İçindekiler
Günümüzün modern büyücülük geleneklerinin birçoğunun kökleri, geçmiş günlerin halk büyüsü geleneklerine dayanmaktadır. Amerika'nın Appalachian dağlık bölgesinde, bugün büyükanne büyüsü veya büyükanne cadılığı olarak adlandırılan uzun ve hikayeli bir büyü geleneği vardır. Bir nesilden diğerine aktarılan tepelerin kadınları, dini metinlerin, geleneksel bitkisel ilaçların ve evdekiçeşitli şikayetler için komşularını tedavi etmek için çareler.
Önemli Çıkarımlar: Appalachian Granny Magic
- "Büyükanne büyüsü" nispeten yeni bir terim olmasına rağmen, Appalachia'nın geleneksel büyü uygulamalarının uzun bir geçmişi vardır.
- Dağlardaki birçok uygulayıcı inançla iyileştirme ve geleneksel halk büyüsünü bir arada kullanmaktadır.
- Dağ kökenli insanlar miraslarını kucakladıkça büyükanne büyüsü yeniden popülerlik kazanıyor.
Appalachian Büyükanne Büyücülüğü Nedir?
Appalachia'nın tarihi, büyükanne büyücülüğü geleneğinin tarihidir; isim nispeten yeni olsa da, gelenekler çok eskilere dayanır. Halk büyüsü, inançla iyileştirme ve batıl inançların bir kombinasyonu olan büyükanne büyüsü, uzak ve izole bölgelerdeki insanlar için genellikle tek yardım kaynağıydı.
Avrupalı yerleşimciler 18. yüzyılda kolonilere geldiklerinde, kendi ülkelerinin geleneksel halk büyüsü ve şifa yöntemlerini de beraberlerinde getirdiler. Çoğunluğu kadın olan bu şifacılar İskoçya, İngiltere ve İrlanda'da öğrendikleri kavramları kullanıyorlardı. Yerleştikten sonra, Amerikan yerlisi komşularıyla tanıştılar ve onlara bu topraklara özgü bitkiler, kökler ve yapraklar hakkında bilgi verdiler.Ayrıca Pennsylvania'ya gelen ve güneye ve batıya göç etmeye başlayan Alman göçmenlerle uygulamalarını harmanladılar. Kısa süre sonra, Güney'deki kölelikten kaçan Afrika kökenli insanlar tarafından dağlara getirilen bilgileri birleştirmeye başladılar.
Geleneksel büyükanne büyüsü pek çok farklı uygulamayı içeriyordu. Çatallı bir çubukla ya da bir bakır parçasıyla su arama uygulaması olan Dowsing, sizin ya da komşularınızın yeni bir kuyu kazması gerektiğinde sahip olunması gereken değerli bir beceriydi. Uygulayıcılar genellikle kadınların ihtiyaçlarıyla ilgilenir; ebe olarak çalışırlar ve yeni bebeklerin doğumuna yardımcı olurlar, ancak aynı zamanda bitkisel ilaçlar sağlamak için de güvenilebilirler.Profesyonel tıbbi bakıma nadiren erişilebilen bölgelerde, büyükanne cadı, iyileştirici özelliklere sahip lapalar, merhemler ve çaylar hazırlayarak bir şifacı olarak çalıştı. Kehanet, bir fincanın dibindeki çay veya kahve telvesi kalıntılarında yapılabilirdi.
1908 yılında John C. Campbell, dağlardaki yaşam koşulları üzerine bir araştırma yapmak üzere Appalachia'ya gitti. Güneyli İskoçyalı ve Vatanı Campbell'a göre,
[Dağlarda genç yaşta büyükanne olunabilir - eğer gençlik günlerinin emek ve sıkıntılarından kurtulmuşsa, evde ailenin erkekleriyle kıyaslanamayacak bir özgürlük ve sorumsuz bir otorite kazanmışsa... Hastalıkta ilk başvurulan kişidir, çünkü genellikle bir çeşit bitki doktorudur ve ülkenin yarısındaki gençler onun tavsiyesine başvurur.Bir aşk ilişkisinden dokuma tezgahına yeni bir ağ takmaya kadar her şeyde taşra.Appalachian bölgesinin neredeyse herkesin koyu Protestan olduğu dini ortamı nedeniyle, bugün büyükanne büyüsü dediğimiz şeyi uygulayan insanların çoğu yaptıklarının büyücülük olduğunu kabul etmezdi. Aslında, birçok tılsım ve büyü ilahiler, dualar ve İncil'den ayetler içeriyordu.
