Daftar Isi
Banyak tradisi sihir modern saat ini berakar pada kebiasaan sihir rakyat di masa lampau. Di wilayah pegunungan Appalachian Amerika, terdapat tradisi sihir yang panjang dan bertingkat yang saat ini disebut sebagai sihir nenek, atau sihir nenek. Diwariskan secara turun-temurun, para wanita di perbukitan menggunakan kombinasi teks-teks agama, obat herbal tradisional, danpengobatan untuk mengobati tetangga mereka untuk berbagai keluhan.
Hal-hal Penting: Keajaiban Nenek Appalachian
- Meskipun "sihir nenek" adalah istilah yang relatif baru, praktik sihir tradisional Appalachia memiliki sejarah yang panjang.
- Banyak praktisi di pegunungan menggunakan kombinasi penyembuhan iman dan sihir rakyat tradisional.
- Sihir nenek sihir mengalami kebangkitan kembali dalam popularitas karena orang-orang dengan latar belakang pegunungan merangkul warisan mereka.
Apa Itu Sihir Nenek Appalachian?
Sejarah Appalachia sendiri adalah sejarah tradisi nenek sihir; meskipun namanya relatif baru, namun adat istiadatnya sudah ada sejak lama. Kombinasi dari sihir rakyat, penyembuhan dengan keyakinan, dan takhayul, nenek sihir sering kali menjadi satu-satunya sumber bantuan bagi orang-orang di daerah terpencil dan terisolasi.
Ketika para pemukim Eropa tiba di koloni-koloni selama abad ke-18, mereka membawa serta sihir rakyat tradisional dan modalitas penyembuhan dari negara asal mereka. Terutama para wanita, para penyembuh ini menggunakan konsep-konsep yang mereka pelajari di Skotlandia, Inggris, dan Irlandia. Begitu mereka menetap, mereka bertemu dengan tetangga asli Amerika, yang mengajari mereka tentang tanaman, akar, dan dedaunan yang berasal dariMereka juga memadukan praktik mereka dengan imigran Jerman, yang tiba di Pennsylvania dan mulai bermigrasi ke selatan dan barat. Tak lama kemudian, mereka mulai menggabungkan pengetahuan yang dibawa ke pegunungan oleh orang-orang keturunan Afrika, yang melarikan diri dari perbudakan di Selatan.
Lihat juga: Sifat Spiritual dan Penyembuhan dari GeodesDowsing, praktik mencari air dengan tongkat bercabang atau sebatang tembaga, adalah keterampilan yang berharga untuk dimiliki jika Anda atau tetangga Anda perlu menggali sumur baru. Para praktisi sering kali merawat kebutuhan wanita; mereka bekerja sebagai bidan dan membantu kelahiran bayi baru-tetapi juga dapat diandalkan untuk menyediakan ramuan herbal.Di daerah-daerah yang jarang memiliki akses ke perawatan medis profesional, nenek penyihir bekerja sebagai penyembuh, membuat tapal dan salep serta teh yang berkhasiat menyembuhkan. Ramalan bisa dilakukan dengan sisa-sisa bubuk teh atau kopi di dasar cangkir.
Lihat juga: Sebelas Aturan Bumi dari Gereja SetanPada tahun 1908, John C. Campbell pergi ke Appalachia untuk melakukan studi tentang kondisi kehidupan di pegunungan. Hasilnya adalah sebuah buku berjudul Penduduk Dataran Tinggi Selatan dan Tanah Airnya Menurut Campbell,
[Seorang nenek dapat menjadi seorang nenek muda di pegunungan-jika dia telah selamat dari kerja keras dan kesengsaraan di masa mudanya, telah memperoleh kebebasan dan tempat otoritas yang bertanggung jawab di rumah yang hampir tidak dapat disaingi oleh para pria dalam keluarga ... Dalam keadaan sakit, dialah yang pertama kali dimintai nasihat, karena dia pada umumnya adalah seorang tabib, dan nasihatnya diminta oleh orang-orang muda dari separuh penduduk desa.pedesaan dalam segala hal, mulai dari hubungan cinta hingga memasang jaring baru di alat tenun.Karena lingkungan religius di wilayah Appalachian, di mana hampir semua orang adalah penganut Protestan yang gigih, sebagian besar orang yang mempraktikkan apa yang sekarang kita sebut sebagai sihir nenek sihir tidak akan setuju bahwa apa yang mereka lakukan adalah sihir. Faktanya, banyak jimat dan mantra yang menyertakan doa, mazmur, doa, dan ayat-ayat Alkitab.
