فہرست کا خانہ
آج کی جدید جادوگرنی کی بہت سی روایات کی جڑیں گزرے ہوئے دنوں کے لوک جادوئی رسوم و رواج سے جڑی ہوئی ہیں۔ امریکہ کے Appalachian پہاڑی علاقے میں، جادو کی ایک لمبی اور منزلہ روایت ہے جسے آج نانی جادو، یا نانی جادوگرنی کہا جاتا ہے۔ ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہوتے ہوئے، پہاڑیوں کی خواتین نے مختلف قسم کی شکایات کے لیے اپنے پڑوسیوں کے علاج کے لیے مذہبی متون، روایتی جڑی بوٹیوں کی ادویات اور گھریلو علاج کا استعمال کیا۔
کلیدی ٹیک وے: اپالاچین گرینی میجک
- اگرچہ "گرینی میجک" نسبتاً نئی اصطلاح ہے، لیکن اپالاچیا کے روایتی جادوئی طریقوں کی ایک طویل تاریخ ہے۔
- بہت سے پہاڑوں میں پریکٹیشنرز عقیدے کے علاج اور روایتی لوک جادو کے امتزاج کا استعمال کرتے ہیں۔
- گرینی میجک مقبولیت میں دوبارہ سر اٹھانے کا تجربہ کر رہا ہے کیونکہ پہاڑی پس منظر والے لوگ اپنے ورثے کو اپناتے ہیں۔
Appalachian کیا ہے نانی جادوگرنی۔
اپالاچیا کی تاریخ خود نانی جادوگرنی کی روایت کی تاریخ ہے۔ اگرچہ یہ نام نسبتاً نیا ہے، لیکن رسم و رواج ایک طویل عرصے سے چلتے ہیں۔ لوک جادو، ایمانی شفا اور توہمات کا مجموعہ، نانی جادو اکثر دور دراز، الگ تھلگ علاقوں کے لوگوں کے لیے امداد کا واحد ذریعہ تھا۔
جیسے ہی یورپی آباد کار 18ویں صدی کے دوران کالونیوں میں پہنچے، وہ اپنے ساتھ روایتی لوک جادو اور اپنے آبائی ممالک کے علاج کے طریقے لے کر آئے۔بنیادی طور پر خواتین، ان معالجوں نے ان تصورات کا استعمال کیا جو انہوں نے سکاٹ لینڈ، انگلینڈ اور آئرلینڈ میں سیکھے تھے۔ ایک بار جب وہ آباد ہو گئے، تو وہ اپنے مقامی امریکی پڑوسیوں سے ملے، جنہوں نے انہیں شمالی کیرولائنا، ٹینیسی اور اس سے آگے کے پہاڑوں کے مقامی پودوں، جڑوں اور پتوں کے بارے میں سکھایا۔ انہوں نے اپنے عمل کو جرمن تارکین وطن کے ساتھ بھی ملایا، جو پنسلوانیا پہنچے اور جنوب اور مغرب کی طرف ہجرت کرنے لگے۔ جلد ہی، انہوں نے جنوب میں غلامی سے بچ کر افریقی نسل کے لوگوں کے ذریعے پہاڑوں پر لائے گئے علم کو شامل کرنا شروع کر دیا۔
روایتی نانی جادو میں بہت سے مختلف طریقے شامل تھے۔ ڈوزنگ، کانٹے دار چھڑی یا تانبے کی لمبائی سے پانی تلاش کرنے کی مشق، ایک قابل قدر مہارت تھی اگر آپ کو یا آپ کے پڑوسیوں کو نیا کنواں کھودنے کی ضرورت ہو۔ پریکٹیشنرز اکثر خواتین کی ضروریات کا خیال رکھتے تھے۔ انہوں نے دائیوں کے طور پر کام کیا اور نئے بچوں کی پیدائش میں مدد کی — لیکن اگر کوئی نوجوان عورت حاملہ نہیں ہونا چاہتی تو جڑی بوٹیوں کے علاج فراہم کرنے کے لیے بھی ان پر اعتماد کیا جا سکتا ہے۔ ایسے علاقوں میں جہاں شاذ و نادر ہی پیشہ ورانہ طبی نگہداشت تک رسائی حاصل ہوتی تھی، نانی چڑیل نے شفا یابی کے طور پر کام کیا، پولٹیس اور سالو اور چائے تیار کرنے والی خصوصیات کے ساتھ۔ ایک کپ کے نچلے حصے میں چائے یا کافی کے گراؤنڈ کی باقیات میں قیاس کیا جا سکتا ہے۔
