Mục lục
Nhiều truyền thống phù thủy hiện đại ngày nay bắt nguồn từ phong tục ma thuật dân gian ngày xưa. Ở vùng núi Appalachia của Mỹ, có một truyền thống ma thuật lâu đời và được lưu trữ mà ngày nay được gọi là ma thuật bà già, hay ma thuật bà già. Được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, những người phụ nữ ở vùng đồi này đã sử dụng kết hợp các kinh sách tôn giáo, thuốc thảo dược truyền thống và các biện pháp khắc phục tại nhà để điều trị cho những người hàng xóm của họ vì nhiều chứng bệnh khác nhau.
Những điểm chính rút ra: Phép thuật bà già Appalachian
- Mặc dù "phép thuật bà ngoại" là một thuật ngữ tương đối mới, nhưng các thực hành phép thuật truyền thống của Appalachia đã có lịch sử lâu đời.
- Nhiều những người hành nghề ở vùng núi sử dụng kết hợp chữa bệnh bằng đức tin và phép thuật dân gian truyền thống.
- Phép thuật bà già đang trở nên phổ biến trở lại khi những người có nguồn gốc miền núi nắm lấy di sản của họ.
Appalachian là gì Phù thủy Granny?
Bản thân lịch sử của Appalachia là lịch sử của truyền thống phù thủy bà ngoại; tuy tên gọi tương đối mới nhưng phong tục đã có từ lâu. Là sự kết hợp giữa phép thuật dân gian, chữa bệnh bằng đức tin và mê tín dị đoan, ma thuật bà già thường là nguồn trợ giúp duy nhất cho người dân ở những vùng xa xôi, hẻo lánh.
Khi những người định cư châu Âu đến các thuộc địa trong thế kỷ 18, họ đã mang theo các phương thức chữa bệnh và phép thuật dân gian truyền thống của đất nước họ.Chủ yếu là phụ nữ, những người chữa bệnh này đã sử dụng các khái niệm mà họ đã học được ở Scotland, Anh và Ireland. Sau khi định cư, họ gặp những người hàng xóm người Mỹ bản địa, những người đã dạy họ về thực vật, rễ và lá bản địa ở vùng núi Bắc Carolina, Tennessee, v.v. Họ cũng kết hợp thực hành của mình với những người nhập cư Đức, những người đến Pennsylvania và bắt đầu di cư về phía nam và phía tây. Chẳng mấy chốc, họ bắt đầu kết hợp kiến thức do những người gốc Phi mang đến vùng núi, thoát khỏi chế độ nô lệ ở miền Nam.
Phép thuật bà già truyền thống bao gồm rất nhiều cách thực hành khác nhau. Cảm xạ, thực hành tìm kiếm nguồn nước bằng một chiếc que chẻ hoặc một thanh đồng dài, là một kỹ năng quý giá cần có nếu bạn hoặc những người hàng xóm của bạn cần đào một cái giếng mới. Các học viên thường hướng đến nhu cầu của phụ nữ; họ làm nữ hộ sinh và hỗ trợ việc sinh em bé — nhưng cũng có thể được tin tưởng để cung cấp các phương pháp chữa bệnh bằng thảo dược nếu một phụ nữ trẻ không muốn mang thai. Ở những khu vực hiếm khi được chăm sóc y tế chuyên nghiệp, bà phù thủy làm nghề chữa bệnh, chế tạo thuốc đắp, nước muối và trà có đặc tính chữa bệnh. Bói toán có thể được thực hiện trong phần còn lại của bã trà hoặc cà phê dưới đáy cốc.
Năm 1908, John C. Campbell đến Appalachia để tiến hành nghiên cứu điều kiện sống ở vùng núi. Kết quả là một cuốn sách có tên TheNam Tây Nguyên và quê hương . Theo Campbell,
[O]ne có thể trở thành một bà ngoại trẻ tuổi trên núi—nếu cô ấy đã sống sót sau quá trình lao động và gian khổ của những ngày còn trẻ, đã giành được tự do và một vị trí có quyền lực vô trách nhiệm trong gia đình khó có đối thủ nào sánh kịp. những người đàn ông của gia đình... Khi ốm đau, cô ấy là người đầu tiên được hỏi ý kiến, vì cô ấy nói chung là một bác sĩ thảo mộc, và lời khuyên của cô ấy được những người trẻ tuổi của nửa vùng quê tìm đến trong mọi lĩnh vực, từ chuyện yêu đương đến việc quan hệ tình dục. trang web mới trong khung cửi.Do môi trường tôn giáo của vùng Appalachian, trong đó hầu hết mọi người đều theo đạo Tin lành, hầu hết những người thực hành cái mà ngày nay chúng ta gọi là ma thuật bà già sẽ không đồng ý rằng những gì họ đang làm là phù thủy. Trên thực tế, nhiều bùa mê và bùa chú bao gồm những lời cầu nguyện của thánh vịnh, lời cầu nguyện và những câu trong Kinh thánh.
