktikojn. Radiestezo, la praktiko serĉi akvon per forkita bastono aŭ longeco de kupro, estis valora kapablo havi se vi aŭ viaj najbaroj bezonis fosi novan puton. Praktikistoj ofte emis al la bezonoj de virinoj; ili laboris kiel akuŝistinoj kaj helpis en la naskiĝo de novaj beboj—sed ankaŭ oni povus kalkuli sur ili provizi herbajn kuracilojn se juna virino ne volis gravediĝi. En lokoj, kiuj malofte havis aliron al profesia medicina prizorgo, la avino-sorĉistino laboris kiel resaniganto, ellaborante kataplasmojn kaj salvojn kaj teojn kun kuracaj trajtoj. Aŭgurado povus esti farita en la restaĵoj de teo aŭ kafgrundo en la fundo de taso.
En 1908, John C. Campbell iris al Apalaĉio por fari studon pri vivkondiĉoj en la montoj. La rezulto estis libro nomita LaSuda altmontarano kaj lia patrujo . Laŭ Campbell,
[O]ne povas iĝi avino juna en la montoj—se ŝi postvivis la laboron kaj aflikton de siaj pli junaj tagoj, akiris liberecon kaj lokon de nerespondeca aŭtoritato en la hejmo apenaŭ rivalita de la viroj de la familio... En malsano ŝi estas la unua konsultata, ĉar ŝi ĝenerale estas ia herbkuracisto, kaj ŝian konsilon serĉas la junuloj de duono de la kamparo en ĉiuj aferoj de amrilato ĝis metado de nova retejo en la teksilo.Pro la religia medio de la Apalaĉa regiono, en kiu preskaŭ ĉiuj estis lojale protestantaj, la plej multaj el la homoj praktikantaj tion, kion ni hodiaŭ nomas avinmagio, malkonsentus, ke tio, kion ili faris, estas sorĉado. Fakte, multaj ĉarmoj kaj sorĉoj inkludis alvokojn de psalmoj, preĝoj kaj versoj de la Biblio.
Popolmagio kaj Resanigaj Rimedoj
Multaj el la avinaj magiaj tradicioj de la montoj kunhavas iom da komuna bazo kun la popola magio trovita en aliaj partoj de la mondo. Depende de kiu parto de Apalaĉio iu loĝas, kaj de la tradicioj kiuj estis transdonitaj de unu generacio al alia, praktikanto de avinmagio povus sekvi diversajn praktikojn.
Beth Ward skribas en The Long Tradition of Folk Healing Among Southern Appalachian Women ,
Ĉi tiuj virinoj sciis tiun katnipon.teo aŭ teo de ruĝa alno malhelpis bebojn ricevi urtiketojn. Ili preskribis kuiritan malsupren kalamus radikon por helpi kvietigi kolikon. Ili metas sulfuron en la plandojn de ŝuoj por helpi mildigi gripajn simptomojn. Kaj se iu venis al ili kun malbona brulvundo, ili sciis, ke blovado de fumo kaj ĉantado de la ĝustaj vortoj povas elparoli la fajron.Krom magiaj tradicioj, multaj el la avininoj de la pasinteco servis kiel resanigantoj kaj akuŝistinoj. La avino alvenus al la hejmo de patrino en nasko kun sako da herboj, radikoj kaj folioj. Ŝi uzus ĉi tiujn por helpi la patrinon sekure naski infanon, kaj tiam eble deklamos verson el la Biblio aŭ protektan ĉarmon por konservi kaj patrinon kaj bebon sanaj, precipe en tempo de alta infana kaj perinata morteco.
Ĉar montloĝantoj ofte estis nenie proksime al oficejo de kuracisto, kaj la kosto de profesia kuracado estis malpermesa, ofte falis al la lokaj virinoj provizi sanservon por siaj najbaroj, metante rompitajn ostojn, traktante febrojn kaj zorgante. por la fine malsanuloj.
Granny Witchcraft Today
Hodiaŭ, revigliĝis intereso pri la avinmagia tradicio, kvankam ĝi neniam vere malaperis en Apalaĉio. Ĉar pli da homoj en la montoj provas teni siajn tradiciajn kutimojn, avin-magio denove populariĝas, kvankam estas neverŝajne ke ĝi iam iĝos ĉefa. Post ĉio, lakultura kunteksto kaj konscio pri apalaĉa vivo estas ŝlosila komponento de la praktiko. Aŭtoroj kiel H. Byron Ballard, la oficiala vilaĝa sorĉistino de Asheville, Norda Karolino, kaj Sara Amis, universitata instrukciisto kaj trejnanta pagano, laboras forte por eduki homojn pri la tradiciaj montaj kutimoj, kaj certigi la heredaĵon de siaj apalaĉaj prapatroj.
Amis diris al Beth Ward, "Niaj homoj ne ĉiam nomas ĉi tion magio... kaj ili ne ĉiam nomas ĝin sorĉado. Estas ĝuste tio, kion vi faras. Se vi kreskas en la Sudo, ĝi estas ĉie. Sed homoj ne ĉiam nomas ĝin, eĉ ne inter si."
Vidu ankaŭ: Preĝo por Forpasinta PatrinoFontoj
- Ballard, H. Byron. Staubs kaj Ditchwater: Amika kaj Utila Enkonduko al Hillfolks Hoodoo . Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. La Suda altmontarano kaj lia patrujo . University Press de Kentukio, 1969.
- Hufford, David. "Folkloraj Studoj Aplikataj al Sano." Ĵurnalo pri Folklora Esplorado , vol. 35, ne. 3, 1998, pp 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Vojkruciĝoj de Conjure: la Radikoj kaj Praktikoj de Granny Magic, Hoodoo, Brujería, kaj Curanderismo
- Ward, Beth. "La Longa Tradicio de Popola Resanigo Inter Sudaj Apalaĉaj Virinoj." Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 Nov. 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-najbaraj sinjorinoj.
