Spis treści
Wiele współczesnych tradycji czarów jest zakorzenionych w ludowych zwyczajach magicznych minionych dni. W amerykańskim regionie górskim Appalachów istnieje długa i bogata tradycja magii, która dziś jest określana jako magia babci lub czary babci. Przekazywane z pokolenia na pokolenie, kobiety ze wzgórz wykorzystywały połączenie tekstów religijnych, tradycyjnej medycyny ziołowej i przyziemnych zwyczajów.środki zaradcze, aby leczyć swoich sąsiadów z różnych dolegliwości.
Kluczowe wnioski: Appalachian Granny Magic
- Chociaż "babcina magia" jest stosunkowo nowym terminem, tradycyjne praktyki magiczne Appalachów mają długą historię.
- Wielu praktyków w górach stosuje połączenie uzdrawiania wiarą i tradycyjnej magii ludowej.
- Magia babci przeżywa odrodzenie popularności, ponieważ ludzie o górskim pochodzeniu podkreślają swoje dziedzictwo.
Czym są czary babci z Appalachów?
Sama historia Appalachów jest historią tradycji babcinych czarów; choć nazwa jest stosunkowo nowa, zwyczaje sięgają daleko wstecz. Połączenie magii ludowej, leczenia wiarą i przesądów, babcina magia była często jedynym źródłem pomocy dla ludzi w odległych, odizolowanych regionach.
Gdy europejscy osadnicy przybyli do kolonii w XVIII wieku, przywieźli ze sobą tradycyjną magię ludową i sposoby leczenia z ich krajów ojczystych. Głównie kobiety, te uzdrowicielki wykorzystywały koncepcje, których nauczyły się w Szkocji, Anglii i Irlandii. Po osiedleniu się, poznali swoich rdzennych amerykańskich sąsiadów, którzy nauczyli ich o roślinach, korzeniach i liściach rdzennych dla Ameryki Północnej.Wkrótce zaczęli oni wykorzystywać wiedzę przywiezioną w góry przez ludzi pochodzenia afrykańskiego, którzy uciekli przed niewolnictwem na Południu.
Tradycyjna babcina magia obejmowała wiele różnych praktyk. Dowsing, praktyka szukania wody za pomocą rozwidlonego kija lub miedzianego kawałka, była cenną umiejętnością, jeśli ty lub twoi sąsiedzi potrzebowali wykopać nową studnię. Praktycy często zajmowali się potrzebami kobiet; pracowali jako położne i pomagali przy narodzinach nowych dzieci - ale można było również liczyć na to, że dostarczą zioła.W regionach, w których rzadko istniał dostęp do profesjonalnej opieki medycznej, babcia czarownica pracowała jako uzdrowicielka, przygotowując okłady, maści i herbaty o właściwościach leczniczych. Wróżby można było wykonywać z resztek herbaty lub fusów z kawy na dnie filiżanki.
W 1908 r. John C. Campbell udał się do Appalachów, aby przeprowadzić badania warunków życia w górach. Ich rezultatem była książka zatytułowana Południowy góral i jego ojczyzna Według Campbella,
Zobacz też: Porównanie dziesięciu przykazań [W górach można zostać babcią w młodym wieku - jeśli przetrwało się trudy i uciski młodości, zyskało wolność i miejsce nieodpowiedzialnego autorytetu w domu, z którym trudno rywalizować mężczyznom z rodziny... W chorobie jest pierwszą osobą, z którą się konsultuje, ponieważ na ogół jest kimś w rodzaju lekarza ziołowego, a jej rady szukają młodzi ludzie z połowy rodziny.wieś we wszystkim, od romansu po zakładanie nowej sieci na krosno.Ze względu na religijne środowisko regionu Appalachów, w którym prawie wszyscy byli zagorzałymi protestantami, większość ludzi praktykujących to, co dziś nazywamy magią babci, nie zgodziłaby się, że to, co robią, to czary. W rzeczywistości wiele uroków i zaklęć zawierało inwokacje psalmów, modlitw i wersetów z Biblii.
