Tabloya naverokê
Gelek kevneşopiyên sêrbaziya nûjen ên îroyîn di nav adetên sêhrbaziya gelêrî yên rojên borî de ne. Li herêma çiyayê Appalachian ya Amerîkî, kevneşopiyek dirêj û çîrokî ya sêrbaziyê heye ku îro wekî sêrbaziya pîr, an sêrbaziya dapîrê tê binav kirin. Ji nifşekî derbasî nifşekî din bûn, jinên çiyayan bi hev re tekstên olî, dermanên kevneşopî yên nebatî, û dermanên li malê bikar anîn da ku cîranên xwe ji bo cûrbecûr gilî derman bikin.
Pêşkêşiyên sereke: Appalachian Granny Magic
- Tevî ku "magic granny" têgehek nisbeten nû ye jî, pratîkên efsûnî yên kevneşopî yên Appalachia xwedî dîrokek dirêj in.
- Gelek kes bijîjkerên li çiyayan hevbendiya şîfakirina baweriyê û sêhra gelêrî ya kevneşopî bikar tînin.
- Shirbaziya dapîrê ji nû ve populerbûna xwe diceribîne ji ber ku mirovên bi paşerojên çiyayî mîrata xwe hembêz dikin.
Appalachian Çi ye Granny Witchcraft?
Dîroka Appalachia bi xwe dîroka kevneşopiya sêrbaziya dapîrê ye; her çend navek nisbeten nû ye jî, adet ji mêj ve vedigere. Tevliheviyek ji sêhrbaziya gelerî, paqijkirina baweriyê û xurafeyan, sêrbaziya dapîrê bi gelemperî çavkaniya alîkariyê ji bo mirovên li herêmên dûr û veqetandî bû.
Gava ku rûniştvanên Ewropî di sedsala 18-an de gihîştin koloniyan, wan bi xwe re sêhrên gelêrî yên kevneşopî û şêwazên dermankirinê yên welatên xwe anîn.Di serî de jin, van hekîman têgînên ku li Skotland, Îngilîstan û Îrlanda fêr bûne bikar anîn. Dema ku ew tê de bi cih bûn, wan cîranên xwe yên Amerîkî yên xwecihî dîtin, yên ku wan fêrî nebat, kok û pelên xwecihî yên çiyayên Karolînaya Bakur, Tennessee û dervayî wê kirin. Wan her weha pratîka xwe bi koçberên Alman re, yên ku gihîştin Pennsylvania û dest bi koçberiya başûr û rojava kirin, tevlihev kirin. Zû zû, wan dest bi tevlêkirina zanîna ku ji hêla mirovên bi eslê xwe Afrîkî ve birin çiyayan, ji koletiya li Başûr reviya.
Sêrbaziya dapîra kevneşopî gelek pratîkên cihêreng vedihewîne. Dowsing, pratîka lêgerîna avê ya bi çîpekî qelandî an dirêjahiya sifir, jêhatîbûnek hêja bû ku hûn an cîranên we hewcedariyek nû bikolin. Bijîşkan gelek caran ji bo hewcedariyên jinan meyil dibûn; ew wek pîrik dixebitîn û di jidayikbûna pitikan de arîkarî dikirin – lê di heman demê de dikarin ji bo peydakirina dermanên nebatî jî bêne hesibandin, ger jinek ciwan nexwaze ducanî bibe. Li deverên ku kêm kêm gihîştina lênihêrîna bijîjkî ya profesyonel, sêrbaza dapîrê wekî dermanker dixebitî, kulîlk û salf û çayên bi taybetmendiyên dermanker çêdikir. Dikaribû di binê qedehekê de bermayiyên çay an qehweyê de fêlbazî were kirin.
Binêre_jî: Lîdya: Di Pirtûka Karên Şandiyan de Firotana PurpleDi sala 1908 de, John C. Campbell çû Appalachia ji bo lêkolînek li ser şert û mercên jiyanê li çiyayan bike. Di encamê de pirtûkek bi navê TheHighlander Başûr û Welatê Wî . Li gorî Campbell,
[O] dibe ku bibe dapîrek ciwan li çiyayan - heke ew ji ked û tengasiyên rojên xwe yên ciwan xilas bûbe, di nav malê de ku bi zorê ji hêla mêtingeran ve tê rikberî kirin azadî û cîhek desthilatdariyek bêberpirsiyar bi dest xistibe. mêrên malbatê... Di nexweşiyê de ew yekem kes e ku jê tê şêwir kirin, ji ber ku ew bi gelemperî tiştek wekî bijîjkek giya ye, û şîreta wê ji hêla ciwanên nîvê gundan ve di her tiştî de, ji evînek heya danîna a. tevna nû ya di lûleyê de.Ji ber hawîrdora olî ya herêma Appalachian, ku tê de hema hema her kes bi tundî Protestan bû, piraniya mirovên ku em îro jê re sêhrbaziya dapîra dibêjin dikin, dê razî nebûna ku ya ku wan dikirin sêrbaz bû. Bi rastî, gelek efsûn û sêrbazî ji zebûr, dua û ayetên ji Kitêba Pîroz dihatin gotin.