Xem thêm: Thực phẩm của Kinh thánh: Danh sách đầy đủ với tài liệu tham khảoPhép thuật dân gian và phương pháp chữa bệnh
Nhiều truyền thống phép thuật bà già của vùng núi chia sẻ một số điểm chung với phép thuật dân gian được tìm thấy ở những nơi khác trên thế giới. Tùy thuộc vào phần nào của Appalachia mà một người nào đó sống và các truyền thống được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, một người thực hành ma thuật bà già có thể tuân theo nhiều cách thực hành khác nhau.
Beth Ward viết trong Truyền thống chữa bệnh dân gian lâu đời của phụ nữ miền Nam Appalachian ,
Xem thêm: Đức Maria, Mẹ Chúa Giêsu - Người Tôi Tớ Khiêm Nhường của Thiên ChúaNhững người phụ nữ này biết rằng catniptrà hoặc trà sủi đỏ giúp trẻ sơ sinh không bị nổi mề đay. Họ kê đơn cây xương bồ hầm để giúp làm dịu cơn đau bụng. Họ cho lưu huỳnh vào đế giày để giúp làm dịu các triệu chứng cảm cúm. Và nếu ai đó bị bỏng nặng đến gặp họ, họ biết rằng việc thổi khói và niệm đúng lời có thể dập lửa.Ngoài các truyền thống phép thuật, nhiều bà cụ trong quá khứ từng là người chữa bệnh và bà đỡ. Người phụ nữ lớn tuổi sẽ đến nhà của một bà mẹ chuyển dạ với một túi thảo mộc, rễ và lá. Cô ấy sẽ sử dụng những thứ này để giúp người mẹ sinh con an toàn, sau đó có thể đọc thuộc lòng một câu Kinh thánh hoặc bùa hộ mệnh để giữ cho cả mẹ và bé khỏe mạnh, đặc biệt là trong thời kỳ tỷ lệ tử vong sơ sinh và trẻ sơ sinh cao.
Vì cư dân miền núi thường không ở gần văn phòng bác sĩ và chi phí điều trị y tế chuyên nghiệp quá cao nên phụ nữ địa phương thường phải chăm sóc sức khỏe cho hàng xóm của họ, băng bó xương gãy, điều trị sốt và chăm sóc cho người bệnh nan y.
Phù thủy bà già ngày nay
Ngày nay, sự quan tâm trở lại đối với truyền thống phù thủy bà già, mặc dù nó chưa bao giờ thực sự biến mất ở Appalachia. Khi ngày càng có nhiều người ở vùng núi cố gắng duy trì phong tục truyền thống của họ, ma thuật bà già lại trở nên phổ biến, mặc dù không chắc là nó sẽ trở thành xu hướng chủ đạo. Rốt cuộc,bối cảnh văn hóa và nhận thức về cuộc sống Appalachian là một thành phần quan trọng của thực hành. Các tác giả như H. Byron Ballard, phù thủy chính thức của làng Asheville, Bắc Carolina, và Sara Amis, một giảng viên đại học và đang hành nghề theo đạo Pagan, đã làm việc chăm chỉ để giáo dục mọi người về phong tục miền núi truyền thống và đảm bảo di sản của tổ tiên người Appalachian của họ.
Amis nói với Beth Ward, “Người của chúng tôi không phải lúc nào cũng gọi đây là ma thuật... và không phải lúc nào họ cũng gọi nó là phù thủy. Đó chỉ là những gì bạn làm. Nếu bạn lớn lên ở miền Nam, nó ở khắp mọi nơi. Nhưng không phải lúc nào mọi người cũng đặt tên cho nó, kể cả với chính họ.”
Nguồn
- Ballard, H. Byron. Staubs and Ditchwater: Phần giới thiệu thân thiện và hữu ích về Hillfolks Hoodoo . Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. Nam Tây Nguyên và quê hương . Nhà xuất bản Đại học Kentucky, 1969.
- Hufford, David. “Nghiên cứu văn hóa dân gian áp dụng cho sức khỏe.” Tạp chí Nghiên cứu văn hóa dân gian , tập. 35, không. 3, 1998, trang 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: Roots and Practices of Granny Magic, Hoodoo, Brujería, và Curanderismo
- Ward, Beth. “Truyền thống chữa bệnh dân gian lâu đời của phụ nữ Nam Appalachian.” Atlas Obscura , Atlas Obscura, ngày 27 tháng 11 năm 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-quý bà hàng xóm.