Magia ludowa i środki lecznicze
Wiele z babcinych tradycji magicznych w górach ma pewne cechy wspólne z magią ludową występującą w innych częściach świata. W zależności od tego, w jakiej części Appalachów ktoś mieszka i jakie tradycje były przekazywane z pokolenia na pokolenie, praktykujący babciną magię może stosować różne praktyki.
Beth Ward pisze w Długa tradycja uzdrawiania ludowego wśród kobiet z południowych Appalachów ,
Zobacz też: Maria Magdalena poznała Jezusa i stała się jego wierną naśladowczynią Kobiety te wiedziały, że herbata z kocimiętki lub czerwonej olchy chroni niemowlęta przed pokrzywką. Przepisywały duszony korzeń tataraku, aby złagodzić kolkę. Wkładały siarkę w podeszwy butów, aby złagodzić objawy grypy. A jeśli ktoś przyszedł do nich z poważnym oparzeniem, wiedziały, że wdmuchiwanie dymu i intonowanie odpowiednich słów może ugasić ogień.Oprócz tradycji magicznych, wiele babć z przeszłości służyło jako uzdrowicielki i położne. Babcia przybywała do domu rodzącej matki z torbą ziół, korzeni i liści. Używała ich, aby pomóc matce bezpiecznie urodzić dziecko, a następnie mogła wyrecytować werset z Biblii lub ochronny urok, aby zapewnić zdrowie zarówno matce, jak i dziecku, szczególnie w czasie porodu.wysoka śmiertelność noworodków i okołoporodowa.
Ponieważ mieszkańcy gór często nie mieli w pobliżu gabinetu lekarskiego, a koszty profesjonalnego leczenia były zaporowe, często to lokalne kobiety zapewniały opiekę zdrowotną swoim sąsiadom, nastawiając złamane kości, lecząc gorączkę i opiekując się śmiertelnie chorymi.
Babcia czarownica dzisiaj
Dziś nastąpił ponowny wzrost zainteresowania tradycją babcinej magii, choć tak naprawdę nigdy nie zniknęła ona w Appalachach. Ponieważ coraz więcej ludzi w górach stara się zachować swoje tradycyjne zwyczaje, babcina magia znów staje się popularna, choć jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek trafiła do głównego nurtu. W końcu kontekst kulturowy i świadomość życia w Appalachach jest kluczowym elementem magii babci.Autorzy tacy jak H. Byron Ballard, oficjalna wiejska czarownica z Asheville w Karolinie Północnej, i Sara Amis, instruktorka uniwersytecka i praktykująca poganka, ciężko pracują, aby edukować ludzi na temat tradycyjnych górskich zwyczajów i zapewnić dziedzictwo ich przodków z Appalachów.
Amis powiedział Beth Ward: "Nasi ludzie nie zawsze nazywają to magią... i nie zawsze nazywają to czarami. To po prostu to, co robisz. Jeśli dorastasz na południu, jest to wszędzie. Ale ludzie nie zawsze to nazywają, nawet między sobą ".
Źródła
- Ballard, H. Byron. Staubs i Ditchwater: Przyjazne i przydatne wprowadzenie do Hillfolks Hoodoo Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. Południowy góral i jego ojczyzna University Press of Kentucky, 1969.
- Hufford, David, "Badania folklorystyczne stosowane w dziedzinie zdrowia". Journal of Folklore Research , vol. 35, nr 3, 1998, s. 295-313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina, Crossroads of Conjure: the Roots and Practices of Granny Magic, Hoodoo, Brujería, and Curanderismo (Rozdroża zaklęć: korzenie i praktyki babcinej magii, hoodoo, brujerii i curanderyzmu)
- Ward, Beth. "Długa tradycja uzdrawiania ludowego wśród kobiet z południowych Appalachów". Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 listopada 2017 r., //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.