Sêrbaziya Gelêrî û Dermanên Şîfakirinê
Gelek kevneşopiyên sêhrbaza dapîran ên çiyayan bi sêhrên gelêrî yên ku li deverên din ên cîhanê têne dîtin, hin xalên hevbeş hene. Li ser kîjan beşa Appalachia-ê kesek dijî, û kevneşopiyên ku ji nifşek ji nifşek din re hatine veguheztin, dibe ku bijîjkek sêrbaziya dapîrê cûrbecûr pratîkan bişopîne.
Beth Ward di Kevneşopiya Dirêj a Dermankirina Gel a Di nav Jinên Appalaçiya Başûr de dinivîse ,
Van jinan dizanibû ku pisîkçay an jî çaya kêzika sor ji pitikan re dihêlin ku mêş nekevin. Wan ji bo ku arîkariya kolikê bike, koka calamusê ya stewr destnîşan kirin. Ew kewkurtê dixin binê pêlavan da ku bibin alîkar ku nîşanên gripê sivik bikin. Û eger kesek bi şewateke xerab hat ba wan, wan dizanibû ku bi dûman pêxistin û gotinên rast digotin dikarin agir bitemirînin.Ji xeynî edetên efsûnî, gelek ji pîrikên berê wekî saxkirin û pîrik xizmet dikirin. Jina dapîrê bi kîsikek giya, kok û pelan digihîşt mala dêya di kelecanê de. Ew ê van bi kar bîne da ku alîkariya dayikê bike ku bi ewlehî zarokek bîne, û dûv re dibe ku ayetek ji Mizgîniyê an xweşikek parastinê bixwîne da ku hem dê û hem jî pitikê saxlem bimîne, nemaze di dema mirina pitik û perinatal de.
Ji ber ku niştecihên çiyê pir caran li nêzikî ofîsa bijîjkî nebûn, û lêçûna dermankirina bijîjkî ya profesyonel pir giran bû, pir caran ji jinên herêmî re dihat ku lênihêrîna tenduristî ji cîranên xwe re peyda bikin, hestiyên şikestî danîne, tayê derman bikin û lênihêrin. ji bo nexweşên bêdawî.
Granny Witchcraft Today
Îro, eleqeya li ser kevneşopiya sêhrbaza dapîrê ji nû ve vejîne, her çend ew bi rastî li Appalachia neçû. Her ku bêtir mirov li çiyayan hewl didin ku adetên xwe yên kevneşopî biparêzin, sêrbaziya dapîrê carek din populer dibe, her çend ne mimkûn e ku ew çu carî bibe serwerî. Beriya her tiştî, yaçarçoweya çandî û hişmendiya jiyana Appalachian pêkhateyek bingehîn a pratîkê ye. Nivîskarên mîna H. Byron Ballard, sêrbazê gundê fermî yê Asheville, Karolînaya Bakur, û Sara Amis, mamosteyek zanîngehê û Paganî dike, ji bo ku mirovan li ser adetên kevneşopî yên çiyayî perwerde bikin, û mîrateya bav û kalên xwe yên Appalachian misoger bikin, pir dixebitin.
Amis ji Beth Ward re got, "Gelê me her gav jê re nabêjin sêrbaz... û ew her gav jê re nabêjin sêrbaz. Ya ku hûn dikin ev e. Ger hûn li Başûr mezin bibin, ew li her derê ye. Lê mirov hertim navê wê nadin, di nav xwe de jî."
Binêre_jî: Amish: Pêşveçûn wekî Mezhebek XiristiyanÇavkanî
- Ballard, H. Byron. Staubs û Ditchwater: Destpêkek Hevaltî û Kêrhatî ji Hillfolks Hoodoo re . Smith Bridge Press, 2017.
- Campbell, John Creighton. Gelê Başûr û Welatê Wî . University Press of Kentucky, 1969.
- Hufford, David. "Lêkolînên Folklorê Ji bo Tenduristiyê Sepandin." Kovara Lêkolînên Folklorê , ber. 35, no. 3, 1998, rûpel 295–313. JSTOR , www.jstor.org/stable/3814659.
- Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: Roots and Practices of Granny Magic, Hoodoo, Brujería, and Curanderismo
- Ward, Beth. "Kevneşopiya Dirêj a Dermankirina Gel a Di nav Jinên Appalaçiya Başûr de." Atlas Obscura , Atlas Obscura, 27 Mijdar 2017, //www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-cîran-xanim.