Halk Büyüsü ve Şifalı Çözümler
Dağlardaki büyükanne büyüsü geleneklerinin çoğu, dünyanın diğer bölgelerinde bulunan halk büyüsü ile bazı ortak noktaları paylaşır. Appalachia'nın hangi bölgesinde yaşadığına ve bir nesilden diğerine aktarılan geleneklere bağlı olarak, bir büyükanne büyüsü uygulayıcısı çeşitli uygulamaları takip edebilir.
Beth Ward yazıyor Güney Appalachian Kadınları Arasında Halk Şifacılığı Geleneği ,
Ayrıca bakınız: Maya Dininde Ölüm Tanrısı Ah Puch'un Mitolojisi Bu kadınlar kedi nanesi çayının ya da kızılağaç çayının bebeklerin kurdeşen olmasını önlediğini biliyordu. Koliği yatıştırmak için kalamus kökünü haşlayarak reçete ediyorlardı. Grip semptomlarını hafifletmek için ayakkabı tabanlarına kükürt koyuyorlardı. Ve eğer birisi kötü bir yanıkla kendilerine gelirse, duman üflemenin ve doğru kelimeleri söylemenin ateşi söndürebileceğini biliyorlardı.Büyü geleneklerine ek olarak, geçmişteki büyükanne kadınların birçoğu şifacı ve ebe olarak hizmet vermiştir. Büyükanne kadın, doğum yapan bir annenin evine bir torba ot, kök ve yaprakla gelirdi. Annenin güvenli bir şekilde doğum yapmasına yardımcı olmak için bunları kullanırdı ve daha sonra hem anneyi hem de bebeği sağlıklı tutmak için İncil'den bir ayet veya koruyucu bir tılsım okuyabilirdi, özellikle deyüksek bebek ve perinatal ölüm oranı.
Ayrıca bakınız: Tanrı mı, Tanrı mı? Büyük Harfle Yazmak ya da YazmamakDağ sakinleri genellikle bir doktorun muayenehanesine yakın olmadıklarından ve profesyonel tıbbi tedavinin maliyeti çok yüksek olduğundan, komşularına sağlık hizmeti sunmak, kırık kemikleri düzeltmek, ateşleri tedavi etmek ve ölümcül hastalara bakmak genellikle yerel kadınlara düşüyordu.
Büyükanne Cadılığı Bugün
Bugün, Appalachia'da hiçbir zaman gerçekten ortadan kalkmamış olsa da, büyükanne büyüsü geleneğine olan ilgi yeniden canlanıyor. Dağlarda daha fazla insan geleneksel geleneklerine tutunmaya çalıştıkça, büyükanne büyüsü bir kez daha popüler hale geliyor, ancak ana akım haline gelmesi pek olası değil. Sonuçta, Appalachian yaşamının kültürel bağlamı ve farkındalığı, Appalachia büyüsünün önemli bir bileşenidir.Asheville, Kuzey Carolina'nın resmi köy cadısı H. Byron Ballard ve bir üniversite eğitmeni ve Pagan olan Sara Amis gibi yazarlar, insanları geleneksel dağ gelenekleri hakkında eğitmek ve Appalachian atalarının mirasını korumak için çok çalışıyorlar.
Amis, Beth Ward'a şunları söyledi: "İnsanlarımız buna her zaman büyü demiyor... ve her zaman büyücülük de demiyorlar. Bu sadece yaptığınız şey. Güney'de büyürseniz, bu her yerdedir. Ama insanlar bunu her zaman adlandırmazlar, kendi aralarında bile."
Kaynaklar
- Ballard, H. Byron. Staubs and Ditchwater: Hillfolks Hoodoo'ya Dostça ve Faydalı Bir Giriş Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. Güneyli İskoçyalı ve Vatanı Kentucky Üniversitesi Yayınları, 1969.
- Hufford, David. "Sağlığa Uygulanan Folklor Çalışmaları." Folklor Araştırmaları Dergisi , vol. 35, no. 3, 1998, pp. 295-313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Büyü Kavşağı: Büyükanne Büyüsü, Hoodoo, Brujería ve Curanderismo'nun Kökleri ve Uygulamaları
- Ward, Beth. "Güney Appalachian Kadınları Arasında Uzun Süreli Halk Şifacılığı Geleneği." Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 Kasım 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.
