Pinsekristne: Hvad tror de på?

Pinsekristne omfatter protestanter, der tror på, at Helligåndens manifestationer er levende, tilgængelige og opleves af nutidens kristne. Pinsekristne kan også beskrives som "karismatikere."

Definition af pentekostal

Ordet "pentekostal" er et navn, der beskriver kirker og kristne troende, der lægger vægt på en oplevelse efter frelsen kendt som "dåben i Helligånden." Denne åndelige dåb fremgår af modtagelsen af "charismata" eller overnaturlige gaver, der gives af Helligånden, især tungetale, profeti og helbredelse. Pinsevenner bekræfter, at den dramatiske åndeligegaverne fra den oprindelige pinse i det første århundrede, som beskrevet i Apostlenes Gerninger 2, bliver stadig udgydt over kristne i dag.

Pinsekirkens historie

Helligåndens manifestationer eller gaver blev set i det første århundredes kristne troende (ApG 2,4; 1 Kor 12,4-10; 1 Kor 12,28) og omfatter tegn og undere som visdomsbudskab, kundskabsbudskab, tro, helbredelsesgaver, mirakuløse kræfter, skelnen mellem ånder, tungetale og tungetolkning.

Betegnelsen pentekostal kommer derfor fra de tidlige kristne troendes oplevelser i Det Nye Testamente på pinsedagen. På denne dag blev Helligånden udgydt over disciplene, og tunger af ild hvilede på deres hoveder. Apostlenes Gerninger 2:1-4 beskriver begivenheden:

Pinsebevægelsens tilbedelse er kendetegnet ved følelsesladede, livlige udtryk for tilbedelse med stor spontanitet. Nogle eksempler på pinsebevægelsens kirkesamfund og trosgrupper er Assemblies of God, Church of God, Full-Gospel-kirker og Pentecostal Oneness-kirker.

Pinsebevægelsens historie i Amerika

Pinsebevægelsens teologi har sine rødder i 1800-tallets hellighedsbevægelse.

Charles Fox Parham er den ledende figur i pinsebevægelsens historie. Han er grundlæggeren af den første pinsekirke kendt som Apostolic Faith Church. I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede ledede han en bibelskole i Topeka, Kansas, hvor dåben i Helligånden blev fremhævet som en nøglefaktor i ens trosvandring.

I juleferien 1900 bad Parham sine studerende om at studere Bibelen for at finde det bibelske bevis for dåben i Helligånden. En række vækkelsesbønnemøder begyndte den 1. januar 1901, hvor mange studerende og Parham selv oplevede en dåb i Helligånden ledsaget af tungetale. De konkluderede, at dåben i Helligånden kommer til udtryk og er bevistFra denne oplevelse kan Assemblies of God - den største pinsekirke i Amerika i dag - spore sin tro på, at tungetale er det bibelske bevis for dåben i Helligånden.

En åndelig vækkelse begyndte hurtigt at sprede sig til Missouri og Texas, hvor den afroamerikanske prædikant, William J. Seymour, tog pinsebevægelsen til sig. Til sidst spredte bevægelsen sig til Californien og videre. Holiness-grupper over hele USA rapporterede om åndsdåb.

Seymour var ansvarlig for at bringe bevægelsen til Californien, hvor Azusa Street Revival blomstrede op i centrum af Los Angeles med gudstjenester tre gange om dagen. Deltagere fra hele verden rapporterede om mirakuløse helbredelser og tungetale.

Disse vækkelsesgrupper i begyndelsen af det 20. århundrede delte en stærk tro på, at Jesu Kristi genkomst var nært forestående. Og selvom Azusa Street-vækkelsen forsvandt i 1909, tjente den til at styrke pinsebevægelsens vækst.

I 1950'erne spredte pinsebevægelsen sig ind i de store kirkesamfund som den "karismatiske fornyelse", og i midten af 1960'erne var den trængt ind i den katolske kirke.

I dag er pinsebevægelsen en global kraft, der udmærker sig ved at være den hurtigst voksende større religiøse bevægelse med otte af verdens største menigheder, herunder den største, Paul Chos 500.000 medlemmer store Yoido Full Gospel Church i Seoul, Korea.