1908 میں، جان سی کیمبل پہاڑوں میں رہنے والے حالات کا مطالعہ کرنے اپالاچیا گئے۔ نتیجہ The نامی ایک کتاب تھا۔سدرن ہائی لینڈر اور اس کا ہوم لینڈ ۔ کیمبل کے مطابق،
[O]کوئی بھی پہاڑوں میں ایک جوان دادی بن سکتی ہے — اگر وہ اپنے چھوٹے دنوں کی مشقت اور مصیبت سے بچ گئی ہے، ایک آزادی اور گھر میں غیر ذمہ دارانہ اختیار کا مقام حاصل کر چکی ہے جس کا شاید ہی مقابلہ ہو۔ خاندان کے مرد... بیماری میں سب سے پہلے اس سے مشورہ لیا جاتا ہے، کیونکہ وہ عام طور پر جڑی بوٹیوں کی ڈاکٹر ہوتی ہے، اور اس کا مشورہ آدھے دیہی علاقوں کے نوجوان محبت سے لے کر ڈالنے تک ہر کام میں لیتے ہیں۔ لوم میں نیا ویب۔Appalachian علاقے کے مذہبی ماحول کی وجہ سے، جس میں تقریباً ہر کوئی کٹر پروٹسٹنٹ تھا، زیادہ تر لوگ جسے آج ہم نانی جادو کہتے ہیں اس پر عمل کرنے والے اس بات سے متفق نہیں ہوں گے کہ وہ جو کچھ کر رہے تھے وہ جادو تھا۔ درحقیقت، بہت سے کرشموں اور منتروں میں بائبل کی آیات، زبور، دعائیں اور آیات شامل ہیں۔
لوک جادو اور شفا بخش علاج
پہاڑوں کی بہت سی نانی جادو روایات دنیا کے دوسرے حصوں میں پائے جانے والے لوک جادو کے ساتھ کچھ مشترک ہیں۔ اپالاچیا کے کس حصے میں کوئی رہتا ہے، اور جو روایات ایک نسل سے دوسری نسل کو منتقل ہوتی ہیں اس پر انحصار کرتے ہوئے، نانی جادو کا پریکٹیشنر مختلف طریقوں پر عمل پیرا ہو سکتا ہے۔
بیتھ وارڈ جنوبی اپالیشین خواتین کے درمیان لوک ہیلنگ کی لمبی روایت میں لکھتی ہیں،
یہ خواتین جانتی تھیں کہ کیٹنیپچائے یا ریڈ ایلڈر چائے نے بچوں کو چھتے سے بچایا۔ انہوں نے درد کو دور کرنے میں مدد کرنے کے لیے کیلامس کی جڑ کو سٹو کر کے تجویز کیا۔ وہ فلو کی علامات کو کم کرنے میں مدد کے لیے جوتوں کے تلووں میں سلفر ڈالتے ہیں۔ اور اگر کوئی ان کے پاس برے جلنے کے ساتھ آتا ہے، تو وہ جانتے تھے کہ دھواں اڑانے اور صحیح الفاظ کا نعرہ لگانے سے آگ بجھ سکتی ہے۔جادوئی روایات کے علاوہ، ماضی کی بہت سی نانی خواتین نے علاج کرنے والوں اور دائیوں کے طور پر کام کیا۔ نانی عورت جڑی بوٹیوں، جڑوں اور پتوں کا ایک تھیلا لے کر زچگی کی حالت میں ماں کے گھر پہنچ جاتی۔ وہ ان کا استعمال ماں کو محفوظ طریقے سے بچے کی پیدائش میں مدد کرنے کے لیے کرے گی، اور پھر ماں اور بچے دونوں کو صحت مند رکھنے کے لیے بائبل کی کوئی آیت یا حفاظتی توجہ کی تلاوت کر سکتی ہے، خاص طور پر ایسے وقت میں جب بچے اور پیدائشی اموات کی شرح زیادہ ہوتی ہے۔