Sihir Rakyat dan Pengobatan Penyembuhan
Banyak tradisi sihir nenek di pegunungan yang memiliki kesamaan dengan sihir rakyat yang ditemukan di belahan dunia lainnya. Tergantung pada bagian mana dari Appalachia yang ditinggali oleh seseorang, dan tradisi yang telah diwariskan secara turun-temurun, seorang praktisi sihir nenek dapat mengikuti berbagai macam praktik.
Beth Ward menulis di Tradisi Panjang Penyembuhan Tradisional di Kalangan Wanita Appalachian Selatan ,
Para wanita ini tahu bahwa teh catnip atau teh alder merah dapat mencegah bayi terkena gatal-gatal. Mereka meresepkan akar calamus yang direbus untuk membantu meredakan sakit perut. Mereka menaruh belerang di telapak sepatu untuk membantu meringankan gejala flu. Dan jika ada orang yang mengalami luka bakar yang parah, mereka tahu bahwa menghembuskan asap dan mengucapkan kata-kata yang tepat dapat memadamkan api.Selain tradisi magis, banyak nenek-nenek di masa lalu yang berperan sebagai penyembuh dan bidan. Nenek-nenek akan tiba di rumah ibu yang akan melahirkan dengan membawa sekantong ramuan, akar, dan dedaunan. Dia akan menggunakannya untuk membantu ibu melahirkan dengan selamat, dan kemudian mungkin membacakan ayat dari Alkitab atau jimat pelindung untuk menjaga ibu dan bayi tetap sehat, terutama pada masa-masa sulit.tingginya angka kematian bayi dan perinatal.
Karena penduduk gunung sering kali berada jauh dari kantor dokter, dan biaya perawatan medis profesional sangat mahal, sering kali para wanita setempat menyediakan perawatan kesehatan bagi tetangga mereka, mematahkan tulang yang patah, mengobati demam, dan merawat orang yang sakit parah.
Nenek Sihir Hari Ini
Saat ini, telah terjadi kebangkitan minat terhadap tradisi sihir nenek, meskipun tradisi ini tidak pernah benar-benar hilang di Appalachia. Karena semakin banyak orang di pegunungan yang mencoba mempertahankan adat istiadat tradisional mereka, sihir nenek menjadi populer kembali, meskipun kecil kemungkinannya untuk menjadi arus utama. Bagaimanapun juga, konteks budaya dan kesadaran akan kehidupan masyarakat Appalachia merupakan komponen kunci dari tradisi ini.Penulis seperti H. Byron Ballard, penyihir desa resmi di Asheville, North Carolina, dan Sara Amis, seorang instruktur universitas dan penganut Pagan, bekerja keras untuk mengedukasi masyarakat tentang adat istiadat tradisional pegunungan, dan memastikan warisan nenek moyang mereka di Appalachian.
Amis mengatakan kepada Beth Ward, "Orang-orang kami tidak selalu menyebutnya sihir... dan mereka tidak selalu menyebutnya sihir. Itu hanya apa yang Anda lakukan. Jika Anda tumbuh di Selatan, itu ada di mana-mana. Tetapi orang-orang tidak selalu menamainya, bahkan di antara mereka sendiri."
Sumber
- Ballard, H. Byron. Staubs and Ditchwater: Pengantar yang Ramah dan Berguna untuk Hillfolks Hoodoo Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. Penduduk Dataran Tinggi Selatan dan Tanah Airnya University Press of Kentucky, 1969.
- Hufford, David. "Studi Cerita Rakyat yang Diterapkan pada Kesehatan." Jurnal Penelitian Cerita Rakyat vol. 35, no. 3, 1998, hal. 295-313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Persimpangan Jalan Sihir: Akar dan Praktik Sihir Nenek, Hoodoo, Brujería, dan Curanderismo
- Ward, Beth. "Tradisi Panjang Penyembuhan Tradisional di Kalangan Wanita Appalachian Selatan." Atlas Obscura Atlas Obscura, 27 November 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.