چونکہ پہاڑی باشندے اکثر ڈاکٹر کے دفتر کے قریب نہیں ہوتے تھے، اور پیشہ ورانہ طبی علاج کی لاگت ممنوع ہوتی تھی، اس لیے اکثر مقامی خواتین کو اپنے پڑوسیوں کو صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنا، ٹوٹی ہوئی ہڈیوں کو ٹھیک کرنا، بخار کا علاج کرنا، اور دیکھ بھال کرنا پڑتا تھا۔ شدید بیمار کے لیے۔
بھی دیکھو: بائبل میں دوستی کی مثالیں۔نانی جادو ٹوڈے
آج، نانی جادو کی روایت میں دلچسپی دوبارہ پیدا ہوئی ہے، حالانکہ یہ اپالاچیا میں واقعتاً کبھی ختم نہیں ہوئی۔ چونکہ پہاڑوں میں زیادہ سے زیادہ لوگ اپنے روایتی رسوم و رواج کو برقرار رکھنے کی کوشش کرتے ہیں، نانی جادو ایک بار پھر مقبول ہوتا جا رہا ہے، حالانکہ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ یہ کبھی مرکزی دھارے میں آجائے۔ سب کے بعد،ثقافتی سیاق و سباق اور Appalachian زندگی کے بارے میں آگاہی مشق کا ایک اہم جزو ہے۔ ایچ بائرن بالارڈ جیسے مصنفین، ایشیویل، شمالی کیرولائنا کے سرکاری گاؤں کی چڑیل، اور سارہ ایمیس، جو ایک یونیورسٹی کی انسٹرکٹر ہیں اور پیگن کی مشق کر رہی ہیں، لوگوں کو روایتی پہاڑی رسم و رواج کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے سخت محنت کرتے ہیں، اور اپنے اپالاشین آباؤ اجداد کی میراث کو یقینی بناتے ہیں۔
ایمیس نے بیتھ وارڈ کو بتایا، "ہمارے لوگ ہمیشہ اس جادو کو نہیں کہتے... اور وہ اسے ہمیشہ جادو نہیں کہتے۔ یہ صرف وہی ہے جو آپ کرتے ہیں۔ اگر آپ جنوب میں بڑے ہوتے ہیں، تو یہ ہر جگہ ہے۔ لیکن لوگ ہمیشہ اس کا نام نہیں لیتے، یہاں تک کہ آپس میں بھی نہیں۔"
بھی دیکھو: بائبل ترجمے کا ایک فوری جائزہذرائع
- بالارڈ، ایچ بائرن۔ Staubs and Ditchwater: Hillfolks Hoodoo کا ایک دوستانہ اور مفید تعارف ۔ سمتھ برج پریس، 2017۔
- کیمبل، جان کرائٹن۔ دی سدرن ہائی لینڈر اور اس کا ہوم لینڈ ۔ یونیورسٹی پریس آف کینٹکی، 1969۔
- ہفورڈ، ڈیوڈ۔ "صحت پر لاگو لوک کلور اسٹڈیز۔" فوکلور ریسرچ کا جرنل ، والیم۔ 35، نمبر 3، 1998، صفحہ 295–313۔ JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold، Katrina. کنجور کے سنگم: گرینی میجک، ہڈو، بروجیریا، اور کرینڈریسمو کی جڑیں اور مشقیں
- وارڈ، بیت۔ "جنوبی اپالاچین خواتین میں لوک شفا یابی کی طویل روایت۔" Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 نومبر 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-پڑوسی خواتین۔
